今夜有奖之题目有奖第746期:
1.请大家为华盛顿田田老师推荐的这张图片起一个题目,每人仅限评论3个题目哦有效时间截止到明早9点。
2.明天晚上9点,我们将从大家起的题目中评选出特等奖1名、特色奖10名,分别奖励红包10元、5元。
3.欢迎广大网友推荐具与儿童绘画相关、或艺术性、或哲理性、或趣味性、或幽默性的图片,通过微博私信的方式向今夜有奖编委会投稿,编委会选用图片后,奖励5元红包。
4. 转发这条微博即可参与我们的“转发有奖”回馈活动从转发这条微博的网友中,随机抽选出10位幸运网友,每人奖励1元红包,欢迎网友们积极参与哟,大家一起快乐,一起期待。
5.如果您有意愿发布孩子的绘画作品,或希望看到更多孩子们的绘画作品,请关注国际青少年绘画大展官方公众号。
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祝贺自己!也感谢您们对我写诗联的支持!|回溯我参加西城区作协楹联专业委员会活动写的诗、联选|#疏影如虹诗文[超话]#
1.https://m.weibo.cn/5546480558/4753158545343948
2.
“雨·愁”雁足格
窗前夜色芭蕉雨
帘外孤灯梧叶愁
https://t.cn/A6XSbwRp
3.
自题画扇诗——写在北京西城楹联学会“古都楹联”刊登我的扇面绘画作品第二天:https://t.cn/A6XpNYTD
4.
万木迎春,廿大欣逢襄盛举;
千山入画,百年喜庆续华章。
2022.7.6
https://t.cn/A6aagwCW
5.
春暖林泉归水绿
日晴岸柳隐山青
2022.7.21
https://t.cn/A6aRXhBp
6.
《七律,陶然亭美》
写在参加北京西城楹联学会活动次日:https://t.cn/A6o75542
7.
https://t.cn/A6XoUlwf
………………………………………
#楹联#
微博编辑:
#疏影如虹诗文[超话]# 、
#疏影如虹新诗选[超话]# 、
#疏影如虹以文会友专栏[超话]# 、
#疏影如虹绘画笔记[超话]# 、
#书画浓时便是诗[超话]# 、
#疏影如虹以文会友# 、
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2022.7.21
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《山寨 中国式解构》与其说这是一本书,不如说是一本手册,32开的纸,正文一共64页,很快就读完了。
作者韩炳哲认为,中国思想从一开始就是解构的,不注重开始和结束。
在某种特殊意义上来说,注重实用,识别事物变化的过程,讲究顺势而为,作出反应并从中受益。
很多西方人士对这种灵活性嗤之以鼻,认为这是投机取巧、不真实。
这种因势利导的文化理念,在语言层面上也有所体现,比如“权”这个字。
我一开始看到这个字,首先想到的是权力,上位者可以让其他人做什么说什么,决定资源怎么分配。
看到书里对权的解读,尤其提到“权宜之计”这种战术性、灵活性的处事方法,让我开始好奇“权”这个字在词典里到底是什么意思。
查了发现,“权”有以下含义:
1.职责范围内支配和指挥的力量:政权。权力。权威。权贵。权柄。权势。生杀予夺之权。
2.有利的形势:主动权。
3.变通,不依常规:权变。权谋(随机应变的计谋)。权术。智必知权。
4.暂且,姑且:权且。
5.秤锤:权衡。
6.衡量,估计:权其轻重。
这样看来,“权”确实更多层面上指:不断适应变化的环境并从中获益的能力。
这种灵活机变的态度,在很多层面都有所体现,比如艺术品。
在中国,原作不会被原模原样的留存,一幅名作不会一成不变。
越是受人推崇,变化就越多,人们会在书法和绘画作品的留白处盖私印和题词。
作者在创作时,也会专门留白,给后人这样的发挥空间,鼓励盖楼。
这种对真迹理解的不同,在文化交流时,会发生冲突。
让我印象深刻的是2007年,得知中国空运过来的兵马俑是复制品时,汉堡民俗博物馆决定终止展览,为所有参观者退票。
中国方面决定觉得很委屈,这明明是100%还原的复制品,展览效果是一样的。
顺着这个话题,作者又探讨了类似”忒修斯之船悖论“的文化现象,比如日本的伊势神宫每20年彻底重建一次,那么新建好的到底是不是真的伊势神宫呢?
通过这样的案例,作者告诉我们:原件只是一种幻想,复制未必不可取,肯定了中国复制兵马俑这种”山寨“。
后面也讲了在智能手机等方面,中国的一些山寨品牌,肯定了山寨产品的创造力和灵活性。
总体来说,书中的很多观点很新鲜,要是能讲的更透彻就更好了。
作者韩炳哲认为,中国思想从一开始就是解构的,不注重开始和结束。
在某种特殊意义上来说,注重实用,识别事物变化的过程,讲究顺势而为,作出反应并从中受益。
很多西方人士对这种灵活性嗤之以鼻,认为这是投机取巧、不真实。
这种因势利导的文化理念,在语言层面上也有所体现,比如“权”这个字。
我一开始看到这个字,首先想到的是权力,上位者可以让其他人做什么说什么,决定资源怎么分配。
看到书里对权的解读,尤其提到“权宜之计”这种战术性、灵活性的处事方法,让我开始好奇“权”这个字在词典里到底是什么意思。
查了发现,“权”有以下含义:
1.职责范围内支配和指挥的力量:政权。权力。权威。权贵。权柄。权势。生杀予夺之权。
2.有利的形势:主动权。
3.变通,不依常规:权变。权谋(随机应变的计谋)。权术。智必知权。
4.暂且,姑且:权且。
5.秤锤:权衡。
6.衡量,估计:权其轻重。
这样看来,“权”确实更多层面上指:不断适应变化的环境并从中获益的能力。
这种灵活机变的态度,在很多层面都有所体现,比如艺术品。
在中国,原作不会被原模原样的留存,一幅名作不会一成不变。
越是受人推崇,变化就越多,人们会在书法和绘画作品的留白处盖私印和题词。
作者在创作时,也会专门留白,给后人这样的发挥空间,鼓励盖楼。
这种对真迹理解的不同,在文化交流时,会发生冲突。
让我印象深刻的是2007年,得知中国空运过来的兵马俑是复制品时,汉堡民俗博物馆决定终止展览,为所有参观者退票。
中国方面决定觉得很委屈,这明明是100%还原的复制品,展览效果是一样的。
顺着这个话题,作者又探讨了类似”忒修斯之船悖论“的文化现象,比如日本的伊势神宫每20年彻底重建一次,那么新建好的到底是不是真的伊势神宫呢?
通过这样的案例,作者告诉我们:原件只是一种幻想,复制未必不可取,肯定了中国复制兵马俑这种”山寨“。
后面也讲了在智能手机等方面,中国的一些山寨品牌,肯定了山寨产品的创造力和灵活性。
总体来说,书中的很多观点很新鲜,要是能讲的更透彻就更好了。
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