甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。想渊明、《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。
我爱辛弃疾
一尊搔首东窗里。想渊明、《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。
我爱辛弃疾
山石(山石荦确行径微)
作者：韩愈
朝代：唐朝
山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好,以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭,疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉。
天明独去无道路,出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫,时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣。
人生如此自可乐,岂必局束为人鞿?
嗟哉吾党二三子,安得至老不更归。
译文：山石峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
作者：韩愈
朝代：唐朝
山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好,以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭,疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉。
天明独去无道路,出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫,时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣。
人生如此自可乐,岂必局束为人鞿?
嗟哉吾党二三子,安得至老不更归。
译文：山石峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
【孔子弟子小传其一】
颜回，字子渊，鲁国人。比孔子小三十岁。他和父亲颜路同在孔子处求学，家庭贫困，但内心丰足。他是孔子口中唯一“好学”的学生，更是孔子暗定的接班人。可惜颜回早孔子而死，40岁病逝，孔子为此“越礼”痛哭。颜回死后配享孔庙，为四配之一，被后世尊为“复圣”。
论语中提及颜回处不完全统计和试解：
为政篇：
【子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，不愚。”】
试解：
孔子说，我整天和颜回说话，他从没有不同意见，像个傻瓜。后来仔细省察，他不光听懂了还能发散，颜回啊，不是傻瓜。
公冶长篇：
【子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。”】
试解：
孔子对端木赐说：“你和颜回比咋样？”端木说：“我怎么敢和颜回比，他举一反十，我最多举一反二。”孔子说：“你是不如他，我很同意你的看法。”（史记记载端木赐好和孔子斗嘴，此处或是孔子故意拿三好学生颜回压制端木赐的傲气）
【颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”】
试解：
颜回、子路陪在孔子旁边，孔子说：“说说你们的志向吧。”子路说：“希望我的车马、好衣服都能和朋友们分享，用坏了也没啥可遗憾的。”颜回说：“希望不夸耀自己的优点，不宣扬自己的功劳吧。”子路说：“想听听老师的志向！”孔子说：“老人有所安养、年轻人相互信任、小孩子得到关怀。”
雍也篇：
【哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”】
试解：
鲁哀公问：“弟子里谁比较好学？”孔子回答：“有一个叫颜回的好学，不迁怒于他人，同样的错误不犯第二次。可惜短命死了啊，现在没有啦，再没有听说谁好学了。”
【子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”】
试解：
孔子说：“品德高尚啊颜回，一瓢凉水一口糠，住在破烂的小巷子里，别人早就愁死了，颜回却能自得其乐、志向不变。品德高尚啊颜回！”
述而篇：
【子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”】
试解：
孔子对颜回说：“受到重用，能施展才华，不受重用，能坦然退场。只有我和你是这样的吧。”子路说：“老师带领三军攻伐，带着谁？”孔子说：“有勇无谋的家伙，死了都不知道为啥的人，我肯定不和他一起去。（要带的话）一定得是那种遇事知道恐惧，善于计划思考的人。（此处的子路很可爱，听见老师没来由的夸颜回，就想找找存在感，可惜老师没给面子，哈哈）
子罕篇：
【子曰：“语之而不惰者，其回也与！”】
试解：
孔子说：“听我说话从来不懈怠的人，就只有他颜回啊！”
【颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”】
试解：
颜回感叹说：“仰望时觉得高不可攀，专研时觉得深不可测，远远看着仿佛在前面，忽然一回头又像是在后面。老师善于一步一步的引导，用知识使我博学，用礼乐使我成人，想不学都做不到啊，就算用尽我的全力，还是觉得眼前有着高不可攀的巨擎，我想攀登上去，可却无路可走啊。
【子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”】
试解：
孔子说起颜回，感叹到：“可惜啊！我只看他不停跋涉，从来没见他停止啊。”
先进篇：
【子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”】
试解：
孔子说：“颜回不是对我有帮助的人，我说的话他都愉悦的接纳（从不提出不同意见）。”
【季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”】
试解：
季康子问孔子：“弟子里谁称得上好学。”孔子回答说：“有一个叫颜回的好学，不幸短命死了，如今没有了。”（孔子并不是很喜欢季康子这个人，所以同一个问题，对季康子的回答比对哀公的更“敷衍”）
【颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”】
试解：
颜回死了，同学们想要厚葬他，孔子说：“不可以”。同学们还是凑份子厚葬了颜回。孔子说：“颜回把我看成父亲，我却不能把他当成儿子（那样简单、自然的安葬），就是因为你们这群臭小子啊。”
【子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”】
试解：
孔子说：“颜回的（道德学问）都差不多了吧，饭都吃不饱。端木赐不安本分，去当什么倒儿爷，每次却能挣不少。”
【子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”】
试解：
孔子被困于匡地，颜回后来才赶到。孔子说：“我以为你死了。”颜回说：“老师在，颜回怎么敢死。”
【颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”】
试解：
颜回死了，他的父亲颜路请求孔子把车送给颜回做（换）成外棺。孔子说：“有没有才，都是各自的儿子，（我儿子）孔鲤死的时候也没有外棺，我尚且不步行，而用我的车给他做外棺，何况我还是个大夫，（有的场合）不能步行啊。
【颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”】
试解：
颜回死了，孔子说：“啊！老天爷是想要我的命啊！老天爷是想要我的命啊！”
【颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”】
试解：
颜回死了，孔子哭得不能自已。周围的人说：“老师悲痛得有些过头了。”孔子说：“悲痛过头了吗？不为他悲痛为谁悲痛？”
颜渊篇：
【颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”】
试解：
(这段涉及到孔子思想核心，我目前还不敢解。)
卫灵公篇：
【颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”】
试解：
颜回问怎么治理国家。孔子说：“用夏的历法，乘商朝的车辆，穿戴周的冕服，提倡中和韶乐。罢黜郑国音乐，远离奸佞之人。郑国音乐淫、秽，奸佞之人危险。”（此处的时、辂、冕也有深意）
.#玄都观不是道观#
颜回，字子渊，鲁国人。比孔子小三十岁。他和父亲颜路同在孔子处求学，家庭贫困，但内心丰足。他是孔子口中唯一“好学”的学生，更是孔子暗定的接班人。可惜颜回早孔子而死，40岁病逝，孔子为此“越礼”痛哭。颜回死后配享孔庙，为四配之一，被后世尊为“复圣”。
论语中提及颜回处不完全统计和试解：
为政篇：
【子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，不愚。”】
试解：
孔子说，我整天和颜回说话，他从没有不同意见，像个傻瓜。后来仔细省察，他不光听懂了还能发散，颜回啊，不是傻瓜。
公冶长篇：
【子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。”】
试解：
孔子对端木赐说：“你和颜回比咋样？”端木说：“我怎么敢和颜回比，他举一反十，我最多举一反二。”孔子说：“你是不如他，我很同意你的看法。”（史记记载端木赐好和孔子斗嘴，此处或是孔子故意拿三好学生颜回压制端木赐的傲气）
【颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”】
试解：
颜回、子路陪在孔子旁边，孔子说：“说说你们的志向吧。”子路说：“希望我的车马、好衣服都能和朋友们分享，用坏了也没啥可遗憾的。”颜回说：“希望不夸耀自己的优点，不宣扬自己的功劳吧。”子路说：“想听听老师的志向！”孔子说：“老人有所安养、年轻人相互信任、小孩子得到关怀。”
雍也篇：
【哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”】
试解：
鲁哀公问：“弟子里谁比较好学？”孔子回答：“有一个叫颜回的好学，不迁怒于他人，同样的错误不犯第二次。可惜短命死了啊，现在没有啦，再没有听说谁好学了。”
【子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”】
试解：
孔子说：“品德高尚啊颜回，一瓢凉水一口糠，住在破烂的小巷子里，别人早就愁死了，颜回却能自得其乐、志向不变。品德高尚啊颜回！”
述而篇：
【子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”】
试解：
孔子对颜回说：“受到重用，能施展才华，不受重用，能坦然退场。只有我和你是这样的吧。”子路说：“老师带领三军攻伐，带着谁？”孔子说：“有勇无谋的家伙，死了都不知道为啥的人，我肯定不和他一起去。（要带的话）一定得是那种遇事知道恐惧，善于计划思考的人。（此处的子路很可爱，听见老师没来由的夸颜回，就想找找存在感，可惜老师没给面子，哈哈）
子罕篇：
【子曰：“语之而不惰者，其回也与！”】
试解：
孔子说：“听我说话从来不懈怠的人，就只有他颜回啊！”
【颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”】
试解：
颜回感叹说：“仰望时觉得高不可攀，专研时觉得深不可测，远远看着仿佛在前面，忽然一回头又像是在后面。老师善于一步一步的引导，用知识使我博学，用礼乐使我成人，想不学都做不到啊，就算用尽我的全力，还是觉得眼前有着高不可攀的巨擎，我想攀登上去，可却无路可走啊。
【子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”】
试解：
孔子说起颜回，感叹到：“可惜啊！我只看他不停跋涉，从来没见他停止啊。”
先进篇：
【子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”】
试解：
孔子说：“颜回不是对我有帮助的人，我说的话他都愉悦的接纳（从不提出不同意见）。”
【季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”】
试解：
季康子问孔子：“弟子里谁称得上好学。”孔子回答说：“有一个叫颜回的好学，不幸短命死了，如今没有了。”（孔子并不是很喜欢季康子这个人，所以同一个问题，对季康子的回答比对哀公的更“敷衍”）
【颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”】
试解：
颜回死了，同学们想要厚葬他，孔子说：“不可以”。同学们还是凑份子厚葬了颜回。孔子说：“颜回把我看成父亲，我却不能把他当成儿子（那样简单、自然的安葬），就是因为你们这群臭小子啊。”
【子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”】
试解：
孔子说：“颜回的（道德学问）都差不多了吧，饭都吃不饱。端木赐不安本分，去当什么倒儿爷，每次却能挣不少。”
【子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”】
试解：
孔子被困于匡地，颜回后来才赶到。孔子说：“我以为你死了。”颜回说：“老师在，颜回怎么敢死。”
【颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”】
试解：
颜回死了，他的父亲颜路请求孔子把车送给颜回做（换）成外棺。孔子说：“有没有才，都是各自的儿子，（我儿子）孔鲤死的时候也没有外棺，我尚且不步行，而用我的车给他做外棺，何况我还是个大夫，（有的场合）不能步行啊。
【颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”】
试解：
颜回死了，孔子说：“啊！老天爷是想要我的命啊！老天爷是想要我的命啊！”
【颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”】
试解：
颜回死了，孔子哭得不能自已。周围的人说：“老师悲痛得有些过头了。”孔子说：“悲痛过头了吗？不为他悲痛为谁悲痛？”
颜渊篇：
【颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”】
试解：
(这段涉及到孔子思想核心，我目前还不敢解。)
卫灵公篇：
【颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”】
试解：
颜回问怎么治理国家。孔子说：“用夏的历法，乘商朝的车辆，穿戴周的冕服，提倡中和韶乐。罢黜郑国音乐，远离奸佞之人。郑国音乐淫、秽，奸佞之人危险。”（此处的时、辂、冕也有深意）
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