微博日记

2022.12.9

核酸以后有抗原

这两天最热的词条应该是：阳过，抗原，连花清瘟，过量服药。真佩服，中国人自己整自己真有一套，难怪整别人的时候能有那么多花招？

听说现在买抗原一支难求，连花清瘟也是一盒难求，顺带着清热解毒的中成药都被抢购一空。我不明白，这些人都是咋想的？！

我已经好几天没有背诗了，这事儿那事儿的都被耽误了。

今天要背一首，苏轼的《书焦山纶长老壁》：
法师住焦山，而实未尝住。
我来辄问法，法师了无语。
法师非无语，不知所答故。
君看头与足，本自安冠屨。
譬如长鬣人，不以长为苦。
一旦或人问，每睡安所措。
归来被上下，一夜无着处。
辗转遂达晨，意欲尽镊去。
此言虽鄙浅，故自有深趣。
持此问法师，法师一笑许。

今天日记写得有点久，时间拉得有点长。唉，没办法，家里毛孩子多事儿多，一会儿这个要吃一会儿那个要喝，还有要出去玩的你得给它开门。这都是时间啊，所以这会儿才写完。

刚跟我妹妹打电话，得知我父母又在家吵架了，不可开交的，谁都说自己有理。咋办呢？摊上这样的父母，也是当子女的出了一个难题。让我们俩咋办呢？他们从来都不想想，我和我妹妹的难处。再说，这么大年龄了，都要娶孙媳妇的人了，还这么不分青红皂白的闹腾，多丢人啊。

家门不幸啊…

怎么让我的父母能大方包容一点呢？彼此之间相互理解彼此呵护相伴一生~

睡觉了，不想别的了。把自己当下的事儿做好，就是对未来最好的献礼。

【经文】 其所修行，清净无秽。譬如幻师，现众异像。为男为女，无所不变。本学明了，在意所为。此诸菩萨，亦复如是。学一切法，贯综缕练。所住安谛，靡不感化。无数佛土，皆悉普现。未曾慢恣，愍伤众生。如是之法，一切具足。

这段经文是略叹菩萨的二利功德，后面还有广叹。下面，我们依次来看经文：

“其所修行，清净无秽”：这两句是讲菩萨的自行清净。大意是说，与会的诸大菩萨，为了救度众生而常处于生死当中，却不被生死所染污，心地清净，身口皎洁，犹如莲花般出污泥而不染。

菩萨为什么能做到“清净无秽”呢？这是因为菩萨具有般若智慧，能够照见诸法皆空、虚妄不实，所以一切时处不被外境所转。如《金刚经》所说“无住生心”，离一切相修一切善，修一切善又没有丝毫的执着。由于离相故，其心清净；由于修善故，其行无秽。

菩萨的度生智慧可谓“羚羊挂角，无迹可寻”。传说羚羊在晚上睡觉的时候，总会把自己的角挂在树上。脚不着地便无迹可寻，由此就能避免被食杀等祸患。菩萨度生也是如此，“百花丛中过，片叶不沾身”，清净自在，无住无着。

对比菩萨来说，凡夫因为本有的智慧光明被贪嗔痴等烦恼所覆蔽，所以便会见境生心造诸恶业，以致轮回生死，饱受众苦。

柳宗元在《蝜蝂记》中说，有种小虫子叫蝜蝂，它们天性喜爱背东西。在遇到东西时，总是毫不犹豫地抓过来放到背上，然后背着东西往高处爬。即使非常劳累，它们也不肯放下一点点，直到被压倒爬不起来，或者一命呜呼才算完。

处在六道轮回里的众生，又何尝不像蝜蝂一样，无谓地贪爱执取呢？由此不仅令身心疲惫不堪，也为后世种下了轮回的苦因。

我们学佛，就是要发起“为利有情愿成佛”的大愿，誓出轮回，誓度众生。为此，我们要真实地勤修戒定慧，不断地清净自行，在自利中践行利他，在利他中圆满自利。

阿弥陀佛

真心无知：无念直觉心的无知（1）

或曰：真心与妄心对境时，如何辨别真妄耶？曰妄心对境有知，而知于顺违境起贪嗔心，又于中容境起痴心也，既于境上起贪嗔痴三毒，足见是妄心也。祖师云：逆顺相争是为心病，故知对于可不可者是妄心也。若真心者无知而知，平怀圆照故异于草木，不生憎爱故异于妄心，即对境虚明不憎不爱，无知而知者真心故。肇论云：夫圣心者，微妙无相不可为有，用之弥勤不可为无，乃至非有故知而无知，非无故无知而知，是以无知即知，无以言异于圣人心也。又妄心在有着有在无着无，常在二边不知中道。永嘉云：舍妄心取真理，取舍之心成巧僞，学人不了用修行，深成认贼将为子。若是真心居有无而不落有无，常处中道故。祖师云：不逐有缘勿住空忍，一种平怀泯然自尽。肇论云：是以圣人处有不有，居无不无，虽不取于有无，然不舍于有无，所以和光尘劳周旋五趣，寂然而往怕尔而来，恬淡无为而无不为，此说圣人垂手为人，周旋五趣接化众生，虽往来而无往来相，妄心不尔，故真心妄心不同也。