1.5
今天的天空格外美 天气也很不错☀️
我见了你最后一面 你睡着了 大家瞻仰了你的遗容 短短几天 怎么你的脸都凹进去了 我很意外我竟出奇的平静 没留一滴眼泪 只是有点难过 想再多看你几眼 你在天上会无病无痛 开心快活 和爷爷度过一个美好幸福的新年 我会一直想你的 往后的每一年我都会为你上香 你也要到我的梦里来看我哟…出了太平间 等候了几小时灵车终于来接你了 一路上看着前面的车不停地往窗外挥白色的纸钱 这一刻一股莫名的难受涌上心头 你真的离开我们了 你永远的沉睡了 我回想起每次和你吃饭 你都叫“沈晨冰 坐来我旁边！”的场景…你在房间里得意洋洋的与我分享你的炒股心得的画面…每当来你家做客 你都偷偷把我拉开 给我上“政治课” 说让我考清华北大 说你那么聪明 肯定可以的 还会偷偷和我说“无钱同二伯公讲 我俾你”…可惜我以后再也不能坐在你旁边吃饭 也不能听你唠叨 给我上“政治课” 叫我出国 叫我考清华北大了…我一直是一个感性的人 那一刻我的眼泪止不住的往下掉…到了殡仪馆 我们一直在等你去火化 你真的与我们永别了 高高瘦瘦的你变成了一个小小的盒子 我心里说不出的难受…我只希望你在极乐世界真的可以无疾无痛 无忧无虑 快快乐乐 你会化作天上的一颗星星看着我的对吗…我们都会想你的
今天的天空格外美 天气也很不错☀️
我见了你最后一面 你睡着了 大家瞻仰了你的遗容 短短几天 怎么你的脸都凹进去了 我很意外我竟出奇的平静 没留一滴眼泪 只是有点难过 想再多看你几眼 你在天上会无病无痛 开心快活 和爷爷度过一个美好幸福的新年 我会一直想你的 往后的每一年我都会为你上香 你也要到我的梦里来看我哟…出了太平间 等候了几小时灵车终于来接你了 一路上看着前面的车不停地往窗外挥白色的纸钱 这一刻一股莫名的难受涌上心头 你真的离开我们了 你永远的沉睡了 我回想起每次和你吃饭 你都叫“沈晨冰 坐来我旁边！”的场景…你在房间里得意洋洋的与我分享你的炒股心得的画面…每当来你家做客 你都偷偷把我拉开 给我上“政治课” 说让我考清华北大 说你那么聪明 肯定可以的 还会偷偷和我说“无钱同二伯公讲 我俾你”…可惜我以后再也不能坐在你旁边吃饭 也不能听你唠叨 给我上“政治课” 叫我出国 叫我考清华北大了…我一直是一个感性的人 那一刻我的眼泪止不住的往下掉…到了殡仪馆 我们一直在等你去火化 你真的与我们永别了 高高瘦瘦的你变成了一个小小的盒子 我心里说不出的难受…我只希望你在极乐世界真的可以无疾无痛 无忧无虑 快快乐乐 你会化作天上的一颗星星看着我的对吗…我们都会想你的
【如何让生活充满空性的智慧？】
我们都看过喇嘛师父们制作彩色的金刚沙坛城，认真品味这一过程，就会理解在生活中的空性智慧，我们可以很庄严、殊胜、认真、讲究地做一件事情，但不管是做之前，还是做的过程中，以及做完之后，都很清楚，这一切都是无常的、并非实有，尘归尘、土归土。
通常我们喜欢做的事情，是收集沙子，把沙子攥得紧紧的，拍照留念，编辑成册，用来回忆，用来感伤。当然，这些完全可以做，但是心中要知道，这一切根本留不住，就好像，向天空中掷一颗石子，石子终究还是会落在地上，我们的一生就像这颗石子的抛物线，从出生的低点，到人生的巅峰，再掉落回死亡的低点，只是每个人的轨迹略有不同罢了。
这和悲观毫无关系，只是认清了实相，认清了事情的本来面目，接受了无常，以此见地为起心动念的出发点，会让生活更有意义，也会更加地珍惜生活、珍惜时间、珍惜生命。空性在接受和改变两个方面，都蕴藏着无尽的可能，我们既可以接受一切外境的显现，也可以改变一切外境的显现。这让我们可以成为真正的实干家，无所畏惧，迎难而上。
空性不会让我们沉迷在情绪的泥沼中，可以很快地从任何情绪和负面的思绪中抽离出来，因为你很清楚，这一切觉受和意识的本质都是空性的，色受想行识的本质都是空性的，正是因为我们自己这样去想了，才会深陷其中，不想的话，就会自然解脱。就像水中的涟漪一样，越是干涉它，就越是波澜荡漾，不管它，反而会回归平静。所以，空性的智慧会让你变成一个坚强的乐观主义者，因为空性有着完美的疗愈功能，就像电脑或手机的重新启动功能一样。空性的心，是不设限、不贴标签的，换句话说，没有一个过去的自我，总是一个全新的自我，全新的状态。如果你认为，这就是我，我只能够做这些，这就是完全没有空性智慧的表现。
所以，永远不要打听任何人的任何情况，我们总是喜欢定义一个人，喜欢给人贴标签，这也是没有空性智慧的表现。我们应该净观，一切众生都是我们生生世世的母亲，都是上师的幻化，都是佛陀的示现。大家的我相、人相、众生相、寿者相都是很重的，其实这些都是我们的分别念，应该像舍弃毒蛇一样，舍弃掉。
再来看修法，空性比作文殊菩萨手中的利剑，显然，空性是有力量的，而且没有什么力量是大得过空性的，就算核弹爆炸，也只是空性力量的微微释放而已。我们称为，只要想一想空性，就能撼动三有之根。三有就是三界，欲界、色界、无色界。也就是说物质世界的存在，都是构建在空性基础上的，也就是没有根基，和梦没什么两样。
我们就是要用空性的力量，斩断轮回之根，斩断轮回的显现。这里有几种方法，第一种，就是直接将外境的显现，观为量子态，这个在量子物理实验中已经证实，正是因为我们的观察，波才会坍塌为粒子，也就是说我们的观察令量子态降维，这里的定解是，如果我们不去观察，整个外境就是空性。正因为我们去观察了，才会投射出现在的样子。第二种方法是，用空性利剑斩断妄念之流，斩断的方法也有很多，比如我们可以斩断十二因缘，可以斩断妄念的生起，可以斩断妄念的连接，可以令妄念自然解脱。这就像播放电影的慢镜头一样，整个显现就变得支离破碎了，我们会安住在妄念的生起处，本觉。或是念头与念头之间的佛性。
第三种方法是融入，这在修法中最为常用，既然万事万物的本质都是空性，我们就将其化光融入自心，融入佛心，融入法界虚空。这样，很快就回归到了法界本来的状态，获得了解脱。因为空性本来就是无限的可能，所以八万四千法门，用空性解脱的方法也是无穷无尽的。
我们都看过喇嘛师父们制作彩色的金刚沙坛城，认真品味这一过程，就会理解在生活中的空性智慧，我们可以很庄严、殊胜、认真、讲究地做一件事情，但不管是做之前，还是做的过程中，以及做完之后，都很清楚，这一切都是无常的、并非实有，尘归尘、土归土。
通常我们喜欢做的事情，是收集沙子，把沙子攥得紧紧的，拍照留念，编辑成册，用来回忆，用来感伤。当然，这些完全可以做，但是心中要知道，这一切根本留不住，就好像，向天空中掷一颗石子，石子终究还是会落在地上，我们的一生就像这颗石子的抛物线，从出生的低点，到人生的巅峰，再掉落回死亡的低点，只是每个人的轨迹略有不同罢了。
这和悲观毫无关系，只是认清了实相，认清了事情的本来面目，接受了无常，以此见地为起心动念的出发点，会让生活更有意义，也会更加地珍惜生活、珍惜时间、珍惜生命。空性在接受和改变两个方面，都蕴藏着无尽的可能，我们既可以接受一切外境的显现，也可以改变一切外境的显现。这让我们可以成为真正的实干家，无所畏惧，迎难而上。
空性不会让我们沉迷在情绪的泥沼中，可以很快地从任何情绪和负面的思绪中抽离出来，因为你很清楚，这一切觉受和意识的本质都是空性的，色受想行识的本质都是空性的，正是因为我们自己这样去想了，才会深陷其中，不想的话，就会自然解脱。就像水中的涟漪一样，越是干涉它，就越是波澜荡漾，不管它，反而会回归平静。所以，空性的智慧会让你变成一个坚强的乐观主义者，因为空性有着完美的疗愈功能，就像电脑或手机的重新启动功能一样。空性的心，是不设限、不贴标签的，换句话说，没有一个过去的自我，总是一个全新的自我，全新的状态。如果你认为，这就是我，我只能够做这些，这就是完全没有空性智慧的表现。
所以，永远不要打听任何人的任何情况，我们总是喜欢定义一个人，喜欢给人贴标签，这也是没有空性智慧的表现。我们应该净观，一切众生都是我们生生世世的母亲，都是上师的幻化，都是佛陀的示现。大家的我相、人相、众生相、寿者相都是很重的，其实这些都是我们的分别念，应该像舍弃毒蛇一样，舍弃掉。
再来看修法，空性比作文殊菩萨手中的利剑，显然，空性是有力量的，而且没有什么力量是大得过空性的，就算核弹爆炸，也只是空性力量的微微释放而已。我们称为，只要想一想空性，就能撼动三有之根。三有就是三界，欲界、色界、无色界。也就是说物质世界的存在，都是构建在空性基础上的，也就是没有根基，和梦没什么两样。
我们就是要用空性的力量，斩断轮回之根，斩断轮回的显现。这里有几种方法，第一种，就是直接将外境的显现，观为量子态，这个在量子物理实验中已经证实，正是因为我们的观察，波才会坍塌为粒子，也就是说我们的观察令量子态降维，这里的定解是，如果我们不去观察，整个外境就是空性。正因为我们去观察了，才会投射出现在的样子。第二种方法是，用空性利剑斩断妄念之流，斩断的方法也有很多，比如我们可以斩断十二因缘，可以斩断妄念的生起，可以斩断妄念的连接，可以令妄念自然解脱。这就像播放电影的慢镜头一样，整个显现就变得支离破碎了，我们会安住在妄念的生起处，本觉。或是念头与念头之间的佛性。
第三种方法是融入，这在修法中最为常用，既然万事万物的本质都是空性，我们就将其化光融入自心，融入佛心，融入法界虚空。这样，很快就回归到了法界本来的状态，获得了解脱。因为空性本来就是无限的可能，所以八万四千法门，用空性解脱的方法也是无穷无尽的。
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