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《无双》梦溪石语录
1. 崔不去？不去哪里，为何不去。天下之大，又有何处不可去？
2. 像一杯不烫不冷，刚好可以握在手里的茶，清香袅袅，沁入心脾。
3. 此人在处，仿佛神佛在处。
4. 静夜引幽思，文人多戚戚，但那是在有松风明月相伴下的幽静，一旦寂静到了极点，反而变成一件极为可怕的事情。
5. 专思君兮不可化，君不知兮可奈何。
6. 有的人，注定生来不凡。
所有痛苦，于他而言，不过是磨砺。
7. 深渊隐藏在平静之后，从未离开过，但这么多年来，他已经一步步走到了比深渊更险峻之处，足以俯瞰蔑视深渊的存在。
8. 他觉得自己反应已经够快，对自己也够狠，没想到山外有山，人外有人，凭空居然冒出一个崔不去，比他还要狠。
9. 凤霄笑道：“有我这个聪明人在，再聪明的人不也如同萤火之光？”
那可不行，你虽不像我如日月之光耀眼夺目，但在我身边受我熏陶，起码也是灿烂星辉了。阿崔，你若肯来解剑府，别说四府主了，就算你真看上我，要让我暖床，本座也是无所不应的。
10. 世间最痛楚之至，莫过于时光无法倒流，破镜难圆，覆水难收。
11. 素来八风不动的左月正使，罕有地，浮现迟疑为难之色，似不忍心也不愿意让凤霄去冒险。
他静立无言，目光澄澈，却已胜过千言。
没来由地，凤霄石头似的心，破天荒地开了那么一条缝，软了那么一点点。
12. 颓唐若玉山将倾，郎朗如日月入怀。
13. 冠盖满京华，斯人独不同。
14. 那张脸平平无奇，不及本座十之一二，有何可取之处？不过，从对方唇齿间流泻出来的呻吟，似乎也不算特别难听。
凤霄摸上自己的唇。原只是一半兴起，一半试探，但现在，兴趣非但未减，试探似也有了某种答案。
“好像，有点不妙啊。”他喃喃自语。
15. 他不是麻雀，更非病鹰，不是这世间庸庸碌碌的众生，不是生长大树庇荫之下，依附门第而生的名贵花草。
他是崔不去，世间独一无二的崔不去，行至悬崖尽处也能凿出一条天路的崔不去。
16. 圣贤之书人人会背，可又多少人能坚持到最后？
多少人行至半途，疲惫交加，放弃自我？
17. “余氏生下我，本是将我当作崔二的血脉，我用崔姓，乃是圆了她所愿。至于不去，他们人人，都想我死，都在等我何时去死——”
“我偏偏不去死，我偏偏要活着，哪怕病得再痛，活得再苦，这一口气，也会在。”
他望墓碑，凤霄却在后面望他。
似有一把火，从心头燃起，无以名状，无从言语。
18. 这世上芸芸众生，要么对命数深信不疑，趋吉避凶，处处小心，要么坚决不认命。
可对方并非不认，他只是不肯妥协。
这样的人，最终会是什么命运？
19. 昏暗柔光中，凤霄看见对方的眼睛幽光明灭，虚弱不定，宛若两盏漂浮水面的河灯，离得远时觉得近，走近时又漂远。
凤霄直接伸手，盖在这双眼睛上，似将河灯也攥在手心，顿时有了种安定感。
本想去拿水的念头，却神使鬼差拐了个弯，控制着他的脑袋往前凑，直到碰上柔软温度，才突然惊醒，猛地往后仰。
此人不仅嘴巴毒，心肠硬，对人对己皆是辣手无情，为达目的不择手段，脾气任性不好伺候，病体残躯如风中烛，不知何时就会熄灭。
就连崔不去三个字，也透着一股生人勿近的冷硬气息，仿佛饱经风雨霜雪的山石，无须旁人接近了解，更无须任何人亲近。
《无双》梦溪石语录
1. 崔不去？不去哪里，为何不去。天下之大，又有何处不可去？
2. 像一杯不烫不冷，刚好可以握在手里的茶，清香袅袅，沁入心脾。
3. 此人在处，仿佛神佛在处。
4. 静夜引幽思，文人多戚戚，但那是在有松风明月相伴下的幽静，一旦寂静到了极点，反而变成一件极为可怕的事情。
5. 专思君兮不可化，君不知兮可奈何。
6. 有的人，注定生来不凡。
所有痛苦，于他而言，不过是磨砺。
7. 深渊隐藏在平静之后，从未离开过，但这么多年来，他已经一步步走到了比深渊更险峻之处，足以俯瞰蔑视深渊的存在。
8. 他觉得自己反应已经够快，对自己也够狠，没想到山外有山，人外有人，凭空居然冒出一个崔不去，比他还要狠。
9. 凤霄笑道：“有我这个聪明人在，再聪明的人不也如同萤火之光？”
那可不行，你虽不像我如日月之光耀眼夺目，但在我身边受我熏陶，起码也是灿烂星辉了。阿崔，你若肯来解剑府，别说四府主了，就算你真看上我，要让我暖床，本座也是无所不应的。
10. 世间最痛楚之至，莫过于时光无法倒流，破镜难圆，覆水难收。
11. 素来八风不动的左月正使，罕有地，浮现迟疑为难之色，似不忍心也不愿意让凤霄去冒险。
他静立无言，目光澄澈，却已胜过千言。
没来由地，凤霄石头似的心，破天荒地开了那么一条缝，软了那么一点点。
12. 颓唐若玉山将倾，郎朗如日月入怀。
13. 冠盖满京华，斯人独不同。
14. 那张脸平平无奇，不及本座十之一二，有何可取之处？不过，从对方唇齿间流泻出来的呻吟，似乎也不算特别难听。
凤霄摸上自己的唇。原只是一半兴起，一半试探，但现在，兴趣非但未减，试探似也有了某种答案。
“好像，有点不妙啊。”他喃喃自语。
15. 他不是麻雀，更非病鹰，不是这世间庸庸碌碌的众生，不是生长大树庇荫之下，依附门第而生的名贵花草。
他是崔不去，世间独一无二的崔不去，行至悬崖尽处也能凿出一条天路的崔不去。
16. 圣贤之书人人会背，可又多少人能坚持到最后？
多少人行至半途，疲惫交加，放弃自我？
17. “余氏生下我，本是将我当作崔二的血脉，我用崔姓，乃是圆了她所愿。至于不去，他们人人，都想我死，都在等我何时去死——”
“我偏偏不去死，我偏偏要活着，哪怕病得再痛，活得再苦，这一口气，也会在。”
他望墓碑，凤霄却在后面望他。
似有一把火，从心头燃起，无以名状，无从言语。
18. 这世上芸芸众生，要么对命数深信不疑，趋吉避凶，处处小心，要么坚决不认命。
可对方并非不认，他只是不肯妥协。
这样的人，最终会是什么命运？
19. 昏暗柔光中，凤霄看见对方的眼睛幽光明灭，虚弱不定，宛若两盏漂浮水面的河灯，离得远时觉得近，走近时又漂远。
凤霄直接伸手，盖在这双眼睛上，似将河灯也攥在手心，顿时有了种安定感。
本想去拿水的念头，却神使鬼差拐了个弯，控制着他的脑袋往前凑，直到碰上柔软温度，才突然惊醒，猛地往后仰。
此人不仅嘴巴毒，心肠硬，对人对己皆是辣手无情，为达目的不择手段，脾气任性不好伺候，病体残躯如风中烛，不知何时就会熄灭。
就连崔不去三个字，也透着一股生人勿近的冷硬气息，仿佛饱经风雨霜雪的山石，无须旁人接近了解，更无须任何人亲近。
百家姓氏300个系列（215）
一，臧姓源流
1，源于姬姓，出自春秋时期鲁孝公之子彄的封地臧邑，属于以封邑名称为氏。
臧氏开姓始祖应为臧孙辰，而追根溯源，为鲁孝公之子僖伯名彄（姬姓）之子嗣，后人以臧姓冠以“臧僖伯”传诸于世，奉为臧姓始祖。
2，源于姬姓，是春秋时鲁惠公之子名欣，字臧，其子孙以其字作为自己的姓氏，亦称为臧氏。
3，源于官位，出自汉朝时期官吏库臧丞，属于以官名称谓为氏。
在库臧丞、臧署令、臧署丞的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称臧氏，世代相传至今。
二，得姓始祖
姬彄(臧彄、臧僖伯)。
臧僖伯，春秋初期人物，鲁孝公的儿子，臧哀伯的父亲，臧文仲的曾祖父。名彄，字子臧，谥僖。
臧僖伯是鲁隐公时的重臣，以知书达礼而著称。臧氏家族以臧为氏大概开始臧僖伯的孙子。
臧僖伯为人正直，后世子孙有以臧为氏者，尊臧僖伯为得姓始祖。
三，迁徙传播
臧氏凭借鲁国公族的身份获爵封邑，逐渐成为鲁国望族之首，其后更成为春秋鲁国享世禄最久的世族。
后因卷入鲁国的权利之争而使昭伯奔齐。从此臧氏一脉分四处而居，始散居于齐鲁大地。并逐渐在今山东莒县、山东郯城、江苏涟水等地形成大的聚落。
自僖伯始到鲁国亡，历数五百余年，臧氏一脉也世衍至十五世左右，臧氏散居齐鲁逐渐形成大的聚落，
秦至西汉间，逐渐播迁河北、河南、山西、陕西、甘肃等北方省份，并且在今河南禹州、甘肃天水一带形成望族，
至东汉初，臧宫功封列侯，子孙袭爵，极大的壮大了臧姓颍川郡望（治今河南禹州）。
东汉时，繁衍于东海郡之臧姓逐渐散居江苏各地。为区分各聚落之间的宗脉流源，主要以聚落的郡望来标识，臧氏宗脉的这些郡望主要有东海郡望、东莞郡望、颖川郡望和天水郡望。
两晋南北朝时，臧姓发展出现新特点，繁衍于东莞郡的臧姓大批渡江南下，并且名人辈出，显达扬名，逐渐散居江苏、浙江、安徽等地。
隋唐之际，臧姓东莞郡望仍存，依旧名人辈出。
唐末五代时，臧姓徙居江南者甚多，今湖北、湖南、四川、江西等地均有臧姓入迁。
各郡望的臧氏宗脉再次分散，慢慢形成派系，据古籍和各地的臧氏谱谍考据，这些派系主要有东莞派（南朝.臧焘、臧熹）、大名派（南宋.臧丙）、浮梁派（南宋.臧论道、臧几道）、四明派（南宋.臧中立）、安吉（湖州）派（南宋.臧询（循））、海门卫派（明.臧相）、诸城派（明.臧惟一）、长兴派（明.臧继芳）等派系。
随着唐末大世族式的形态已逐步瓦解，加之经过五代十国时期的动乱，人们皆过着朝不保夕、疲于奔命的日子，家族世系渐淆，同脉宗亲散落，大多仕宦家族谱谍毁于战火，平民百姓更苦不堪言，这种毁灭性的打击，导致人们追根溯源无从考据，臧氏一脉自难幸免。
宋元两代，居于江苏、浙江、江西等地的臧姓因仕宦、避难，开辟新的生存环境等原因，渐迁入福建、广东、广西等地。
明初，山西臧姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、北京、天津、江苏等地。
清康乾年间及其以后，河北、河南、山东之臧姓有伴随闯关东的风潮入迁东北三省的，亦有沿海之臧姓渡海赴台，远徙海外者。
另外，南宋中叶开始，建家族宗祠之事兴起，到北宋时期达到鼎盛，不仅仕宦官绅之族大兴祠堂，连一般贫穷士子家族也不遗余力。
因为好多氏族的世系已失考，人们开始以堂支、房支、门封来划分宗脉，而堂号也是五花八门：如“余庆堂”、”鼎兴堂”、“安庆堂”、“垂裕堂”、“东海堂”、“孝思堂”、“敦睦堂”、“嘉会堂”、“烈士堂”等等，而堂之下再衍生出房支和门封，如东房、南房、西房、北房、以分迁祖名为支、以分居地为支的门封等等。
明清时期，这种家族宗脉世系记载方式已十分普遍，真可谓“没有无祠之族，没有无谱之人”，因此我们流传于世的一般都是以堂号、房支、门封来标志的宗脉流源。
四，分布占比
当今臧姓总人口大约有43万，约占全国人口的0.032%。山东为臧姓第一大省。
（配图/编辑：百家姓氏300个）
一，臧姓源流
1，源于姬姓，出自春秋时期鲁孝公之子彄的封地臧邑，属于以封邑名称为氏。
臧氏开姓始祖应为臧孙辰，而追根溯源，为鲁孝公之子僖伯名彄（姬姓）之子嗣，后人以臧姓冠以“臧僖伯”传诸于世，奉为臧姓始祖。
2，源于姬姓，是春秋时鲁惠公之子名欣，字臧，其子孙以其字作为自己的姓氏，亦称为臧氏。
3，源于官位，出自汉朝时期官吏库臧丞，属于以官名称谓为氏。
在库臧丞、臧署令、臧署丞的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称臧氏，世代相传至今。
二，得姓始祖
姬彄(臧彄、臧僖伯)。
臧僖伯，春秋初期人物，鲁孝公的儿子，臧哀伯的父亲，臧文仲的曾祖父。名彄，字子臧，谥僖。
臧僖伯是鲁隐公时的重臣，以知书达礼而著称。臧氏家族以臧为氏大概开始臧僖伯的孙子。
臧僖伯为人正直，后世子孙有以臧为氏者，尊臧僖伯为得姓始祖。
三，迁徙传播
臧氏凭借鲁国公族的身份获爵封邑，逐渐成为鲁国望族之首，其后更成为春秋鲁国享世禄最久的世族。
后因卷入鲁国的权利之争而使昭伯奔齐。从此臧氏一脉分四处而居，始散居于齐鲁大地。并逐渐在今山东莒县、山东郯城、江苏涟水等地形成大的聚落。
自僖伯始到鲁国亡，历数五百余年，臧氏一脉也世衍至十五世左右，臧氏散居齐鲁逐渐形成大的聚落，
秦至西汉间，逐渐播迁河北、河南、山西、陕西、甘肃等北方省份，并且在今河南禹州、甘肃天水一带形成望族，
至东汉初，臧宫功封列侯，子孙袭爵，极大的壮大了臧姓颍川郡望（治今河南禹州）。
东汉时，繁衍于东海郡之臧姓逐渐散居江苏各地。为区分各聚落之间的宗脉流源，主要以聚落的郡望来标识，臧氏宗脉的这些郡望主要有东海郡望、东莞郡望、颖川郡望和天水郡望。
两晋南北朝时，臧姓发展出现新特点，繁衍于东莞郡的臧姓大批渡江南下，并且名人辈出，显达扬名，逐渐散居江苏、浙江、安徽等地。
隋唐之际，臧姓东莞郡望仍存，依旧名人辈出。
唐末五代时，臧姓徙居江南者甚多，今湖北、湖南、四川、江西等地均有臧姓入迁。
各郡望的臧氏宗脉再次分散，慢慢形成派系，据古籍和各地的臧氏谱谍考据，这些派系主要有东莞派（南朝.臧焘、臧熹）、大名派（南宋.臧丙）、浮梁派（南宋.臧论道、臧几道）、四明派（南宋.臧中立）、安吉（湖州）派（南宋.臧询（循））、海门卫派（明.臧相）、诸城派（明.臧惟一）、长兴派（明.臧继芳）等派系。
随着唐末大世族式的形态已逐步瓦解，加之经过五代十国时期的动乱，人们皆过着朝不保夕、疲于奔命的日子，家族世系渐淆，同脉宗亲散落，大多仕宦家族谱谍毁于战火，平民百姓更苦不堪言，这种毁灭性的打击，导致人们追根溯源无从考据，臧氏一脉自难幸免。
宋元两代，居于江苏、浙江、江西等地的臧姓因仕宦、避难，开辟新的生存环境等原因，渐迁入福建、广东、广西等地。
明初，山西臧姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、北京、天津、江苏等地。
清康乾年间及其以后，河北、河南、山东之臧姓有伴随闯关东的风潮入迁东北三省的，亦有沿海之臧姓渡海赴台，远徙海外者。
另外，南宋中叶开始，建家族宗祠之事兴起，到北宋时期达到鼎盛，不仅仕宦官绅之族大兴祠堂，连一般贫穷士子家族也不遗余力。
因为好多氏族的世系已失考，人们开始以堂支、房支、门封来划分宗脉，而堂号也是五花八门：如“余庆堂”、”鼎兴堂”、“安庆堂”、“垂裕堂”、“东海堂”、“孝思堂”、“敦睦堂”、“嘉会堂”、“烈士堂”等等，而堂之下再衍生出房支和门封，如东房、南房、西房、北房、以分迁祖名为支、以分居地为支的门封等等。
明清时期，这种家族宗脉世系记载方式已十分普遍，真可谓“没有无祠之族，没有无谱之人”，因此我们流传于世的一般都是以堂号、房支、门封来标志的宗脉流源。
四，分布占比
当今臧姓总人口大约有43万，约占全国人口的0.032%。山东为臧姓第一大省。
（配图/编辑：百家姓氏300个）
一家神奇的茶馆，喧嚣的城市中心热闹的市井门店，为创业提供机会
茶馆的兴起唐玄宗开元年间，出现了茶馆的雏形。唐玄宗天宝末年进士封演在其《封氏闻见记》卷六“饮茶”载：“开元中，泰山灵岩寺有降魔师，大兴禅教。学禅，务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀夹，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗。自邹、齐、沧、棣，渐至京邑城市，多开店铺，煎茶卖之。不问道俗，投钱取饮。”这种在乡镇、集市、道边“煎茶卖之”的“店铺”，当是茶馆的雏形。《旧唐书·王涯传》记：“太和九年五月涯等仓惶步出，至永昌里茶肆，为禁兵所擒”，则唐文宗太和年间已有正式的茶馆。大唐中期国家政治稳定，社会经济空前繁荣，加之陆羽《茶经》的问世，使得“天下益知饮茶矣”，因而茶馆不仅在产茶的江南地区迅速普及，也流传到了北方城市。此时，茶馆除予人解渴外，还兼有予人休息，供人进食的功能。
有一所茶馆，喧嚣的城市中心有它的身影、热闹的市井小巷有他的身影、幽静的大山深处也有它的身影，它就是神秘的“博士茶馆”。它专门为融资创业提供一个良好的环境和平台。
博士茶馆可以开在闹市区，或者开在横街窄巷或小镇山村，最好选址在居民密集区或交通要道旁。在旅游区或名胜古迹地开茶馆也是很合适的。装修总的格调是突出中国的民族性和历史性。南方由于气温高，茶馆可以四处敞亮，四面透风，配竹楼竹椅自然风格。而北方气温低，茶馆要设在室内，配置红木家具，古字古画传统风格。
1、资金2、人脉3、管理4、团队5、用心6、营销7、成本控制 8、定位9、装修设计以上的重要度不按顺序，其实你主要想问什么，我们才好回答，我也是开博士茶馆的，希望能帮到你、有真诚而长远的合作态度，在区域内具有一定的渠道影响力。
2、熟悉博士茶馆市场，拥有较丰富的产品资源，在区域内拥有较丰富的渠道资源。
3、具备一定的智慧之选资金，能够满足除智慧之选外，后期日常的经营。
4、有博士茶馆系统化营销队伍负责渠道拓展，很大化实现渠道铺设。
5、能充分挖掘自身及渠道各种资源进行充分的宣传推广工作。
6、能够维护好“博士茶馆”的企业文化，接受茶馆的经营理念和管理模式。
7、具有合格的商业信誉、商业道德。
8、具备积极向上、乐观的创业精神。
茶馆的兴起唐玄宗开元年间，出现了茶馆的雏形。唐玄宗天宝末年进士封演在其《封氏闻见记》卷六“饮茶”载：“开元中，泰山灵岩寺有降魔师，大兴禅教。学禅，务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀夹，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗。自邹、齐、沧、棣，渐至京邑城市，多开店铺，煎茶卖之。不问道俗，投钱取饮。”这种在乡镇、集市、道边“煎茶卖之”的“店铺”，当是茶馆的雏形。《旧唐书·王涯传》记：“太和九年五月涯等仓惶步出，至永昌里茶肆，为禁兵所擒”，则唐文宗太和年间已有正式的茶馆。大唐中期国家政治稳定，社会经济空前繁荣，加之陆羽《茶经》的问世，使得“天下益知饮茶矣”，因而茶馆不仅在产茶的江南地区迅速普及，也流传到了北方城市。此时，茶馆除予人解渴外，还兼有予人休息，供人进食的功能。
有一所茶馆，喧嚣的城市中心有它的身影、热闹的市井小巷有他的身影、幽静的大山深处也有它的身影，它就是神秘的“博士茶馆”。它专门为融资创业提供一个良好的环境和平台。
博士茶馆可以开在闹市区，或者开在横街窄巷或小镇山村，最好选址在居民密集区或交通要道旁。在旅游区或名胜古迹地开茶馆也是很合适的。装修总的格调是突出中国的民族性和历史性。南方由于气温高，茶馆可以四处敞亮，四面透风，配竹楼竹椅自然风格。而北方气温低，茶馆要设在室内，配置红木家具，古字古画传统风格。
1、资金2、人脉3、管理4、团队5、用心6、营销7、成本控制 8、定位9、装修设计以上的重要度不按顺序，其实你主要想问什么，我们才好回答，我也是开博士茶馆的，希望能帮到你、有真诚而长远的合作态度，在区域内具有一定的渠道影响力。
2、熟悉博士茶馆市场，拥有较丰富的产品资源，在区域内拥有较丰富的渠道资源。
3、具备一定的智慧之选资金，能够满足除智慧之选外，后期日常的经营。
4、有博士茶馆系统化营销队伍负责渠道拓展，很大化实现渠道铺设。
5、能充分挖掘自身及渠道各种资源进行充分的宣传推广工作。
6、能够维护好“博士茶馆”的企业文化，接受茶馆的经营理念和管理模式。
7、具有合格的商业信誉、商业道德。
8、具备积极向上、乐观的创业精神。
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