﹊﹊﹊﹊"到了现在这个年纪，谁都不想再取悦了，跟谁在一起舒服就和谁在一起，包括朋友也是，累了就躲远一点。取悦别人远不如快乐自己。宁可孤独，也不违心。宁可抱憾，也不将就。能入我心者，我待以君王。不入我心者，不屑敷衍。往事浓淡，色如清，已轻。经年悲喜，净如镜，已静。" ​​​#情感零距离#

《延命十句观音经》可延续佛法的慧命，肉体的生命

全文
观世音，南无佛，与佛有因，与佛有缘，佛法僧缘，常乐我净，朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念念不离心。（《大正藏经》四九三四五页）

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延命十句观音经。可延续佛法的慧命，和肉体的生命。
消业除障：很多喜欢禅修的人自己没办法修行，或者是障碍很多，就念这十句。

因为这十句话包含了佛法僧，除了观世音菩萨，还有佛法僧三宝在里面，也就是说，这是正统正信佛教的方便法门。真正的皈依三宝的弟子。

若诵《观音经》千遍，可免死难。菩萨口授，此经文共十句：观世音，南无佛，与佛有因，与佛有缘。佛法僧缘，常乐我净，朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念念不离心。

　　此经系《高王观音经》的精简本，是古人在梦中得到菩萨的传授。在我国，很少有人知道这个法门，所以介绍给大家，广为诵持。大乘佛教超话

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鲜为人知的42字《延命十句观音经》

日本的一块石碑上刻有“延命十句观音经”，延命十句观音经的原文很简单，十句一共四十二个字：“观世音，南无佛， 与佛有因， 与佛有缘， 佛法僧缘， 常乐我净， 朝念观世音， 暮念观世音， 念念从心起， 念念不离心。”比起我们熟知的260个字的“般若波罗密多心经”要简练许多。

此经实则出自中国，是古人于梦中感得，这部观音经，虽出于古人的梦中感得，并非传译自印度，以其仅仅十句，已具足三宝及观音的持名念法，故迄赵宋乃至清初，仍受到佛教界的普遍传诵。特别是相当于中国清初的日本江户时代的白隐禅师（一六八五～一七六八），为了弘扬此经，搜罗资料，编写了一部《延命十句观音灵验记》。近代的日本著名禅匠原田祖岳，也写了一部《延命十句观音经讲话》。而在我国，如今竟少有人知了。

《此经系《高王观音经》的精简本，同出于古人的梦中传授。《高王》早在东魏时代即已传出，《十句》则出于刘宋元嘉二十七年（西纪四五○年）。据赵宋时代四明志磐于一二六九年撰成的《佛祖统纪》卷三十六所载：“元嘉二十七年，王玄谟北征失律，萧斌欲诛之，沈庆之谏曰：『佛狸（魏世祖小子）威震天下，岂玄谟所能当，杀战将，徒自弱耳。』乃止。”不仅来遭刑戮，后来官至开府，年八十二，寿终正寝。

王玄谟如何得此际遇？乃由于受诛之前，夜梦异人，告以若诵《观音经》千遍，可免死难，并口授经文十句：　观世音，南无佛，与佛有因，与佛有缘，佛法僧缘，常乐我净，朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念念不离心。（《大正藏经》四九三四五页）

还有《观音梦授经》与此经文极为相似：南无观世音菩萨。 南无佛。南无法。南无僧。 与佛有因。与佛有缘。佛法相因。常乐我静。 朝念观世音。暮念观世音。念念从心起。念佛不离心。 天罗神。地罗神。人离难。难离身。 一切灾殃化为尘。南无摩诃般若波罗密。

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配文：“烟雨江南倾国色，浮生共度于良人，静珊接煽情，烛光照静，似嫣嫣，似如霞阳朝暮，抬眸望却，高照一轮倾城时光，普渡此土，曜变天目，红砖绿瓦，困悠悠佳人，囚心，变改其纯雅一色，终其权利之徒，亦如求爱烂人，厌恶一色，悲其珉。”