#孤独的野兽##孤独的野兽剧评#这部剧给我带来很不一样的感觉,特别贴近现实生活中发生的事情,从一开始明星家里面的私生饭,私生饭竟然能躲在床里面,然后何初逢和洛宾去找的时候竟然还撑在床里面,更本看不见,真的细思极恐。后面隋意住的房子里面的画,竟然有根本发现不了的巨小的针孔摄像头,真的太可怕了,一个女孩子在外面住一定一定一定要注意安全。何初逢哭戏真的好棒,真的好有代入感,毕雯珺会越来越棒的。后面何初逢和隋意互相陪伴着对方,洛兵和小安彼此坚定着对方,以前是孤独的个体,现在大家都有想要陪伴的人,一起在中古店好好生活吧,何初逢一定要放下过去,快快乐乐健健康康平平安安的,谢谢孤独的野兽这部剧陪我度过2022的末尾到2023的开始,希望大家都可以遇到自己想要陪伴依靠的人吧[抱一抱][抱一抱][抱一抱] #孤独的野兽[超话]#

Lemon - 米津玄师

夢ならば

如果只是一场梦

どれほどよかったでしょう

那该有多好

未だにあなたのことを夢にみる

你依旧出现在我梦里

忘れた物を取りに帰るように

就像取回遗忘的东西一样

古びた思い出の埃を払う

把陈旧回忆上的尘埃拂去

戻らない幸せがあることを

有些幸福再也无法重来

最後にあなたが教えてくれた

这是最后你告诉我的

言えずに隠してた昏い過去も

藏在心里的黑暗过去

あなたがいなきゃ

没有了你

永遠に昏いまま

也会永远黑暗

きっともうこれ以上

我明白

傷つくことなど

不会再有比这

ありはしないとわかっている

更让人受伤的事了

あの日の悲しみさえ

连那一天的悲伤

あの日の苦しみさえ

连那一天的痛苦

そのすべてを愛してた

那一切我都深爱着

あなたとともに

连同你一起

胸に残り離れない

留在我心间挥之不去

苦いレモンの匂い

苦涩的柠檬香

雨が降り止むまでは帰れない

直到大雨停下为止都不会归去

今でもあなたはわたしの光

时至今日你依然是我的光

暗闇であなたの背をなぞった

黑暗中描摹着你的背影

その輪郭を鮮明に覚えている

那轮廓我一直鲜明地牢记在心

受け止めきれないものと

每当遇到

出会うたび

我无法接受的事情

溢れてやまないのは涙だけ

泪水就止不住地流淌

何をしていたの

你在做什么

何を見ていたの

在看着什么

わたしの知らない横顔で

带着我所陌生的表情

どこかであなたが今

如果此刻你也在某处

わたしと同じ様な

同我一样

涙にくれ

泪眼潸然

淋しさの中にいるなら

身处寂寞之中

わたしのことなど

那么请你

どうか忘れてください

忘了我的一切吧

そんなことを心から願うほどに

我发自内心这么希望

今でもあなたはわたしの光

时至今日你依然是我的光

自分が思うより

我比自己想象中

恋をしていたあなたに

还要喜欢你

あれから思うように

在那之后我便无法如想象般

息ができない

自如地呼吸

あんなに側にいたのに

明明曾与你那般靠近

まるで嘘みたい

如今想来那么不真实

とても忘れられない

唯一确定的是

それだけが確か

至今我仍忘不了你

あの日の悲しみさえ

连那一天的悲伤

あの日の苦しみさえ

连那一天的痛苦

そのすべてを愛してた

那一切我都深爱着

あなたとともに

连同你一起

胸に残り離れない

残留在我心间挥之不去

苦いレモンの匂い

苦涩的柠檬香

雨が降り止むまでは帰れない

直到大雨停下为止都不会归去

切り分けた果実の片方の様に

我们就像被分为两瓣的果实

今でもあなたはわたしの光

时至今日你依然是我的光#圣诞快乐#

六祖慧能大师【一日禅】

惠能大师常以这样的问话,摄受了许多门人弟子

六祖惠能当初见五祖的时候,五祖弘忍大师第一句就问他:“你从那里来?”

“我从岭南来。”惠能回答。

“岭南是獦獠的地方,獦獠没有佛性啊!”

惠能就回答说:“人有南北,佛性也有南北吗?”

就因为这一段重要的对话,惠能受到五祖弘忍特别的器重,并且传授衣钵。

以后,六祖惠能大师也常以同样的问话,摄受了许多门人弟子。以下举四个例子,来说明这一点。

一、神会大师亲近六祖,六祖问他:“你从那里来?”

神会回答说:“我不从那里来。”

这回答非常受六祖的赏识。

二、南岳怀让禅师于二十三岁时参访六祖,六祖一样的问他:“你从那里来?”  

“我从安和尚那里来。”六祖又问:“什么东西把你带来?”

怀让禅师无法回答这个问题,因此在曹溪一住就是十多年,直到三十多岁才开悟。

三、青原行思禅师,初到曹溪之时,六祖也这样问他:“你做过什么事才来这里?”

行思禅师回答他说:“圣谛亦不为。”意思是说成佛做祖我都不要,还要做什么?这句话也大受六祖的器重。 

四、做过唐代国师的南阳慧忠禅师,初来参学时,六祖问他说:“你从那里来?”

慧忠回答说:“我从近处来。”

由于过去五祖问他:“你从那里来?”因而开启六祖入道的因缘,所以六祖以后接引参禅的人也都以“你从那里来?”来启发对方、考验对方,要对方对自己生命最根本的来处提起疑情,深入去探究真象。提起疑情是禅宗接机时常常使用的重要方法之一,从一个接连一个的问答之中,禅者终于返照自性,认识到自己本来面目。

文本来源于《六祖大宝坛经》•随喜分享• https://t.cn/R2Wx1Aq


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