偷懒了几天,今天看完了杨绛先生的《走到人生边上》~
喜欢里面的故事,总觉得像小时候爷爷跟我讲故事一样,讲他年幼求学,讲他在广州福州的经历,讲他的亲人朋友。我想,我的很多人生观价值观也就是在爷爷的故事中形成的。比如,爷爷说过他有个同事喜欢跳舞,有次约爷爷一起去,可是跳完舞,那位同事觉得天黑了,不愿意回去,而爷爷却执意要回,自己骑自行车,结果好像掉进沟里了[允悲]我当时诧异的是,儒雅的爷爷也会跳舞呀,所以有些细节没认真听。但是,这几年,当我一个人开车在黑暗的村道,下班再晚也要回家时,我想起了爷爷的这个故事。家就是家,再晚也得回。小时候,爸爸妈妈不管工作多晚,我睡觉早,有时候见不到他们回来就睡了,但是第二天早上一定会见到他们。再大一点,好朋友会来我家里玩,偶尔晚上会在我家留宿,但我很少在别人家留宿。后来大学了,有一堆朋友玩,偶尔会去朋友的老家玩,当天不方便来回,妈妈才勉强同意,爸爸永远是不太愿意的。以至于,现在,虽然工作地离家远,不管出于经济还是精力的考虑,每天往返是不那么值当的。但我仍坚持,工作就是工作,家就是家,我希望我的孩子也能每天都见到我。
看故事,品人间百态~然后不再纠结于自己世界里的悲欢~
见天地,见众生,见自己。工作日,每天的通勤路途,就是见天地的最好时光,每每感叹大自然的奇妙与美好,总觉得自己渺小如尘埃。工作和生活中。与人接触,听各种故事,这几年,见各类众生,也不再按自己的定型思维去认知,而是接受人类的多样和人性的多面,每个人都是个综合体。见过天地和众生,再见自己,不过沧海一粟,而我的每个悲欢离合的经历,也是我人生长河里的沧海一粟。去体验去感受,去认真生活。内心,是平静而坚毅的。永远善良,永怀感恩。
喜欢里面的故事,总觉得像小时候爷爷跟我讲故事一样,讲他年幼求学,讲他在广州福州的经历,讲他的亲人朋友。我想,我的很多人生观价值观也就是在爷爷的故事中形成的。比如,爷爷说过他有个同事喜欢跳舞,有次约爷爷一起去,可是跳完舞,那位同事觉得天黑了,不愿意回去,而爷爷却执意要回,自己骑自行车,结果好像掉进沟里了[允悲]我当时诧异的是,儒雅的爷爷也会跳舞呀,所以有些细节没认真听。但是,这几年,当我一个人开车在黑暗的村道,下班再晚也要回家时,我想起了爷爷的这个故事。家就是家,再晚也得回。小时候,爸爸妈妈不管工作多晚,我睡觉早,有时候见不到他们回来就睡了,但是第二天早上一定会见到他们。再大一点,好朋友会来我家里玩,偶尔晚上会在我家留宿,但我很少在别人家留宿。后来大学了,有一堆朋友玩,偶尔会去朋友的老家玩,当天不方便来回,妈妈才勉强同意,爸爸永远是不太愿意的。以至于,现在,虽然工作地离家远,不管出于经济还是精力的考虑,每天往返是不那么值当的。但我仍坚持,工作就是工作,家就是家,我希望我的孩子也能每天都见到我。
看故事,品人间百态~然后不再纠结于自己世界里的悲欢~
见天地,见众生,见自己。工作日,每天的通勤路途,就是见天地的最好时光,每每感叹大自然的奇妙与美好,总觉得自己渺小如尘埃。工作和生活中。与人接触,听各种故事,这几年,见各类众生,也不再按自己的定型思维去认知,而是接受人类的多样和人性的多面,每个人都是个综合体。见过天地和众生,再见自己,不过沧海一粟,而我的每个悲欢离合的经历,也是我人生长河里的沧海一粟。去体验去感受,去认真生活。内心,是平静而坚毅的。永远善良,永怀感恩。
“我要告诉您,亲人儿,一个人活着,却往往不知道自己身边有本书,其中详尽地展示了自己的整个生活。有些事自己过去没想到,现在看了这样的书,一切都慢慢地记起来,对上号,看清了。最后,我喜欢您的这本书,还有一个原因:有的作品,尽管看了又看,花费很大的力气,却还是高深莫测,仿佛怎样也没法看懂。拿我来说,我是愚笨的,我天生是愚笨的,所以我不能看太正经的作品。可是看这本书呀,就像我自己写出来的,打个比方,仿佛拿我的一颗心在人们面前翻转过来,然后详详细细地描写,——就是这
么一回事!事情很简单,我的天;一点儿也不难!真的,我本该自己动手写,为什么不写呢?要知道我的感受跟书中描写的一模一样,我自己有时就处在同样的境地,比方说,像这个可怜的萨姆松·维林一样。在我们中间不知有多少个像萨姆松·维林这样忠厚的苦命人!这一切写得多么生动啊!当我读到他痛苦万分,想借酒浇愁,喝得烂醉如泥,神志不清,整天盖着一件羊皮袄睡觉,一想起自己的女儿——迷途的羔羊杜妮亚,就伤心地哭,用脏下摆擦擦眼睛,这时候我也禁不住要落眼泪了。不,这写得很真实!您读一读吧,这写得很真实!生活中就有这样的事实!我亲眼目睹过,这一切就发生在我的周围。就拿捷列扎来说(何必扯远呢),哪怕就说我们的那位可怜的文官,也许正是这样的一个萨姆松·维林,只不过他姓戈尔什科夫,姓氏不同罢了。这种事是很普通的,亲人儿,您和我都可能遇到这种事。就连住在涅瓦大街或海岸街的伯爵,也不例外,只是看起来好像不一样,因为他们总有自己的一套,要保持高贵的气派,但是他一点也不例外,什么事情都可能临到他的头上,同样的事情也可能临到我的头上。”
‖ 陀思妥耶夫斯基《穷人》
马卡尔写给瓦尔瓦拉的信 七月六日
么一回事!事情很简单,我的天;一点儿也不难!真的,我本该自己动手写,为什么不写呢?要知道我的感受跟书中描写的一模一样,我自己有时就处在同样的境地,比方说,像这个可怜的萨姆松·维林一样。在我们中间不知有多少个像萨姆松·维林这样忠厚的苦命人!这一切写得多么生动啊!当我读到他痛苦万分,想借酒浇愁,喝得烂醉如泥,神志不清,整天盖着一件羊皮袄睡觉,一想起自己的女儿——迷途的羔羊杜妮亚,就伤心地哭,用脏下摆擦擦眼睛,这时候我也禁不住要落眼泪了。不,这写得很真实!您读一读吧,这写得很真实!生活中就有这样的事实!我亲眼目睹过,这一切就发生在我的周围。就拿捷列扎来说(何必扯远呢),哪怕就说我们的那位可怜的文官,也许正是这样的一个萨姆松·维林,只不过他姓戈尔什科夫,姓氏不同罢了。这种事是很普通的,亲人儿,您和我都可能遇到这种事。就连住在涅瓦大街或海岸街的伯爵,也不例外,只是看起来好像不一样,因为他们总有自己的一套,要保持高贵的气派,但是他一点也不例外,什么事情都可能临到他的头上,同样的事情也可能临到我的头上。”
‖ 陀思妥耶夫斯基《穷人》
马卡尔写给瓦尔瓦拉的信 七月六日
人总是纠结的,一个人长大往往是失去自己珍贵的东西后,才意识到自己该长大了,并且等你后悔已经晚了,特别羡慕那些分开后能够重归于好的人,他们分开的这段时间可能发生了许多,而当一个人回头找另一个人时,她就会立马回头藏在拐角处,给你一个惊喜然后重归于好,很多人都说破镜不能重圆,好马不吃回头草,但是我觉得,两个人能否在一起或者重归于好,是他们内心自己决定的,你们觉得我俩和好并且想着两人的未来一起努力,那你们一定可以成功,听过邓紫棋的《多远都要在一起》,我觉得相爱一定可以克服远距离!我们都说是我们这代人玷污了爱情,以前的通信非常不发达,即使条件差没有那么多的“新鲜”但是相爱的人总能相见、想念、相思…最后走到一起,就像 隐入尘埃 中,他们在生活中的点点滴滴,即使生活再累,他们依然很快乐。
两个人如果相爱,只要肯沟通,一切问题误会都会迎刃而解,林佳和老孟也不会相互错过,不知道为什么现在的人都感觉我不能向她(他)先低头认错,如果两个真正相爱的人又怎么会舍得不认错,又怎么会在他认错后将他在自己心里贬低…我一直在愧疚与后悔中等待煎熬,但又时常问自己这是在感动自己还是……
两个人如果相爱,只要肯沟通,一切问题误会都会迎刃而解,林佳和老孟也不会相互错过,不知道为什么现在的人都感觉我不能向她(他)先低头认错,如果两个真正相爱的人又怎么会舍得不认错,又怎么会在他认错后将他在自己心里贬低…我一直在愧疚与后悔中等待煎熬,但又时常问自己这是在感动自己还是……
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