诫吾乡初发心学佛者书（四）
【原文】学佛之人，夜间不可赤体睡，须穿衫裤，以心常如在佛前也。吃饭不可过度，再好的饭，只可吃八九程。若吃十程，已不养人。吃十几程，脏腑必伤。常如此吃，必定短寿。饭一吃多，心昏身疲，行消不动，必至放屁。放屁一事，最为下作，最为罪过。佛殿僧堂，均须恭敬。若烧香，不过表心，究无甚香。若吃多了放的屁，极其臭秽，以此臭气，熏及三宝，将来必作粪坑中蛆。不吃过度，则无有屁。若或受凉，觉得不好，无事则出至空地放之，待其气消，再回屋中。如有事不能出外，当用力提之，不一刻，即在腹中散开矣。有谓，不放则成病，此话比放屁还罪过，万不可听。佛制戒律，未说此事，想古人身体好，又不贪吃，无有此事，故未说。若有，佛必说之。切不可谓佛不说，就应当放，则是自求堕落，佛也难救矣。孔子以圣人之资格，朝于凡夫之国君，将欲升堂，在阶下，便不敢大出气，况入堂面君乎。故论语云，摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。（摄，提也。齐，音咨，衣岔子也。鞠，曲也。屏，闭藏也。息，鼻中气也。孔子朝君，将升堂，先鞠躬而行。鞠躬，则衣前长，故必提其两岔，去地约一尺，方不至蹋其衣而跌蹶失仪。严肃之极，故鼻中之气，似乎不出。试看此是何等敬畏。今人比孔子，则相去悬远。时君与佛，又相去悬远。放屁与不出气，又相去悬远。静言思之，直大地无容身之处矣，可不极力留心乎。）吾人业力凡夫，在圣中圣，天中天之佛殿中，三宝具足之地，竟敢不加束敛，任意放屁，此之罪过，极大无比。许多人因不多看古德著述，当做古德不说。不知古德说的巧，云泄下气，他也不理会是什么话，仍不介意。光三四十年前，常说此事，后试问之，人不知是何事，以故只好直说放屁耳。唱戏骂人说放肆，就是说你说的话是放屁。凡有所畏惧，气都不敢大出，从何会放屁。由其肆无忌惮，故才有屁。你勿谓说放屁话，为不雅听，我实在要救人于作粪坑之蛆之前耳。
【白话】学佛的人，夜晚不可以赤体睡，必须穿好衫裤，因为心要常常如同在佛陀面前啊！吃饭不可太饱，再好的饭，只可以吃到八九分饱。如果吃到十分饱，已经不养人了，吃到十几分饱，必会损伤脏腑，经常这样吃，必定短寿。饭吃多了，内心昏昧，身体疲困，消化不掉，必会放屁。放屁这件事，最粗鄙下作，最为罪过。佛殿僧堂，都必须恭敬。像烧香，不过略表诚心，究竟也没什么香。如果吃多了放的屁，极其臭秽，以这个臭气，熏到三宝，将来必定作粪坑中的蛆。不吃太饱，就没有屁。如果受凉，觉得不好了，没有事就出去到空地上放，等到臭气消了，再回到屋中。如果有事不能出外，应当用力提起，不一会，就在腹中散开了。有人说：有屁不放出来，会生病，这个话比放屁还罪过，千万不可以听。佛制戒律，没有说到这件事，想来古人身体好，又不贪吃，没有这些事，所以没有说。如果有，佛必定会说。千万不可说，佛没有说，就应当放，这是自求堕落，佛也难救啊！孔子以圣人的资格，朝见凡夫的国君，将要登上大堂，在台阶下面，就不敢出大气，何况入堂面见君主呢？所以《论语》中说：提起衣服的下摆向大堂走的时候，低头躬身（恭敬谨慎），憋住一口气好像停止呼吸一样。（摄：提义。齐：发音咨，与齐的意思相同。指衣服下摆衣岔。鞠：曲义。屏：闭藏。息：鼻中气。孔子朝见国君，将要登上大堂，先低头躬身而行走。弯腰走：那么衣服前摆长，所以必定是提起衣服的两岔，离地大约一尺，方才不至于踩蹋到自己的衣服前摆而跌倒，失去威仪。严肃到极点，所以鼻中的气，似乎不敢出。试看这是何等的敬畏。今人对比孔子，相距太远了。当时的国君与佛陀相比，又相距太远了。放屁与不敢出气，又相距太远。安静仔细地想想，简直是大地无容身之处啊！可不是要努力留心吗？）我们业力凡夫，在圣中圣，天中天的佛殿中，三宝具足的地方，竟敢不加约束收敛，任意放屁，这个罪过，极大无比。许多人因为没有多看古德的著述，就当做古德没有说。不知古德说的很巧妙，他们说的是：泄下气，他也不理会这是什么话，仍然不介意。我在三四十年前，经常说这个事，过后试着问人，他们不知泄下气是什么事，所以只好直接说放屁。唱戏骂人说：放肆，就是说，你说的话是放屁。凡是有所畏惧，气都不敢大出，哪里会放屁。由于他肆无忌惮，所以才有屁。你不要认为说放屁这个话，听闻不雅，我实在是要救人在做粪坑蛆虫之前罢了。
【原文】学佛之人，夜间不可赤体睡，须穿衫裤，以心常如在佛前也。吃饭不可过度，再好的饭，只可吃八九程。若吃十程，已不养人。吃十几程，脏腑必伤。常如此吃，必定短寿。饭一吃多，心昏身疲，行消不动，必至放屁。放屁一事，最为下作，最为罪过。佛殿僧堂，均须恭敬。若烧香，不过表心，究无甚香。若吃多了放的屁，极其臭秽，以此臭气，熏及三宝，将来必作粪坑中蛆。不吃过度，则无有屁。若或受凉，觉得不好，无事则出至空地放之，待其气消，再回屋中。如有事不能出外，当用力提之，不一刻，即在腹中散开矣。有谓，不放则成病，此话比放屁还罪过，万不可听。佛制戒律，未说此事，想古人身体好，又不贪吃，无有此事，故未说。若有，佛必说之。切不可谓佛不说，就应当放，则是自求堕落，佛也难救矣。孔子以圣人之资格，朝于凡夫之国君，将欲升堂，在阶下，便不敢大出气，况入堂面君乎。故论语云，摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。（摄，提也。齐，音咨，衣岔子也。鞠，曲也。屏，闭藏也。息，鼻中气也。孔子朝君，将升堂，先鞠躬而行。鞠躬，则衣前长，故必提其两岔，去地约一尺，方不至蹋其衣而跌蹶失仪。严肃之极，故鼻中之气，似乎不出。试看此是何等敬畏。今人比孔子，则相去悬远。时君与佛，又相去悬远。放屁与不出气，又相去悬远。静言思之，直大地无容身之处矣，可不极力留心乎。）吾人业力凡夫，在圣中圣，天中天之佛殿中，三宝具足之地，竟敢不加束敛，任意放屁，此之罪过，极大无比。许多人因不多看古德著述，当做古德不说。不知古德说的巧，云泄下气，他也不理会是什么话，仍不介意。光三四十年前，常说此事，后试问之，人不知是何事，以故只好直说放屁耳。唱戏骂人说放肆，就是说你说的话是放屁。凡有所畏惧，气都不敢大出，从何会放屁。由其肆无忌惮，故才有屁。你勿谓说放屁话，为不雅听，我实在要救人于作粪坑之蛆之前耳。
【白话】学佛的人，夜晚不可以赤体睡，必须穿好衫裤，因为心要常常如同在佛陀面前啊！吃饭不可太饱，再好的饭，只可以吃到八九分饱。如果吃到十分饱，已经不养人了，吃到十几分饱，必会损伤脏腑，经常这样吃，必定短寿。饭吃多了，内心昏昧，身体疲困，消化不掉，必会放屁。放屁这件事，最粗鄙下作，最为罪过。佛殿僧堂，都必须恭敬。像烧香，不过略表诚心，究竟也没什么香。如果吃多了放的屁，极其臭秽，以这个臭气，熏到三宝，将来必定作粪坑中的蛆。不吃太饱，就没有屁。如果受凉，觉得不好了，没有事就出去到空地上放，等到臭气消了，再回到屋中。如果有事不能出外，应当用力提起，不一会，就在腹中散开了。有人说：有屁不放出来，会生病，这个话比放屁还罪过，千万不可以听。佛制戒律，没有说到这件事，想来古人身体好，又不贪吃，没有这些事，所以没有说。如果有，佛必定会说。千万不可说，佛没有说，就应当放，这是自求堕落，佛也难救啊！孔子以圣人的资格，朝见凡夫的国君，将要登上大堂，在台阶下面，就不敢出大气，何况入堂面见君主呢？所以《论语》中说：提起衣服的下摆向大堂走的时候，低头躬身（恭敬谨慎），憋住一口气好像停止呼吸一样。（摄：提义。齐：发音咨，与齐的意思相同。指衣服下摆衣岔。鞠：曲义。屏：闭藏。息：鼻中气。孔子朝见国君，将要登上大堂，先低头躬身而行走。弯腰走：那么衣服前摆长，所以必定是提起衣服的两岔，离地大约一尺，方才不至于踩蹋到自己的衣服前摆而跌倒，失去威仪。严肃到极点，所以鼻中的气，似乎不敢出。试看这是何等的敬畏。今人对比孔子，相距太远了。当时的国君与佛陀相比，又相距太远了。放屁与不敢出气，又相距太远。安静仔细地想想，简直是大地无容身之处啊！可不是要努力留心吗？）我们业力凡夫，在圣中圣，天中天的佛殿中，三宝具足的地方，竟敢不加约束收敛，任意放屁，这个罪过，极大无比。许多人因为没有多看古德的著述，就当做古德没有说。不知古德说的很巧妙，他们说的是：泄下气，他也不理会这是什么话，仍然不介意。我在三四十年前，经常说这个事，过后试着问人，他们不知泄下气是什么事，所以只好直接说放屁。唱戏骂人说：放肆，就是说，你说的话是放屁。凡是有所畏惧，气都不敢大出，哪里会放屁。由于他肆无忌惮，所以才有屁。你不要认为说放屁这个话，听闻不雅，我实在是要救人在做粪坑蛆虫之前罢了。
《百香果传奇 》（续）
隔了几天。
我在家中问事，有人递上名单，上面写「邱丹」姓名，我看了哈哈大笑。
邱丹问：「先生为何大笑？」
我说：「你种了无臭无味果，岂不可笑！」
邱丹大骇：「先生如何知？」
我说：「当然知道。」
邱丹说：「先生未卜先知，果然厉害，可知无臭无味果的原因？」
我开玩笑的说：
「原因一时不明，但我到你果园看看，也许可以明白，说不定是你家的土地公偷吃了！」
「真的吗？果园内有土地公庙！」
「跟你开玩笑的，你家土地公很好，很照顾你们的！」
邱丹苦笑。
我说：「邱丹，你这无臭无味果，名字取得不好！」
「应该叫什么果？」
「死鬼果。」我说。
「百香果」的另一种发音，就很接近「死鬼果」，邱丹忍不住笑了。
●
我到邱丹的百香果园。
我合掌拜了土地公，这土地公庙，和我上回看的，一模一样，土地公看见我来，非常高兴。
邱丹拿出一份资料，是农业改良所印发的，百香果的种植方法，培土，肥料，虫害等等。
邱丹说：「土壤正常，施肥正常，种植正常，一切正常，但，种出来的百香果，竟然成了死鬼果。」
我再试吃，果然不甜、不香、不酸。
但，奇怪的是，别人种的，甜甜香香酸酸。
我坦白说，我不是农业专家，对种植水果非常的外行，在这方面我帮不了邱丹的忙。
我帮邱丹是来看果园的风水，上上下下走了一遭，觉得这块地毫无异状，有形的全看完了，一点问题都没有，接着一定是无形的。
无形的问土地公，但，土地公不用问了，因为我知道这位土地公也不会知道。
那附近有一间三山国王庙，三山国王是山神，说不定一问就明白。
我奉请三山国王：
「自心感现，神身来迎，神身常寂，无有来去。如今一心，托胜德力，有来有去，速速现形。奉请三山国王，急急如律令。」
这三山国王，现了身，手上拿着武器，像宝剑，是青色的，水晶般的透明，寒光四射。三山国王有三位，来的时候各骑着宝马，竟然是稀世宝马。
我一看，说：
「这是三匹宝马，是骅骝、绿耳、盗骊。」
三山国王赞叹：「莲生，好眼力！」
我向三山国王拱手，请问他们，有关邱丹果园种植百香果的异事。
三山国王回答：
「那块果园，未种百香果时，有三大蚁窝，有数万亿的蚂蚁在其中。邱丹将蚁窝火焚，等于焚灭三大蚂蚁国。」
「蚂蚁岂有那么厉害？也能死后作怪。」
三山国王回答：
「莲生不知，此三大蚂蚁国，非一般蚂蚁，形状虽小，但有狰狞可怖的脑袋，身上长了一对会飞的翅膀，口中不但有双钳，还有一根针。这蚂蚁外号叫饕餮蚁，饕餮就是贪食无餍的意思。饕餮蚁专喜食甜、酸、香。」
「这饕餮蚁被焚，化为魂魄，仍然来吃百香果，土地公岂不知道？」
「由于身小，等土地公睡了，才来，所以土地公不知。」
我问：
「如何对付饕餮蚁的魂魄？」
「无法。」
「为什么？」
「邱丹与饕餮蚁互有因果。」
我现在终于明白原因了，邱丹因为焚烧了三大蚂蚁国，引得饕餮蚁吃掉百香果的香甜味。饕餮蚁专吃邱丹的，不吃他家的，这也是因果因缘。后来，我问邱丹，邱丹回答，果然是有这回事。
邱丹问我：
「焚烧三个蚂蚁窝，有这么严重吗？」
我取了二篇「上天律令」给邱丹看：
其一：
昆虫草木亦天生，何忍伤残任视轻。
爱惜慈心收天福。吉祥安泰振家声。
天地之间，所有万物乃秉天地阴阳之气而生。人乃是万物之灵，是故对宇宙万物不可轻而弃之，一切万物之生灵，端赖世人为之爱惜与保护，而扩天之仁德，世人亦须爱物以尽天地覆载之恩。将上天之仁德广大之，发挥上天之至德。
上天不负仁心之人，如能救一命，延一算。就数命，延数算。多者，可增寿一纪、二纪、三纪，甚至于数纪，依其所累救之性命而计。如救数万命，甚至无量数命，可得功名报，或依其功果以仙籍报，更可入神籍。
其二：
残杀生灵最不仁。皇天恼恨祸频频。
冤冤相报何时了。尔食它身它食尔。
圣人之于物，取之而不伤，用之而不灭，此乃在乎仁与爱也。人与万物，生与死，灵与蠢，能无知乎？故天生万物，人当胞与，何忍伤之，与天同德也。
现世之人有以猎杀为业者，杀生养命，杀害生灵，以养人命，口腹之乐，有一餐伤数命，一日伤数十命，甚者一日伤百千命者，戕天所生，不亦过乎！然胎、卵、生禽、走兽等犹如人之父子、夫妻，其欢甚乐，何忍伤之、惊之、祸之、杀之，残忍之心其罪深矣，推而言之，罪何以逭。
天生万物，同生世人，应仁而爱之，其灵与蠢并无区别，故不可忍之残杀，如此则天干怒，伤天之化，循环报对，律有明条。
邱丹读了，心中大骇。
邱丹问我：
「我的土地有大蚂蚁窝，而我要种植果树，势必影响到蚂蚁窝，我若不能焚烧之，又能如何？」
我的回答如下：
「由于上天律令，为避免残害生灵，我个人建议如下，第一，留下蚂蚁生存的空间，完全不去动蚂蚁窝，在不影响它们的地方才种果树。第二，确实种植有了障碍，想办法请蚂蚁窝全部的蚂蚁搬家，将蚂蚁窝连地铲起，完整的搬到深山里去，等于帮蚂蚁搬新家。」
邱丹吁了一口气，又问我：「如今，事已如此，当如何？」
我说：
「三山国王说无法。」
「你一定要帮我想办法！」邱丹哀求。
我说：
「这样吧！我替你作一坛超度法，超度的是这块土地上的蚁命！」
我再附耳对邱丹说了几句话，这是「山不转路转」。
别人种百香果。
邱丹则种苦瓜。
这饕餮蚁的魂魄，最喜欢吃甜的，吃酸的，吃香的。它唯一不吃的，就是苦，所以我叫邱丹种苦瓜。
邱丹种苦瓜，大收成，一粒粒苦瓜，又大又肥又白又苦，苦瓜堆积如山，价钱又好，赚了很多钱。
邱丹每一次来看我，一定送了一纸盒的苦瓜，让我永远吃苦也吃不完。
最奇的是，这饕餮蚁果然不吃苦瓜，因为就算把苦汁吃了，苦瓜变成不苦，或苦瓜变成甜瓜，这样子的苦瓜也卖得出去呀！
邱丹的这件事，给我们一个警惕，天下生灵，不可任意去伤害它们！
写一偈：
刺猬针锥为护体。
蜒蚰官殿求安居。
灵虫自然须快乐。
花雨香风都是春。
隔了几天。
我在家中问事，有人递上名单，上面写「邱丹」姓名，我看了哈哈大笑。
邱丹问：「先生为何大笑？」
我说：「你种了无臭无味果，岂不可笑！」
邱丹大骇：「先生如何知？」
我说：「当然知道。」
邱丹说：「先生未卜先知，果然厉害，可知无臭无味果的原因？」
我开玩笑的说：
「原因一时不明，但我到你果园看看，也许可以明白，说不定是你家的土地公偷吃了！」
「真的吗？果园内有土地公庙！」
「跟你开玩笑的，你家土地公很好，很照顾你们的！」
邱丹苦笑。
我说：「邱丹，你这无臭无味果，名字取得不好！」
「应该叫什么果？」
「死鬼果。」我说。
「百香果」的另一种发音，就很接近「死鬼果」，邱丹忍不住笑了。
●
我到邱丹的百香果园。
我合掌拜了土地公，这土地公庙，和我上回看的，一模一样，土地公看见我来，非常高兴。
邱丹拿出一份资料，是农业改良所印发的，百香果的种植方法，培土，肥料，虫害等等。
邱丹说：「土壤正常，施肥正常，种植正常，一切正常，但，种出来的百香果，竟然成了死鬼果。」
我再试吃，果然不甜、不香、不酸。
但，奇怪的是，别人种的，甜甜香香酸酸。
我坦白说，我不是农业专家，对种植水果非常的外行，在这方面我帮不了邱丹的忙。
我帮邱丹是来看果园的风水，上上下下走了一遭，觉得这块地毫无异状，有形的全看完了，一点问题都没有，接着一定是无形的。
无形的问土地公，但，土地公不用问了，因为我知道这位土地公也不会知道。
那附近有一间三山国王庙，三山国王是山神，说不定一问就明白。
我奉请三山国王：
「自心感现，神身来迎，神身常寂，无有来去。如今一心，托胜德力，有来有去，速速现形。奉请三山国王，急急如律令。」
这三山国王，现了身，手上拿着武器，像宝剑，是青色的，水晶般的透明，寒光四射。三山国王有三位，来的时候各骑着宝马，竟然是稀世宝马。
我一看，说：
「这是三匹宝马，是骅骝、绿耳、盗骊。」
三山国王赞叹：「莲生，好眼力！」
我向三山国王拱手，请问他们，有关邱丹果园种植百香果的异事。
三山国王回答：
「那块果园，未种百香果时，有三大蚁窝，有数万亿的蚂蚁在其中。邱丹将蚁窝火焚，等于焚灭三大蚂蚁国。」
「蚂蚁岂有那么厉害？也能死后作怪。」
三山国王回答：
「莲生不知，此三大蚂蚁国，非一般蚂蚁，形状虽小，但有狰狞可怖的脑袋，身上长了一对会飞的翅膀，口中不但有双钳，还有一根针。这蚂蚁外号叫饕餮蚁，饕餮就是贪食无餍的意思。饕餮蚁专喜食甜、酸、香。」
「这饕餮蚁被焚，化为魂魄，仍然来吃百香果，土地公岂不知道？」
「由于身小，等土地公睡了，才来，所以土地公不知。」
我问：
「如何对付饕餮蚁的魂魄？」
「无法。」
「为什么？」
「邱丹与饕餮蚁互有因果。」
我现在终于明白原因了，邱丹因为焚烧了三大蚂蚁国，引得饕餮蚁吃掉百香果的香甜味。饕餮蚁专吃邱丹的，不吃他家的，这也是因果因缘。后来，我问邱丹，邱丹回答，果然是有这回事。
邱丹问我：
「焚烧三个蚂蚁窝，有这么严重吗？」
我取了二篇「上天律令」给邱丹看：
其一：
昆虫草木亦天生，何忍伤残任视轻。
爱惜慈心收天福。吉祥安泰振家声。
天地之间，所有万物乃秉天地阴阳之气而生。人乃是万物之灵，是故对宇宙万物不可轻而弃之，一切万物之生灵，端赖世人为之爱惜与保护，而扩天之仁德，世人亦须爱物以尽天地覆载之恩。将上天之仁德广大之，发挥上天之至德。
上天不负仁心之人，如能救一命，延一算。就数命，延数算。多者，可增寿一纪、二纪、三纪，甚至于数纪，依其所累救之性命而计。如救数万命，甚至无量数命，可得功名报，或依其功果以仙籍报，更可入神籍。
其二：
残杀生灵最不仁。皇天恼恨祸频频。
冤冤相报何时了。尔食它身它食尔。
圣人之于物，取之而不伤，用之而不灭，此乃在乎仁与爱也。人与万物，生与死，灵与蠢，能无知乎？故天生万物，人当胞与，何忍伤之，与天同德也。
现世之人有以猎杀为业者，杀生养命，杀害生灵，以养人命，口腹之乐，有一餐伤数命，一日伤数十命，甚者一日伤百千命者，戕天所生，不亦过乎！然胎、卵、生禽、走兽等犹如人之父子、夫妻，其欢甚乐，何忍伤之、惊之、祸之、杀之，残忍之心其罪深矣，推而言之，罪何以逭。
天生万物，同生世人，应仁而爱之，其灵与蠢并无区别，故不可忍之残杀，如此则天干怒，伤天之化，循环报对，律有明条。
邱丹读了，心中大骇。
邱丹问我：
「我的土地有大蚂蚁窝，而我要种植果树，势必影响到蚂蚁窝，我若不能焚烧之，又能如何？」
我的回答如下：
「由于上天律令，为避免残害生灵，我个人建议如下，第一，留下蚂蚁生存的空间，完全不去动蚂蚁窝，在不影响它们的地方才种果树。第二，确实种植有了障碍，想办法请蚂蚁窝全部的蚂蚁搬家，将蚂蚁窝连地铲起，完整的搬到深山里去，等于帮蚂蚁搬新家。」
邱丹吁了一口气，又问我：「如今，事已如此，当如何？」
我说：
「三山国王说无法。」
「你一定要帮我想办法！」邱丹哀求。
我说：
「这样吧！我替你作一坛超度法，超度的是这块土地上的蚁命！」
我再附耳对邱丹说了几句话，这是「山不转路转」。
别人种百香果。
邱丹则种苦瓜。
这饕餮蚁的魂魄，最喜欢吃甜的，吃酸的，吃香的。它唯一不吃的，就是苦，所以我叫邱丹种苦瓜。
邱丹种苦瓜，大收成，一粒粒苦瓜，又大又肥又白又苦，苦瓜堆积如山，价钱又好，赚了很多钱。
邱丹每一次来看我，一定送了一纸盒的苦瓜，让我永远吃苦也吃不完。
最奇的是，这饕餮蚁果然不吃苦瓜，因为就算把苦汁吃了，苦瓜变成不苦，或苦瓜变成甜瓜，这样子的苦瓜也卖得出去呀！
邱丹的这件事，给我们一个警惕，天下生灵，不可任意去伤害它们！
写一偈：
刺猬针锥为护体。
蜒蚰官殿求安居。
灵虫自然须快乐。
花雨香风都是春。
八字：婚姻表面平淡，但是潜藏危机
老师，您好，我是一个女士，一直对老师有关注，现在生活遇到困惑，请老师能指点一下，我大学毕业之后，本来在大城市上班的，但是家人说，在家乡帮我找到工作了，但是后来发现被骗了，这么多年，工作也是换了好几次，一直感觉都是不如意的，而且身体也是折腾的，现在经常生病，现在生活感觉很累！
感情也是之前有过一次感情，后来经别人介绍，认识了老公，我们谈半年，就结婚了，我老公之前有过一次婚姻，他的日期：公历：1983年4月28日，上午8点，他的性格还是不错的， 但是就是做事死板，变通不行的，而且性格也是有些内向，话不太多，婚姻也是平淡吧，没什么激情的！
我在网上看到，说我的八字，生女孩是不好养育的，以后对父母不孝顺的，现在怀孕两个月了，总觉的不安，不知道孩子好不好，现在也是在家养身体，家庭全靠老公在支撑的，我的日期：农历：一九八七年 九月 廿五日 辰时。我只要想问问老师：
你出生在己巳日，生在辛亥水旺之月，处胎地，不得令，正财临旺地。天干偏印透出，不得令，虽地支有强根，冬火不旺。天干劫财透出帮身，在亥月不得令，地支有强根，冬土喜火。天干食神透出，在亥月得令但不得力，且地支无强根。地支卯木七杀，亥月得生。八字日元太弱，喜用土，火(比劫、印枭)。忌木，水(官杀、财星)。
己土生于亥月(丙甲戊)：三冬己土，非丙暖不生，初冬壬旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之而且冬月之己土，天地转寒，故忌金水，喜火神以暖土性。有丙火印绶，则万物可以生产，便不致成为荒芜之地。命中无火，不能除其寒气，虽有比肩，劫财助我身，效果不大。
同时己日冬月生者，需有火之暖照，方可使火得到生气。故需重用丙火。但火由木而生，故应有甲木作其辅助用神。三冬之雨露可化为霜雪，故忌用癸水，有癸水则己土愈有冰冻之忧。初冬壬水过旺时，可以戊土来制壬水，初冬时逢丙火，为富命，无丙而代之以丁，则为小富之命。
日干为己土，重视内涵，行事依循规律，用心规矩，易生疑心。己巳日出生：金神，主人刚毅、聪明，有火则贵，却火则不吉。坐下正印、劫财、伤官，伤官佩印，，但伤官遇劫，易遭小人陷害。对朋友慷慨！
女命分析感情婚姻以官杀星为主，官杀是代表丈夫的，你八字日元己土，克我为官星，木克土，则是以木为官星，是你的丈夫星的
命局卯木七杀在年柱，和日支配偶较远，则说明谈论婚姻问题，可能彼此的距离较大，要么配偶是在外之人的，或年龄的是比较你的大的！
而且你月支有甲木正官星在亥水中藏着，时柱有乙木七杀在辰土中藏，所以你是不缺异性缘的，而且年柱的卯木和丁火印星是相生的，关系，印星也是代表学业的，和家庭的意思，这样的组合，就是暗示你早年更多的经历是放在了学业方面的！
同时你婚姻宫是巳亥相冲，婚姻宫逢冲，主婚姻动荡不稳，暗示你的婚姻根基是不稳定的，在婚姻中夫妻相处，也是会多矛盾之类的事情发生的！
命局财星不显，则代表夫妻缘分不深，和配偶缘分是淡薄的，而且命局中唯一的辛金被劫财丁火所克，是属于劫财克财，有克妻之意，也是不利妻子的，同时婚姻宫被左右辰土相冲，受到夹击，所以婚姻也是多变的，不过你上面说他之前有过小婚，也算是应了命局的婚姻不好的！
以上综合分析你们双方的八字，在婚姻中你们都是有婚变的信息的，所以你在相处中也是需要特别的多注意的！
女方你的八字命局驿马比较多，则代表也是奔波走动动，和丈夫聚少离多，相对也是对你的夫妻感情有帮助的，因为夫妻不经常在一起，彼此的五行能量就不会产生冲克，会减少夫妻矛盾的！
你八字是财来破坏你的印星，就是说明你会因为买房子而花费大钱了，或因为吃药破费了，因为八字的印，代表房子，母亲，学业之类的，总之你的钱财是多会在以上的方面多花费的！
你丈夫的八字中是土的五行比较多，而且而且土是你的喜用，是对你有帮助的，所以丈夫也是对的生活或事业上，都是有帮助的，所以建议要多好好的珍惜现在的婚姻，不过土多缺少智慧，是会有些死板，固执的，不过就是婚姻宫冲克有些严重，所以在婚姻中夫妻想要还是多用心的经营！
你现在是甲寅正官大运（29到39岁），这个大运和你命局是寅巳相刑，就是伤害你的婚姻了，对夫妻感情有所不利，这个期间夫妻感情，需要特别的多注意！
2020庚子年，走伤官运， 而且子卯相刑，是会和丈夫出现矛盾和摩擦，导致夫妻感情出现问题的
而且这两年走食伤运，也是有利你的生育子女的，所以这两年你们选择生育孩子，是非常合适的，你们夫妻可以好好的准备，备孕，争取有一个健康平安的宝宝！
你未来是乙卯七杀大运（39到49岁），七杀透出，这个期间会遇到一些不好的男人，是会影响你的感情的，所以需要多注意！而且事业上面也是一个平运的阶段，进步的空间不大，保持知足，就可以了！
老师，您好，我是一个女士，一直对老师有关注，现在生活遇到困惑，请老师能指点一下，我大学毕业之后，本来在大城市上班的，但是家人说，在家乡帮我找到工作了，但是后来发现被骗了，这么多年，工作也是换了好几次，一直感觉都是不如意的，而且身体也是折腾的，现在经常生病，现在生活感觉很累！
感情也是之前有过一次感情，后来经别人介绍，认识了老公，我们谈半年，就结婚了，我老公之前有过一次婚姻，他的日期：公历：1983年4月28日，上午8点，他的性格还是不错的， 但是就是做事死板，变通不行的，而且性格也是有些内向，话不太多，婚姻也是平淡吧，没什么激情的！
我在网上看到，说我的八字，生女孩是不好养育的，以后对父母不孝顺的，现在怀孕两个月了，总觉的不安，不知道孩子好不好，现在也是在家养身体，家庭全靠老公在支撑的，我的日期：农历：一九八七年 九月 廿五日 辰时。我只要想问问老师：
你出生在己巳日，生在辛亥水旺之月，处胎地，不得令，正财临旺地。天干偏印透出，不得令，虽地支有强根，冬火不旺。天干劫财透出帮身，在亥月不得令，地支有强根，冬土喜火。天干食神透出，在亥月得令但不得力，且地支无强根。地支卯木七杀，亥月得生。八字日元太弱，喜用土，火(比劫、印枭)。忌木，水(官杀、财星)。
己土生于亥月(丙甲戊)：三冬己土，非丙暖不生，初冬壬旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之而且冬月之己土，天地转寒，故忌金水，喜火神以暖土性。有丙火印绶，则万物可以生产，便不致成为荒芜之地。命中无火，不能除其寒气，虽有比肩，劫财助我身，效果不大。
同时己日冬月生者，需有火之暖照，方可使火得到生气。故需重用丙火。但火由木而生，故应有甲木作其辅助用神。三冬之雨露可化为霜雪，故忌用癸水，有癸水则己土愈有冰冻之忧。初冬壬水过旺时，可以戊土来制壬水，初冬时逢丙火，为富命，无丙而代之以丁，则为小富之命。
日干为己土，重视内涵，行事依循规律，用心规矩，易生疑心。己巳日出生：金神，主人刚毅、聪明，有火则贵，却火则不吉。坐下正印、劫财、伤官，伤官佩印，，但伤官遇劫，易遭小人陷害。对朋友慷慨！
女命分析感情婚姻以官杀星为主，官杀是代表丈夫的，你八字日元己土，克我为官星，木克土，则是以木为官星，是你的丈夫星的
命局卯木七杀在年柱，和日支配偶较远，则说明谈论婚姻问题，可能彼此的距离较大，要么配偶是在外之人的，或年龄的是比较你的大的！
而且你月支有甲木正官星在亥水中藏着，时柱有乙木七杀在辰土中藏，所以你是不缺异性缘的，而且年柱的卯木和丁火印星是相生的，关系，印星也是代表学业的，和家庭的意思，这样的组合，就是暗示你早年更多的经历是放在了学业方面的！
同时你婚姻宫是巳亥相冲，婚姻宫逢冲，主婚姻动荡不稳，暗示你的婚姻根基是不稳定的，在婚姻中夫妻相处，也是会多矛盾之类的事情发生的！
命局财星不显，则代表夫妻缘分不深，和配偶缘分是淡薄的，而且命局中唯一的辛金被劫财丁火所克，是属于劫财克财，有克妻之意，也是不利妻子的，同时婚姻宫被左右辰土相冲，受到夹击，所以婚姻也是多变的，不过你上面说他之前有过小婚，也算是应了命局的婚姻不好的！
以上综合分析你们双方的八字，在婚姻中你们都是有婚变的信息的，所以你在相处中也是需要特别的多注意的！
女方你的八字命局驿马比较多，则代表也是奔波走动动，和丈夫聚少离多，相对也是对你的夫妻感情有帮助的，因为夫妻不经常在一起，彼此的五行能量就不会产生冲克，会减少夫妻矛盾的！
你八字是财来破坏你的印星，就是说明你会因为买房子而花费大钱了，或因为吃药破费了，因为八字的印，代表房子，母亲，学业之类的，总之你的钱财是多会在以上的方面多花费的！
你丈夫的八字中是土的五行比较多，而且而且土是你的喜用，是对你有帮助的，所以丈夫也是对的生活或事业上，都是有帮助的，所以建议要多好好的珍惜现在的婚姻，不过土多缺少智慧，是会有些死板，固执的，不过就是婚姻宫冲克有些严重，所以在婚姻中夫妻想要还是多用心的经营！
你现在是甲寅正官大运（29到39岁），这个大运和你命局是寅巳相刑，就是伤害你的婚姻了，对夫妻感情有所不利，这个期间夫妻感情，需要特别的多注意！
2020庚子年，走伤官运， 而且子卯相刑，是会和丈夫出现矛盾和摩擦，导致夫妻感情出现问题的
而且这两年走食伤运，也是有利你的生育子女的，所以这两年你们选择生育孩子，是非常合适的，你们夫妻可以好好的准备，备孕，争取有一个健康平安的宝宝！
你未来是乙卯七杀大运（39到49岁），七杀透出，这个期间会遇到一些不好的男人，是会影响你的感情的，所以需要多注意！而且事业上面也是一个平运的阶段，进步的空间不大，保持知足，就可以了！
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