曾国藩做人7戒,懂3个都是人生赢家,特别是最后一个,吃过亏的人太多了。
第一戒:【久利之事勿为,众争之地勿往】做人别贪婪,薅羊毛的事不要太过分,否则必定收拾。做事别跟风,人人挤破脑袋的事,八成是圈套。
第二戒:【勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩】
一点小缺点就否定人家的优点,一点小过节就忘记人家的大恩,如此做人的话,一辈子没有朋友。
第三戒:【说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长】抓住别人的短处不放,说明你太虚伪,夸耀自己的长处不止,说明你太虚荣。
第四戒:【利可共而不可独,谋可寡而不可众】钱是大家挣的,你总想吃独食,没人跟你玩。决大事不要开大会,几个心腹商量一下就行。
第五戒:【古今之庸人,皆以一惰字致败;天下之才人,皆以一傲字致败】做人别懒,该吃苦时选择安逸,你会一事无成。有才别傲,拿村长不当干部,到哪儿也吃不开。。
第六戒:【责人之心责己,则寡过;恕己之心恕人,则全交】用要求他人的标准要求自己,犯错肯定少。用宽恕自己的想法对待别人,朋友自然多。
第七戒:【行事不可任心,说话不可任口】人性险恶,人心复杂,所以,做事不能随心所欲,说话不能无所顾忌。
第一戒:【久利之事勿为,众争之地勿往】做人别贪婪,薅羊毛的事不要太过分,否则必定收拾。做事别跟风,人人挤破脑袋的事,八成是圈套。
第二戒:【勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩】
一点小缺点就否定人家的优点,一点小过节就忘记人家的大恩,如此做人的话,一辈子没有朋友。
第三戒:【说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长】抓住别人的短处不放,说明你太虚伪,夸耀自己的长处不止,说明你太虚荣。
第四戒:【利可共而不可独,谋可寡而不可众】钱是大家挣的,你总想吃独食,没人跟你玩。决大事不要开大会,几个心腹商量一下就行。
第五戒:【古今之庸人,皆以一惰字致败;天下之才人,皆以一傲字致败】做人别懒,该吃苦时选择安逸,你会一事无成。有才别傲,拿村长不当干部,到哪儿也吃不开。。
第六戒:【责人之心责己,则寡过;恕己之心恕人,则全交】用要求他人的标准要求自己,犯错肯定少。用宽恕自己的想法对待别人,朋友自然多。
第七戒:【行事不可任心,说话不可任口】人性险恶,人心复杂,所以,做事不能随心所欲,说话不能无所顾忌。
照片上那支温度计,是20年初害怕自己感染新冠,测体温用的,放在窗台这里,不知不觉两年了,也没人动
那两只笔,我只记得是决定回颐和文园前放在那里的
已经忘记了上次用这两支笔是写什么了,时间大概是4月份的样子了吧
但至少那时候爷爷还没去世,那时候我还是我
时间的流逝,总让人觉得无可奈何
老宅那边,我还曾用铅笔在白墙上歪歪扭扭的写过祝你平安,若是老房百年不倒,待我死后,是否会有人见到那几个字,疑惑这是谁写的呢?
那两只笔,我只记得是决定回颐和文园前放在那里的
已经忘记了上次用这两支笔是写什么了,时间大概是4月份的样子了吧
但至少那时候爷爷还没去世,那时候我还是我
时间的流逝,总让人觉得无可奈何
老宅那边,我还曾用铅笔在白墙上歪歪扭扭的写过祝你平安,若是老房百年不倒,待我死后,是否会有人见到那几个字,疑惑这是谁写的呢?
以前不懂鲁迅,现在再看满眼泪花。——鲁迅先生都写过哪些一针见血的话?
1.
从来如此,便对么?
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候,我觉得充实,我将开口,同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著,爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得,失望无论大小,是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方,说一个人“不通事故”,固然不是好话,但说他“深于世故”,也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死,那间壁的一家唱着留声机;对面是弄孩子。楼上有两人狂笑;还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通,我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆,我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆,我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁,然而无形,像“鬼打墙”一般,使你随时能“碰”,能打这墙的,能碰而不感到痛苦的,是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过,回忆多的人是没有出息的了,因为他眷念从前,难望再有勇猛的进取;但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的,牛羊则结队;野牛的大队,就会排角成城以御强敌了,但拉开一匹,定只能牟牟地叫。人民与牛马同流,——此就中国而言,夷人别有分类法云,——治之之道,自然应该禁止集合:这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子,只要生,不管他好不好,只要多,不管他才不才,生他们的人,不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话,很可以闭了眼睛自负,然而这许多人口,便只在尘土中辗转,小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事,能发声的发声。
有一分热,发一分光。
就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。
附:鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事,收受任何人一文钱。但老朋友的,不在此例。
(二) 赶快收殓,埋掉,拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我,管自己生活。倘不,那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大,倘无才能,可寻点小事情过活,万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物,不可当真。
(七) 损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近。
1.
从来如此,便对么?
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候,我觉得充实,我将开口,同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著,爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得,失望无论大小,是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方,说一个人“不通事故”,固然不是好话,但说他“深于世故”,也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死,那间壁的一家唱着留声机;对面是弄孩子。楼上有两人狂笑;还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通,我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆,我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆,我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁,然而无形,像“鬼打墙”一般,使你随时能“碰”,能打这墙的,能碰而不感到痛苦的,是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过,回忆多的人是没有出息的了,因为他眷念从前,难望再有勇猛的进取;但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的,牛羊则结队;野牛的大队,就会排角成城以御强敌了,但拉开一匹,定只能牟牟地叫。人民与牛马同流,——此就中国而言,夷人别有分类法云,——治之之道,自然应该禁止集合:这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子,只要生,不管他好不好,只要多,不管他才不才,生他们的人,不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话,很可以闭了眼睛自负,然而这许多人口,便只在尘土中辗转,小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事,能发声的发声。
有一分热,发一分光。
就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。
附:鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事,收受任何人一文钱。但老朋友的,不在此例。
(二) 赶快收殓,埋掉,拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我,管自己生活。倘不,那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大,倘无才能,可寻点小事情过活,万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物,不可当真。
(七) 损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近。
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