《史记》中的30句名言，句句经典，古人的大智慧，受益无穷！

1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。

2.桃李不言，下自成蹊。

释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。

释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。

4.以权利合者，权利尽而交疏。

释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。

5.众口铄金，积毁销骨。

释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。

6.人弃我取，人取我与。

释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。

7.家累千金，坐不垂堂。

释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。

8.当断不断，反受其乱。

释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。

9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。

释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。

10.相马失之瘦，相士失之贫。

释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。

11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。

释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。

12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

13.前虑不定，后有大患。

释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。

14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。

15.家贫则思良妻，国乱则思良相。

释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。

16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。

释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。

17.燕雀安知鸿鹄之志哉！

释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

18.王侯将相宁有种乎？

释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？

19.富而不骄，贵而不舒。

释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。

20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。

释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。

21.人方为刀俎，我为鱼肉。

释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

22.得黄金百，不如得季布一诺。

释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。

23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。

释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。

24.士为知己者死，女为悦己者容。

释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。

25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。

释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。

26.项庄舞剑，意在沛公。

释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。

27.物有必至，事有固然。

释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。

28.恃德者昌，恃力者亡。

释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。

29.将在军，君命有所不受。

释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。

30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。

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所以远离屁吃多的人，你困难的时候，他看你笑话，你说出你心里的想法，他也有事儿找你，典型的是疯狗症屁吃多的人，而且这种人抖音后台有人或者是抖音的管理人员，有时候给你拿点英文，有时候给你拿点国语，至于他是哪个国家的人呢，我不知道，反正我就知道他绝对是疯狗国的人。。[允悲][允悲][允悲]因为我去哪里玩他都要跟谁过来，我做什么事，都好像跟他有关系，我连他哪里的野狗了我都不知道，你说这种人自恋成什么样，连一个路人都感觉跟他有关系，这不是疯狗，是什么？你们觉得呢？反正我觉得是个疯狗。[doge][doge][doge][嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]哦，你说完这些话，他家的另外一群疯狗就会说另外一种话，小狗子能给你什么？那小狗子给不了我什么，你骚扰我干嘛？我又没有跟你有任何关系，你骚扰我干嘛呢？我做任何选择跟你这种疯狗有什么关系呢？所以一家子是疯狗，无耻到底的疯狗，你没办法解释，也没办法跟他讲道理，最好的办法就是把他截屏下来，发给所有的人看，免得他一家疯狗黑白颠倒的又说啊，你不好好说话了，你不好好处理关系了，就这种疯狗，你处理了三年都处理不了，他已经是疯了，你怎么去跟他处理良好的关系，要么别人就说有忧郁症什么症，你不管什么症，你不能骚扰一个路人，再说你得了什么症，跟我这个路人没关系啊，不是我给你造成的，这就是这条疯狗和他一家人和他的团队玩的无耻的手段，所以我给大家看看，免得有些人再嫁祸于我，他家的狗来咬我，还要嫁祸于我，你说多有意思，更有意思的是我屏蔽了接收信息，他还能发出来，你说后台没人，那才奇怪嘞。[doge]所以现在抖音的特殊功能就是专放野狗出来咬人。[笑cry]

#早晨的阳光[超话]#现在是一个信仰缺失的时代，有很多人不信佛；不仅是不信，而且但凡提到佛法便是言语攻击。他们看待修行人念佛拜佛，一概讲成是迷信。到底是不是迷信？那正信又是什么？希望我们本着实事求是的态度，放下一切的门户之见，来一起探讨佛法真谛。

自古以来，佛教便有「成佛的法华，开悟的楞严」之说。《法华经》《楞严经》是诸经之王，是诸佛慧命，是释迦牟尼的涅槃遗嘱。这是无可争议的。

那么，诸佛出世的真正目的不是教我们烧香拜佛，也不是教我们唸佛求佛，也不是教我们打坐、放生、念咒，而是开示宇宙人生的真理——我们这个人当下从何而来？牛马猪羊从何而来？日月星辰、山河大地从何而来？风云雨雾是怎么回事？香臭苦辣又是为何？这个头上顶的天、脚下踩的地，是天大、地大还是我大？为什么？一切万法与我之间是什么关系？相互之间又是什么关系？天上天下到底有几尊佛？几个人？几条狗？有几块泥巴？几棵树？有几片风？几滴雨？

注意，这些问题是不是看上去很简单？其实是最难，以至于我们用科学成就了无数不可思议的发明，有种种先进、发达的高科技成果，至今却不能回答这些问题。不仅过去不能回答，现在不能回答，未来仍然不能回答。因为科学的所谓探索永远是用妄心在造作（这是众生轮回的根本，后面会讲到），而且是发妄不息，不息就是不能停止，妄上加妄。科学如果想穷尽这个宇宙的一切，除非探究佛法，回光返照。同时，这些问题也最简单。简单到就是一句话，就是一个字，就是一个点。一滴水、一片云、一粒微尘，当下与佛一个本体，无量万法没有谁不是谁。就是因为最简单，却被我们所忽视，由此而造成了今天一切的苦难。

解决这些问题，就是诸佛出世本怀，这是令众生从根本上对当下的一切周边环境、人事环境、社会环境、自然环境有一个真正的认识。简单说，佛法是讲科学，是讲哲学；同时，这是超科学的科学，超哲学的哲学。讲到底，就是讲一个「真实」！就是讲一个「如是我闻」！就是讲一个「阿弥陀佛」！「如」者「阿」也，「是」者「弥」也，「我」者「陀」也，「闻」者「佛」也。「如是我闻」者，「阿弥陀佛」也。如是我闻，万法皆成；如是我不闻，万法皆不成。在你明白这个一乘实相法之前，可以毫不客气地说，除了这个妙法，其它无量经典都是佛的方便说，是一种不了义、不究竟、不真实的法理。

可能大家还有很多疑惑，不要怕，耐心听。正是因为与你过去听到的佛法不一样，所以更需要用心来思维。同时，也要坚定信心，相信自己。没有大福报，你今天不会坐在这里，你也听不到这个最上乘的法门。如果你半途而废，这是天大的遗憾和损失。我们要珍惜这样的缘分。

因为不了义、不究竟、不真实，所以修这些法门不过是得人天福报，最多证得偏真涅槃。只修人天福报犹如仰天射箭，最后仍然是堕落。所谓「偏真涅槃」，它不是真实的涅槃，不是真实的佛果。「涅槃」，就是不生不灭。所以，社会大众所看到的烧香、念佛、拜佛、念咒、打坐、放生，等等，这些法门不是佛法的根本宗旨。而修真法、究竟法、一乘法、实相法、圆教法、了义法——都是一个概念，可以解脱一切生死烦恼，这是功德，生生世世受用不尽。而开悟的人，行一切善法，包括前面的种种念佛、打坐等等，都是功德。这有一个根本的区别。

我这么一讲，你们就不用担心了。因为我发愿要叫那些不信佛的人，今天在这里就能信佛，而且他能印证自己当下开悟！诸位会耳目一新，大开圆解；乃至会从此为弘扬这个真理而奋斗到底。子曰：「朝闻道，夕死可矣」。求道、修道、弘扬真理，这是最高的追求。

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