#修缘相由心生[超话]# 从手中上看,手指间有漏缝,属典型的漏财之相,聚财能力弱留不住钱财,一定要学会开源节流,以备不时之需。好在手掌心有三角纹,也算是个小财库,有很好的财运,但是不是因为工作得来的正财运,属于偏财。有不健康线,健康运势不佳,比如说肠胃方面的消化系统可能出现了问题,需要引起注意,注意饮食和休息。 #好运2023##招财运# #健康#
一般来讲,冤亲债主来纠缠,会有6种情况出现,对照看看吧?
#超度还债##出道仙文化##超度#
第一、 寝觉不安,恶梦惊心。
如果是经常性的感觉睡眠不安,而且睡眠经常被恶梦惊醒,基本可以说明是冤亲债主的原因。遇到这种情况,是冤亲债主来求帮忙的,可以诵读《地藏经》回向。此外自己知道恶梦是不好的现象,就要发菩提心,长存善念,多行善事。
第二、善缘自断。
善缘非常重要,广结善缘,福德自来。当感觉自己与亲人、同事、朋友之间的关系突然变差,遇到魔境,这就是恶缘。这种情况,能够吃素,慢慢培养自己的慈悲心,也是一种不错的化解方式。
第三、封闭福报。
比如说求财不得,或者留不住财富,或者是事业反复受挫,这是自己福报不能现前,虽然有福报,但是被封闭住了,自己不能开发。求福需要自己真心忏悔,依照《八十八佛忏悔文》真诚忏悔往昔所造诸恶业,发愿断恶修善,从心中消除罪障。
第四、颠倒心性。
没有正知正见,精神紊乱,反复无常。经常自己不能控制自己的错误行为,当事情过后,又会后悔。人类生活中所遭遇的诸多不顺,大多都是累生累世的杀业所致,放生就是还债,可以培养慈悲心,与众生广结善缘,提升自己精神的灵性。
第五、负境昭示。
能遇见这种情况的人应该不多,也就是民间常说的,看见了不干净的东西。比如在不经意时,看到黑影或者是奇怪的现象,再仔细看的时候,就没有了。一般科学解释为劳累过度,或者是幻象,当然不排除这种情况,但是具体是什么情况,我想当事人是最清楚的。
第六、修行不灵。
这是对于修行人的一种障碍,可以说每位修行人都会遇到,随着修行的渐渐深入,自己的心却产生的退转,这就是冤亲债主的障碍。能够冲破这个关卡,就上一台阶。怎样冲破,起心动念都要谨慎,一念善心能洗涤百万魔障。
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第一、 寝觉不安,恶梦惊心。
如果是经常性的感觉睡眠不安,而且睡眠经常被恶梦惊醒,基本可以说明是冤亲债主的原因。遇到这种情况,是冤亲债主来求帮忙的,可以诵读《地藏经》回向。此外自己知道恶梦是不好的现象,就要发菩提心,长存善念,多行善事。
第二、善缘自断。
善缘非常重要,广结善缘,福德自来。当感觉自己与亲人、同事、朋友之间的关系突然变差,遇到魔境,这就是恶缘。这种情况,能够吃素,慢慢培养自己的慈悲心,也是一种不错的化解方式。
第三、封闭福报。
比如说求财不得,或者留不住财富,或者是事业反复受挫,这是自己福报不能现前,虽然有福报,但是被封闭住了,自己不能开发。求福需要自己真心忏悔,依照《八十八佛忏悔文》真诚忏悔往昔所造诸恶业,发愿断恶修善,从心中消除罪障。
第四、颠倒心性。
没有正知正见,精神紊乱,反复无常。经常自己不能控制自己的错误行为,当事情过后,又会后悔。人类生活中所遭遇的诸多不顺,大多都是累生累世的杀业所致,放生就是还债,可以培养慈悲心,与众生广结善缘,提升自己精神的灵性。
第五、负境昭示。
能遇见这种情况的人应该不多,也就是民间常说的,看见了不干净的东西。比如在不经意时,看到黑影或者是奇怪的现象,再仔细看的时候,就没有了。一般科学解释为劳累过度,或者是幻象,当然不排除这种情况,但是具体是什么情况,我想当事人是最清楚的。
第六、修行不灵。
这是对于修行人的一种障碍,可以说每位修行人都会遇到,随着修行的渐渐深入,自己的心却产生的退转,这就是冤亲债主的障碍。能够冲破这个关卡,就上一台阶。怎样冲破,起心动念都要谨慎,一念善心能洗涤百万魔障。
#墨魂[超话]#
(之前就想写的,拖了好几天写出来了)
有的时候我会想,墨魂于我而言的意义是什么,是陪伴,又或是希望。后来想一想,或许是一扇门,一扇让我重新去审视那些在课本里学过或是没学过的诗文、熟悉或是不熟悉的诗家的门。这样说或许有些过于“入世”,但这是真实的,我会在图书馆最顶层的书架上拿一本《苏辙年谱》,会在旧书架间翻看大部头的《黄庭坚全集》,也会对图书馆将中唐F4+1的著作摆放得七零八落的事实指指点点……或许我看起来并没有那么热爱文学,或者说没有墨魂我也会有接触到他们的其它契机。但这件事确实地发生了,墨魂成为了这个契机,成为了我去接触那些锦绣诗文的一扇门。
如今我的桌上放着一摞二晏的相关著作。说来是相辅相成的事情,《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》本就是我最喜欢的一首词,所以今年夏天回坑后我迫不及待地把小山的溯缘一口气全部开完。刀不刀的是一方面,小山那种“将美的事物留在梦中”真的很能引起我的共鸣,然后我就去读了更多的小山词。同叔那部分倒是简单得多,纯粹是因为我联诗的时候后知后觉很多自己喜欢的词都源自《珠玉词》。我因诗词走近墨魂,又因墨魂去读更多的诗词,甚至是为了写文去CNKI上查很多很多的论文。也是在读论文的时候我忽然意识到,墨魂的文案应该是查了很多资料下了很多功夫的,因为我看到那些学术成果和墨魂魂设之间的相通之处。我看到学者们解读晏几道的“梦词”,又论述他是如何的活在梦中的人物……
我曾以为,我也可以活在梦中。
直到今日。
我好像体会到了什么叫“挽断罗衣留不住”。我可以把墨痕斋留在梦里吗,可以,但我不想它只在我的梦中。我确实因为玩法或是一些不太认同的设定之类的退坑,但墨魂一直留在我的手机上,从未删除,因为我真的很喜欢这个题材,我觉得它值得。我也断断续续回来过几次,虽然直到今年夏天才称得上真正的回坑,但这短短的几个月,已经足够让我有兴趣去了解更多的诗文、更多的诗家了。那种“陪伴感”也是真实的,就好像墨魂们与墨痕斋都在某处真实地存在着,是世外桃源,也是“诸事圆满之处”。我是独一无二的“小四十二”,而他们会在墨痕斋中,迎接着我的到来。
博山问道第一章的卷首,名为《湘江》,现实中的湘江距我所在的位置不过百米,我站在湘江西岸,对面就是杜甫江阁。只是这现实中的湘江上,不曾漂来一只让我能够捧起的博山炉。
或许只有在梦中的湘江,我才能遇见那只选中我的博山炉。
那便在梦中——即使被称为梦,它也为我叩开了从现实到过往的一扇门。至少在我身上,至少在这一刻,《墨魂》做到了。
(之前就想写的,拖了好几天写出来了)
有的时候我会想,墨魂于我而言的意义是什么,是陪伴,又或是希望。后来想一想,或许是一扇门,一扇让我重新去审视那些在课本里学过或是没学过的诗文、熟悉或是不熟悉的诗家的门。这样说或许有些过于“入世”,但这是真实的,我会在图书馆最顶层的书架上拿一本《苏辙年谱》,会在旧书架间翻看大部头的《黄庭坚全集》,也会对图书馆将中唐F4+1的著作摆放得七零八落的事实指指点点……或许我看起来并没有那么热爱文学,或者说没有墨魂我也会有接触到他们的其它契机。但这件事确实地发生了,墨魂成为了这个契机,成为了我去接触那些锦绣诗文的一扇门。
如今我的桌上放着一摞二晏的相关著作。说来是相辅相成的事情,《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》本就是我最喜欢的一首词,所以今年夏天回坑后我迫不及待地把小山的溯缘一口气全部开完。刀不刀的是一方面,小山那种“将美的事物留在梦中”真的很能引起我的共鸣,然后我就去读了更多的小山词。同叔那部分倒是简单得多,纯粹是因为我联诗的时候后知后觉很多自己喜欢的词都源自《珠玉词》。我因诗词走近墨魂,又因墨魂去读更多的诗词,甚至是为了写文去CNKI上查很多很多的论文。也是在读论文的时候我忽然意识到,墨魂的文案应该是查了很多资料下了很多功夫的,因为我看到那些学术成果和墨魂魂设之间的相通之处。我看到学者们解读晏几道的“梦词”,又论述他是如何的活在梦中的人物……
我曾以为,我也可以活在梦中。
直到今日。
我好像体会到了什么叫“挽断罗衣留不住”。我可以把墨痕斋留在梦里吗,可以,但我不想它只在我的梦中。我确实因为玩法或是一些不太认同的设定之类的退坑,但墨魂一直留在我的手机上,从未删除,因为我真的很喜欢这个题材,我觉得它值得。我也断断续续回来过几次,虽然直到今年夏天才称得上真正的回坑,但这短短的几个月,已经足够让我有兴趣去了解更多的诗文、更多的诗家了。那种“陪伴感”也是真实的,就好像墨魂们与墨痕斋都在某处真实地存在着,是世外桃源,也是“诸事圆满之处”。我是独一无二的“小四十二”,而他们会在墨痕斋中,迎接着我的到来。
博山问道第一章的卷首,名为《湘江》,现实中的湘江距我所在的位置不过百米,我站在湘江西岸,对面就是杜甫江阁。只是这现实中的湘江上,不曾漂来一只让我能够捧起的博山炉。
或许只有在梦中的湘江,我才能遇见那只选中我的博山炉。
那便在梦中——即使被称为梦,它也为我叩开了从现实到过往的一扇门。至少在我身上,至少在这一刻,《墨魂》做到了。
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