【小说《风情不摇晃》被批，背离真实的创作当然会千夫所指】1月4日，四川戒毒点名批网络小说风情不摇晃，表示文学创作要有底线，抵制“毒小说”，引发网友关注。1月5日，该书出版社工作人员表示，书籍早已不再加印销售。目前，多个网购平台已无法搜到该书。
早在官方点名批评之前，社交平台、短视频平台上对这本小说已有很多质疑和批判。该小说的简介显示，作品主要讲述缉毒警察程祈的女友安愿为了给牺牲的男友报仇，在毒枭荆复洲身边卧底搜集罪证，最后亲手将毒枭枪杀的故事。
光看梗概可能没啥问题，是“复仇文”的老套路。但作者用大量的篇幅，去描写了毒枭男主对女主的深情痴爱，为他打造出“对天下人凶残，唯独对你柔软”的人设，而女主虽然最后枪杀其复仇，但内心却也对他产生了爱情，可以看出，作者给男主安上毒枭的身份，纯粹是为了营造反差，刺激读者的情绪，让他们在纠结与痛苦中，产生阅读快感。
这样的写作方法，让部分看完这部小说的年轻读者，对身为男主的毒枭产生怜爱、心疼、不舍之类的感情，甚至为了维护角色，辱骂和诅咒缉毒警，大喊“毒枭的爱是最干净的爱”……也正是因为这些荒谬、出格的言论，四川省戒毒管理局才站出来为缉毒英雄正名，重申对毒品零容忍的态度，也掀起了对这部小说的猛烈批评。
很多网友痛斥该小说“三观不正”，呼吁将其下架，避免对青少年产生不良影响。而小说作者坚持自己对缉毒警是尊敬和敬佩的，并表示“一千个读者心中有一千个哈姆雷特，不能将所有声音都加注在作者和作品身上”。言下之意就是，我是不喜欢毒枭男主的，但读者要心疼他，喜欢他，我也没有办法。
这话看似有理，但文学创作并不是处于真空之中，其产生基于社会生活，也会对社会生活产生影响，比如，引发读者的情绪波动，引导读者的价值判断，更有甚者，影响着社会的思维结构。所以，好的文学创作是不能脱离社会责任感和使命感的，赚稿费的时候就当作品是自己的宝贝，被批评时就认为都是读者自己误解，这样的创作态度未免过于功利和鸡贼。
而且，《风情不摇晃》之所以招致如此强烈的愤怒和反感，并不仅仅只是笼统的因为“三观不正”，而是因为它背离了艺术的真实。虽然艺术真实并不等于生活真实，而是对“生活真实”的高度提炼，也就是说，它的确是虚构的艺术，但是艺术作品不能脱离与现实生活的联系，创作主体要具有真切的人生体验和真挚的情感态度，其虚构和想象要适应多数人的心理接受程度。
在《风情不摇晃》中，女主的男友被毒枭残忍杀害，挫骨扬灰，父母也因涉毒而死，她却还能对凶手产生爱意，甚至试图劝说其金盆洗手，一起过平静生活。最终，她为了满足毒枭“只死在你手上”的诉求，甚至罔顾法律，动用私刑，让警方行动扑空。这样的主角，这样的情节，显然不符合社会对正义良知的诉求，背离了人们对于爱情和亲情的美好向往，偏离了生活的基本规律，所以会让读者感到严重不适，感觉情感和价值观被冒犯。而这样的畸形爱情，却被作者描写为凄美、无奈和纠结。
固然，我们不能否认现实中可能存在畸形和病态的感情，但是将畸形、病态的情感和行为，若无其事地以正常的方式呈现出来，甚至用“真爱无罪”的滤镜去美化，无疑是无视了文学的审美性和引导功能，追求低级的感官欲望的放纵，的确“有毒”。
文学与其他艺术形式一样，是需要一定的审美门槛的。但网文的快速发展，拉低了文学创作的门槛，也让创作的平均质量下降。虽然其中也不乏一些优秀作品，但更多的是流水快餐式的口水文，是平台赚点击量的工具。很多网络小说文笔粗劣，缺乏审美性，以吸引读者眼球为目的，为了博眼球而脱离现实、背离真实，丧失底线。
但是，在当下的创作环境中，却几乎没有文学评论对网文阅读进行探讨和引导，因为很多作品不具备探讨的艺术价值，只是像商品一样，以网友的蜻蜓点水，情绪化的阅读评价，为“好不好”的唯一标准。这样，很容易让写作者在粉丝的追捧中忘形，在流量的漩涡中迷失，刻意迎合读者以赚取商业利益，堆砌出大量的“文字垃圾”。
据统计，目前，网络文学作品累计约3000万部，读者约5亿人，青少年是网络文学作品最大的读者群体，而网络文学作品中现实存在的内容导向偏差、低俗、色情、暴力等问题，严重影响青少年健康成长。有读者“心疼毒枭”，就是一个最典型的例子。
很显然，仅仅将一部问题作品骂上热搜，即时下架，是无法解决根本问题的。这样背离真实、冒犯读者、亵渎英雄的作品，为什么能通过平台审核，为什么能出版，才是大家最为关注的问题。
长远而言，文学要健康发展，多出精品，就亟需建立完善的评价体系和标准，让专业的文学批评去激浊扬清，引导纠偏，让长效的监管机制去强化把关，明晰底线，不可让一味追求“爽感”，迎合受众而成为快餐文学的“走红秘诀”，让文学创作不管在纸上还是在网上，都应回归对思想性和艺术性的衡量和讨论，形成活跃但良好的创作生态。（极目新闻）
早在官方点名批评之前，社交平台、短视频平台上对这本小说已有很多质疑和批判。该小说的简介显示，作品主要讲述缉毒警察程祈的女友安愿为了给牺牲的男友报仇，在毒枭荆复洲身边卧底搜集罪证，最后亲手将毒枭枪杀的故事。
光看梗概可能没啥问题，是“复仇文”的老套路。但作者用大量的篇幅，去描写了毒枭男主对女主的深情痴爱，为他打造出“对天下人凶残，唯独对你柔软”的人设，而女主虽然最后枪杀其复仇，但内心却也对他产生了爱情，可以看出，作者给男主安上毒枭的身份，纯粹是为了营造反差，刺激读者的情绪，让他们在纠结与痛苦中，产生阅读快感。
这样的写作方法，让部分看完这部小说的年轻读者，对身为男主的毒枭产生怜爱、心疼、不舍之类的感情，甚至为了维护角色，辱骂和诅咒缉毒警，大喊“毒枭的爱是最干净的爱”……也正是因为这些荒谬、出格的言论，四川省戒毒管理局才站出来为缉毒英雄正名，重申对毒品零容忍的态度，也掀起了对这部小说的猛烈批评。
很多网友痛斥该小说“三观不正”，呼吁将其下架，避免对青少年产生不良影响。而小说作者坚持自己对缉毒警是尊敬和敬佩的，并表示“一千个读者心中有一千个哈姆雷特，不能将所有声音都加注在作者和作品身上”。言下之意就是，我是不喜欢毒枭男主的，但读者要心疼他，喜欢他，我也没有办法。
这话看似有理，但文学创作并不是处于真空之中，其产生基于社会生活，也会对社会生活产生影响，比如，引发读者的情绪波动，引导读者的价值判断，更有甚者，影响着社会的思维结构。所以，好的文学创作是不能脱离社会责任感和使命感的，赚稿费的时候就当作品是自己的宝贝，被批评时就认为都是读者自己误解，这样的创作态度未免过于功利和鸡贼。
而且，《风情不摇晃》之所以招致如此强烈的愤怒和反感，并不仅仅只是笼统的因为“三观不正”，而是因为它背离了艺术的真实。虽然艺术真实并不等于生活真实，而是对“生活真实”的高度提炼，也就是说，它的确是虚构的艺术，但是艺术作品不能脱离与现实生活的联系，创作主体要具有真切的人生体验和真挚的情感态度，其虚构和想象要适应多数人的心理接受程度。
在《风情不摇晃》中，女主的男友被毒枭残忍杀害，挫骨扬灰，父母也因涉毒而死，她却还能对凶手产生爱意，甚至试图劝说其金盆洗手，一起过平静生活。最终，她为了满足毒枭“只死在你手上”的诉求，甚至罔顾法律，动用私刑，让警方行动扑空。这样的主角，这样的情节，显然不符合社会对正义良知的诉求，背离了人们对于爱情和亲情的美好向往，偏离了生活的基本规律，所以会让读者感到严重不适，感觉情感和价值观被冒犯。而这样的畸形爱情，却被作者描写为凄美、无奈和纠结。
固然，我们不能否认现实中可能存在畸形和病态的感情，但是将畸形、病态的情感和行为，若无其事地以正常的方式呈现出来，甚至用“真爱无罪”的滤镜去美化，无疑是无视了文学的审美性和引导功能，追求低级的感官欲望的放纵，的确“有毒”。
文学与其他艺术形式一样，是需要一定的审美门槛的。但网文的快速发展，拉低了文学创作的门槛，也让创作的平均质量下降。虽然其中也不乏一些优秀作品，但更多的是流水快餐式的口水文，是平台赚点击量的工具。很多网络小说文笔粗劣，缺乏审美性，以吸引读者眼球为目的，为了博眼球而脱离现实、背离真实，丧失底线。
但是，在当下的创作环境中，却几乎没有文学评论对网文阅读进行探讨和引导，因为很多作品不具备探讨的艺术价值，只是像商品一样，以网友的蜻蜓点水，情绪化的阅读评价，为“好不好”的唯一标准。这样，很容易让写作者在粉丝的追捧中忘形，在流量的漩涡中迷失，刻意迎合读者以赚取商业利益，堆砌出大量的“文字垃圾”。
据统计，目前，网络文学作品累计约3000万部，读者约5亿人，青少年是网络文学作品最大的读者群体，而网络文学作品中现实存在的内容导向偏差、低俗、色情、暴力等问题，严重影响青少年健康成长。有读者“心疼毒枭”，就是一个最典型的例子。
很显然，仅仅将一部问题作品骂上热搜，即时下架，是无法解决根本问题的。这样背离真实、冒犯读者、亵渎英雄的作品，为什么能通过平台审核，为什么能出版，才是大家最为关注的问题。
长远而言，文学要健康发展，多出精品，就亟需建立完善的评价体系和标准，让专业的文学批评去激浊扬清，引导纠偏，让长效的监管机制去强化把关，明晰底线，不可让一味追求“爽感”，迎合受众而成为快餐文学的“走红秘诀”，让文学创作不管在纸上还是在网上，都应回归对思想性和艺术性的衡量和讨论，形成活跃但良好的创作生态。（极目新闻）
很多年来，我坚持认为：我们做造型艺术的首要做的事就是，探索建立一种属于自己的艺术语汇、形式语言。“人各有体”四个字是我幼时的国画先生、艺术导师胡献雅教给我的，我为这四个字，在艺术上面找自己的“身体”找了一辈子，找了几十年。一晃就到了中年，甚至年过半百才仿佛认识自己，找到自己的（艺术）“身体”！
经历了几十年的磨砺、探索，我终于找到了一个方向，一个存在的方位，明白了应该怎么做作品。《世纪娃》的痕迹、趣味在上世纪八十年代就有，在“八五美术新潮”涌动的时代，国内诸多同行一味西化，而我则以逆反的思维悟到了艺术必须坚持自己的道路。一九九七年《世纪娃》面世，是我对千年传统文化的一种体悟。可以说，《世纪娃》是在我心中孕育了千年的娃娃。这一系列作品体现了一种很放松很自然的状态——灵动的外表充满着生趣和亮色，意态轻松自如，却老辣有力。以娃娃与动植物为载体，跟随着自己的兴趣、感觉，去游乐玩耍。在创作时，我认为艺术家不仅仅是要去理解材料、掌控技术，而是要顺乎自然，让思想在窑火中重生。《水》系列是在这个基础上进一步的推进，并表达了我本人对人文环境的真切关怀。
为了提升作品的表现力，长期以来我一再尝试着用自己琢磨出来的一些技艺手法，努力在材料运用、成型烧造、形象构思等诸多方面，展示我内心的呼唤和渴望。如把中国水墨写意的手法融汇到雕塑的造型上；首创一种随性泥片卷塑法；率先将青釉在瓷雕上大量重复地使用，并独创配景方式，加强了青釉光影的律动感，突破了雕塑的一般原理……所有这些，都获得了国内外同行的谬奖和热评。大家认为，这属于中国，更属于世界。
我是个被放逐的人，我的艺术，传统艺术说不是，当代艺术说不是，雕塑说是陶艺，陶艺说是雕塑……我很懒，不愿做个展，喜欢参加项目展，因为这样方便，但经常落选。或者，什么都不是，什么都不像，成就了我的艺术，我的追求。
——————姚永康先生的自述
#小蕾的一方庭##if finding##关于景德镇# https://t.cn/ESiVM4g
经历了几十年的磨砺、探索，我终于找到了一个方向，一个存在的方位，明白了应该怎么做作品。《世纪娃》的痕迹、趣味在上世纪八十年代就有，在“八五美术新潮”涌动的时代，国内诸多同行一味西化，而我则以逆反的思维悟到了艺术必须坚持自己的道路。一九九七年《世纪娃》面世，是我对千年传统文化的一种体悟。可以说，《世纪娃》是在我心中孕育了千年的娃娃。这一系列作品体现了一种很放松很自然的状态——灵动的外表充满着生趣和亮色，意态轻松自如，却老辣有力。以娃娃与动植物为载体，跟随着自己的兴趣、感觉，去游乐玩耍。在创作时，我认为艺术家不仅仅是要去理解材料、掌控技术，而是要顺乎自然，让思想在窑火中重生。《水》系列是在这个基础上进一步的推进，并表达了我本人对人文环境的真切关怀。
为了提升作品的表现力，长期以来我一再尝试着用自己琢磨出来的一些技艺手法，努力在材料运用、成型烧造、形象构思等诸多方面，展示我内心的呼唤和渴望。如把中国水墨写意的手法融汇到雕塑的造型上；首创一种随性泥片卷塑法；率先将青釉在瓷雕上大量重复地使用，并独创配景方式，加强了青釉光影的律动感，突破了雕塑的一般原理……所有这些，都获得了国内外同行的谬奖和热评。大家认为，这属于中国，更属于世界。
我是个被放逐的人，我的艺术，传统艺术说不是，当代艺术说不是，雕塑说是陶艺，陶艺说是雕塑……我很懒，不愿做个展，喜欢参加项目展，因为这样方便，但经常落选。或者，什么都不是，什么都不像，成就了我的艺术，我的追求。
——————姚永康先生的自述
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《A tooth for a tooth》以牙还牙
by Yusuf Hassan & Kwamé Omari，BlackMass Publishing 出版
如何用图像以牙还牙？本书是 Yusuf Hassan 和 Kwamé Omari 之间的视觉对话，思考图像如何在空间中彼此相邻地存在，无论是在语境之中或之外。每位艺术家选择了 51 张图片相互回应，两人构建了一个受到呼唤和回应节奏影响的叙事。
BlackMass Publishing 是一家独立出版商，由 Yusuf Hassan 创立，专注推广和出版黑人艺术家的书籍和杂志。BlackMass 既是一个连贯的单元结构，又是一个离题碎片的集合，它唤起了黑暗、抵抗中的物质的聚合。BlackMass 将档案照片、印刷材料与诗歌、爵士乐相结合，努力探索构成非洲散居文化集体即兴创作的模糊线索。
详情：https://t.cn/A6Ksio0K
《A tooth for a tooth》以牙还牙
by Yusuf Hassan & Kwamé Omari，BlackMass Publishing 出版
如何用图像以牙还牙？本书是 Yusuf Hassan 和 Kwamé Omari 之间的视觉对话，思考图像如何在空间中彼此相邻地存在，无论是在语境之中或之外。每位艺术家选择了 51 张图片相互回应，两人构建了一个受到呼唤和回应节奏影响的叙事。
BlackMass Publishing 是一家独立出版商，由 Yusuf Hassan 创立，专注推广和出版黑人艺术家的书籍和杂志。BlackMass 既是一个连贯的单元结构，又是一个离题碎片的集合，它唤起了黑暗、抵抗中的物质的聚合。BlackMass 将档案照片、印刷材料与诗歌、爵士乐相结合，努力探索构成非洲散居文化集体即兴创作的模糊线索。
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