“我是谁？”
“我不是谁？”
当看到这两个问题的时候，我不禁也在想：“我是谁？”“我不是谁？”
这个答案我似乎没有找到。
在《遇见未知的自己》这本书中，当女主人公来到小屋，看到屋内坐着一位面目慈祥的白袍老人时，老人就是笑着问若菱：“你是谁？”
对于这个问题，若菱的第一个反应，就是介绍自己的情况，说出自己的名字。
然而老人告诉若菱：这些都是一个代号。
那么老人到底想要问的是什么呢？
若菱接下来又回答了自己的工作、自己的成长经历、自己的身份、自己的优势。
但是这些也都不是老人想要听到的答案。
若菱之所以对于“我是谁”这个基本问题都看不清楚，
这是因为在琐碎的细节中，纯真的天性被蒙尘，
无法再以纯真明亮的眼睛去注视身边的人事和这个世界。
所以以至于渐渐累到失去自我，失去了真实的自我。
这也是为什么不管在工作中，还是在家庭中，我们会常常觉得不快乐的原因。
老人在告诉我们：我们人类所有受苦的根源，就是来自于不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西。
老人用吃冰激凌的故事来举例：对于一个没有吃过冰激凌的人来说，不管你对他描述冰激凌的味道是如何，都没有用。
但是若是让他自己去尝一口，那么所有的语言都是多余的。只有自己去经历了，去尝试了，才知道具体的味道是什么，才能够感受到其中的味道。
老人说的这番话，让我恍然大悟：是的了，不管是事还是物，别人说的再好都没用，那都是别人的经验。
就如小马过河一样，松鼠、牛伯伯说的话，都是它们的经历和感受，当小马踏着水过河时，发现与松鼠和牛伯伯说的感觉都不一样。
凡事只有我们自己去经历了、去体验了，才会有属于自己的感受和经验，而这也才能让我们慢慢去找回真实的自己！
#读书##阅读##遇见未知的自己#
“我不是谁？”
当看到这两个问题的时候，我不禁也在想：“我是谁？”“我不是谁？”
这个答案我似乎没有找到。
在《遇见未知的自己》这本书中，当女主人公来到小屋，看到屋内坐着一位面目慈祥的白袍老人时，老人就是笑着问若菱：“你是谁？”
对于这个问题，若菱的第一个反应，就是介绍自己的情况，说出自己的名字。
然而老人告诉若菱：这些都是一个代号。
那么老人到底想要问的是什么呢？
若菱接下来又回答了自己的工作、自己的成长经历、自己的身份、自己的优势。
但是这些也都不是老人想要听到的答案。
若菱之所以对于“我是谁”这个基本问题都看不清楚，
这是因为在琐碎的细节中，纯真的天性被蒙尘，
无法再以纯真明亮的眼睛去注视身边的人事和这个世界。
所以以至于渐渐累到失去自我，失去了真实的自我。
这也是为什么不管在工作中，还是在家庭中，我们会常常觉得不快乐的原因。
老人在告诉我们：我们人类所有受苦的根源，就是来自于不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西。
老人用吃冰激凌的故事来举例：对于一个没有吃过冰激凌的人来说，不管你对他描述冰激凌的味道是如何，都没有用。
但是若是让他自己去尝一口，那么所有的语言都是多余的。只有自己去经历了，去尝试了，才知道具体的味道是什么，才能够感受到其中的味道。
老人说的这番话，让我恍然大悟：是的了，不管是事还是物，别人说的再好都没用，那都是别人的经验。
就如小马过河一样，松鼠、牛伯伯说的话，都是它们的经历和感受，当小马踏着水过河时，发现与松鼠和牛伯伯说的感觉都不一样。
凡事只有我们自己去经历了、去体验了，才会有属于自己的感受和经验，而这也才能让我们慢慢去找回真实的自己！
#读书##阅读##遇见未知的自己#
#红豆阅读##读书笔记#
认识情绪，管理情绪
《我的6个情绪朋友》
作者：【意】阿尔贝托.佩莱/芭芭拉.坦博里尼
翻译：杨苏华
出版：电子工业出版社
我们经常会说自己比较情绪化，其实就是在说自己不会控制情绪，总是在做情绪的奴隶。怎么能有效地控制情绪呢？我们需要先了解自己的大脑，了解自己的情绪。
在书中，我们了解到我们大脑的第一部分，管控我们的生死存亡，在这一部分的大脑中，我们会意识到，如果被冲动牵着鼻子走，会冒很大的风险。在大脑的另一部分，情绪脑中，生命是可以感受到的。情绪会引起我们身体平衡状态的改变，尤其是到了青春期时，很多原本不感兴趣的事情却会激起无比强烈的情绪，各种情绪之间是相互影响的。大脑的另一部分是理智脑，赋予了我们解决问题、规划生活的能力。我们了解大脑，就是为了认识自己，发现自己的天性、本质和才能，对于自己的长处，要增强并说可能地去开发和利用，对于自己的弱点，我们要了解并重新认识佗们，唯有如此，我们才能最终接受它们，还要一定去开发自己的人际关系才智，就是与他们建立关系，跟对方接触时能感知对方情绪和意图的能力。
这本书就像一个指南针，为在情绪领域摸索的你指明方向。书中的前言部分是一些测试，我们可以根据书中的指引，测试哪个部分的大脑在工作和会不会辨别和管理情绪，测试完之后，我们都会对自己的情商有个大致了解，那么就进入书中的主要部分，了解和认识常见的6种情绪，在介绍每个情绪的时候都会有一个测试，看你遇到这种情绪时你的处理方式，那么，作者会通过一句名言和一些小故事告诉你这种情绪到底是什么，我们感受到这种情绪的原因以及我们该如何就对这种情绪，比如在悲伤时，我们可以想哭就哭，不要强忍泪水；我们也可以寻找盟友，共同对抗悲伤；我们还能去运动，或者做别的一些可以让自己开心的事；我们也可以尝试着微笑......
其实我们的情绪很简单，主要的只有6个，但了解情绪控制情绪却很难，但是做为读者的我们可以为此而努力。虽说这本书是为青春期的孩子写的，可是我真的对我也非常有用，因为我就是那个非常情绪化的人。人生幸福与否，其实是由我们和我们对他人、对生活的态度所决定的，控制好自己的情绪，就意味着心态的成熟，也就是说我们已经把成长的罗盘握在自己的手中。
#三门峡小蜜蜂阅读小站#
认识情绪，管理情绪
《我的6个情绪朋友》
作者：【意】阿尔贝托.佩莱/芭芭拉.坦博里尼
翻译：杨苏华
出版：电子工业出版社
我们经常会说自己比较情绪化，其实就是在说自己不会控制情绪，总是在做情绪的奴隶。怎么能有效地控制情绪呢？我们需要先了解自己的大脑，了解自己的情绪。
在书中，我们了解到我们大脑的第一部分，管控我们的生死存亡，在这一部分的大脑中，我们会意识到，如果被冲动牵着鼻子走，会冒很大的风险。在大脑的另一部分，情绪脑中，生命是可以感受到的。情绪会引起我们身体平衡状态的改变，尤其是到了青春期时，很多原本不感兴趣的事情却会激起无比强烈的情绪，各种情绪之间是相互影响的。大脑的另一部分是理智脑，赋予了我们解决问题、规划生活的能力。我们了解大脑，就是为了认识自己，发现自己的天性、本质和才能，对于自己的长处，要增强并说可能地去开发和利用，对于自己的弱点，我们要了解并重新认识佗们，唯有如此，我们才能最终接受它们，还要一定去开发自己的人际关系才智，就是与他们建立关系，跟对方接触时能感知对方情绪和意图的能力。
这本书就像一个指南针，为在情绪领域摸索的你指明方向。书中的前言部分是一些测试，我们可以根据书中的指引，测试哪个部分的大脑在工作和会不会辨别和管理情绪，测试完之后，我们都会对自己的情商有个大致了解，那么就进入书中的主要部分，了解和认识常见的6种情绪，在介绍每个情绪的时候都会有一个测试，看你遇到这种情绪时你的处理方式，那么，作者会通过一句名言和一些小故事告诉你这种情绪到底是什么，我们感受到这种情绪的原因以及我们该如何就对这种情绪，比如在悲伤时，我们可以想哭就哭，不要强忍泪水；我们也可以寻找盟友，共同对抗悲伤；我们还能去运动，或者做别的一些可以让自己开心的事；我们也可以尝试着微笑......
其实我们的情绪很简单，主要的只有6个，但了解情绪控制情绪却很难，但是做为读者的我们可以为此而努力。虽说这本书是为青春期的孩子写的，可是我真的对我也非常有用，因为我就是那个非常情绪化的人。人生幸福与否，其实是由我们和我们对他人、对生活的态度所决定的，控制好自己的情绪，就意味着心态的成熟，也就是说我们已经把成长的罗盘握在自己的手中。
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接触了很多青春期孩子气父母的例子，还有为什么越来越多的人不愿生育，觉得生孩子就是累赘，思考了很久，觉得根本原因：
整个社会和我们的思想观念中，这几十年来都把孩子放到太高的位置，父母的位置放得太低太低了。
什么 “再穷不能穷教育”， “再苦不能苦孩子”，这些宣传标语根植于我们的观念中。
由于计划生育和政府的宣传，使得我们观念里觉得孩子就应该宠，应该疼爱而管教约束的力量却明显不够，
特别是政府又出台《未成年人保护法》，取消少管所，禁止童工等等措施，使得整个社会风气都对青少年没有什么管束作用。
到青春期，单靠父母的力量很难撼动孩子的自私、任性、自我，随着孩子越大，父母越老，父母越来越成为弱势的一方。
潮汕有句俗语，惜落顺势，惜起倒替。父母之爱子女，是天性，是连动物都会有的行为，不用政策倾斜，不用宣传和意识植入，自然而然就会的。
但子女孝顺父母，却是逆人性，是神性的表现，随着父母越老，利用价值越低，父母的处境就越难。这也是以前社会，宣传孝道的原因（不要拿少数父母为难子女的例子来说，那是小概率事件）。这也是保证人们愿意不愿辛劳繁育后代的根本原因。
可能，随着生育意愿越来越低，觉得孩子就是终生债主的进一步加剧，以后政府的宣传口号又会转变了。
这几十年啊，感觉政府的口号随时都在变，逐个批判传统，经过二三十年，发觉不对劲，又把以前批判的传统一一给改回来。
整个社会和我们的思想观念中，这几十年来都把孩子放到太高的位置，父母的位置放得太低太低了。
什么 “再穷不能穷教育”， “再苦不能苦孩子”，这些宣传标语根植于我们的观念中。
由于计划生育和政府的宣传，使得我们观念里觉得孩子就应该宠，应该疼爱而管教约束的力量却明显不够，
特别是政府又出台《未成年人保护法》，取消少管所，禁止童工等等措施，使得整个社会风气都对青少年没有什么管束作用。
到青春期，单靠父母的力量很难撼动孩子的自私、任性、自我，随着孩子越大，父母越老，父母越来越成为弱势的一方。
潮汕有句俗语，惜落顺势，惜起倒替。父母之爱子女，是天性，是连动物都会有的行为，不用政策倾斜，不用宣传和意识植入，自然而然就会的。
但子女孝顺父母，却是逆人性，是神性的表现，随着父母越老，利用价值越低，父母的处境就越难。这也是以前社会，宣传孝道的原因（不要拿少数父母为难子女的例子来说，那是小概率事件）。这也是保证人们愿意不愿辛劳繁育后代的根本原因。
可能，随着生育意愿越来越低，觉得孩子就是终生债主的进一步加剧，以后政府的宣传口号又会转变了。
这几十年啊，感觉政府的口号随时都在变，逐个批判传统，经过二三十年，发觉不对劲，又把以前批判的传统一一给改回来。
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