#12岁女孩看自己5岁视频一脸惊讶#
女生周期为七
这相差快一个周期 差异挺大 也是正常的
有说法“无知者无畏”
是挺有道理的
但这“无知”是分层次的
有真的无知 有不当回事
有真“有知”但“无知”的释然
小朋友相对更小的时候
基本先天真诚天真 不会有过多后天之意
如害羞 丢人 难为
所谓真 就是
我饿了我要吃 我渴了我要喝
我喜欢就要说出来 我难受就要哭出来
。。。
更多在先天之体的层面
故很多人老了 就类似 返回到小时候的状态
有很多修炼之道也很推崇
即返璞归真 后天归先天
载营魄抱一,能无离乎。
专气致柔,能婴儿乎。#容易风水##容易观象#
女生周期为七
这相差快一个周期 差异挺大 也是正常的
有说法“无知者无畏”
是挺有道理的
但这“无知”是分层次的
有真的无知 有不当回事
有真“有知”但“无知”的释然
小朋友相对更小的时候
基本先天真诚天真 不会有过多后天之意
如害羞 丢人 难为
所谓真 就是
我饿了我要吃 我渴了我要喝
我喜欢就要说出来 我难受就要哭出来
。。。
更多在先天之体的层面
故很多人老了 就类似 返回到小时候的状态
有很多修炼之道也很推崇
即返璞归真 后天归先天
载营魄抱一,能无离乎。
专气致柔,能婴儿乎。#容易风水##容易观象#
多余闲聊:
你把别人当朋友是善良,别人并没拿你当朋友是价值差距。清楚了就成熟了,人情世故微妙,几斤几两有数,不是谁都善良有品,可以交友,可以掏心掏肺,强势了与谁都有缘份,落魄了与谁都无缘了,人性看不见摸着,被人拉开距离有知有觉,慢慢品尝人性,尝透了,想透了,看透了,说透更傻。遇事冷暖自然,凡事没有绝对,只有相对,贫富悬殊变化无常,笑看明天谁是谁,人生无论处于何种境地,多么艰辛,都不能放弃,在拼搏奋斗中寻找人生乐趣,好男人微笑勇敢向前永不后退…… https://t.cn/RxDQZut
你把别人当朋友是善良,别人并没拿你当朋友是价值差距。清楚了就成熟了,人情世故微妙,几斤几两有数,不是谁都善良有品,可以交友,可以掏心掏肺,强势了与谁都有缘份,落魄了与谁都无缘了,人性看不见摸着,被人拉开距离有知有觉,慢慢品尝人性,尝透了,想透了,看透了,说透更傻。遇事冷暖自然,凡事没有绝对,只有相对,贫富悬殊变化无常,笑看明天谁是谁,人生无论处于何种境地,多么艰辛,都不能放弃,在拼搏奋斗中寻找人生乐趣,好男人微笑勇敢向前永不后退…… https://t.cn/RxDQZut
知觉是知与觉共同建立的生命场态(十)
尽管场态的存在在人类的认知里有很大程度的欠缺,但可以肯定的是所有一切的存在都是在场态里得以表现的,而一切存有相互间的互动形式是通过能量的传递与变化来完成的。
能量在所有一切的存在里是尤为重要的,可以肯定一切的存有都是需要能量来支持其存在的。那么、能量又是从何而来呢?
在圣典《博伽瓦谭》里圣人们给出的结论是:物质自然是隶属于至尊人格神奎师那的外在能量,其人格形体的名称为马哈玛亚,马哈玛亚当属物质自然能量的代表;除了物质自然能量,至尊人格神奎师那还拥有无比强大内在能量,也叫超然能量,超然能量的人格形体的名称是尤嘎玛亚。
这两部分的能量覆盖一切存有,自然能量体现在至尊人格神奎师那的外在,是以相对的姿态存在,在这里不展示真理的绝对性,因而相对性才能是这里的显著特点;而超然能量则隶属于至尊人格神奎师那的内在,是灵性世界的主体能量,既绝对又永恒,是真理的真实体现。物质能量与灵性能量各有调动,两大能量的人格形体都是至尊人格神奎师那的忠实奉献者,受至尊主的指派,完全按着至尊人格神奎师那的意愿行事。但源于至尊人格神奎师那的意愿,在自然界则体现为以代理的形式为创造主体模式,故而才称其为自然。
这方面相关的知识在圣典里表述得很详尽,也无需复述,要说的是至尊人格神奎师那不但真实存在,而且、还是以人类难于理解的全知全觉全能的形式而存在,从对一切能量的调动方面也能体现至尊人格神奎师那的知觉的全能性。而奎师那知觉所构建的场态也是囊括一切的存有的,可以说任何生灵的知觉场态都是以至尊人格神奎师那的全能知觉场态为安住的。
个体生灵的灵本来就是至尊人格神奎师那的内在能量,不生不灭、永恒存在,在被投放在物质自然后,自身本有知觉灵能渐渐的被物质知觉能量所覆盖,因而物质自然界的生灵都是以自主倾向来展示自我,而展示的最终结果就是对前途的不确定性,从而进入患得患失,埋没本性,流转生死的不停环节之中,而这也都归属于这里众生的自主部分带给自身的感受结果,也是自作当自受的体现,所以、称其为自然,也就是自我展示的样子。又因为这里的众生内在本有灵性的埋没,迫使着个体生命不断的向外寻求帮助,也就理所当然的培养出了求知的欲望,不间断的向外界索取,长此以往人类也就养成了用外来知识丰富自己的现实,以至于无法得知一切知识的真正来源出处。再有人说真正的知识源于内在便不会被人所接受,无学而知都成为天方夜谭了,但这也的的确确是这里众生受虚幻能量的引导所发觉的盘根错节的末端知识,受物质世界影响的生命个体目光始终盯在具有生灭变化的表象上,以至于根本无法推测外在的一切知识全都是出自有知,也不曾设想,如果不是真知者灌输的知识在一切存有之内,知识怎么会如此智能,与人相较比人智能得多了。显然人类对外界无知的构想是及其荒谬的,只是这种荒谬有待于人类自己的觉悟罢了。
自然也是有规可循的,人类称其为自然规律。人类所试图掌握的也正是这部分的知识。然而、自然规律却是至尊人格神外在场态能量的示现,生灭变化,流转不止。这里只有相对没有绝对,也可以理解为是绝对真理的幻影投射。也是源于这个因素,这里的人类才会产生极强的个体自主的倾向,如同演戏的样子轮番登场,争做主角。但、最终证明,离开至尊人格神奎师那后的世界大戏只能是越唱越离谱,根本无法做到自治,瓦解的不单单是地球,最终所瓦解的必定是整个的物质宇宙。
在困惑中,人类也在不断的探讨何为正邪?可以肯定,如果人类始终站在表象当中审视问题,永远也不会得到最为正确的答案。
都在讲透过现象看本质,可本质又是什么呢?是在生灭变化的不确定性当中吗,显然不是。本质是在真理实相当中,真理不生不灭、永恒存在。真理是本源,是一切存有的本源。真理不是无能的、而是极具智能的,真理的最终体现就是本源之神 —至尊人格神首奎师那!!!
这是才千真万确的知识、是真理,而且是绝对的、且毋容置疑的。
正邪因何判断,就是看是不是将人类及众生向着本源真理神的方向引导,如果不是向着本源真理神的方向做引导与进步,不论其权威性有多大,都是行邪教,理应得到最为彻底的摒弃。
尽管场态的存在在人类的认知里有很大程度的欠缺,但可以肯定的是所有一切的存在都是在场态里得以表现的,而一切存有相互间的互动形式是通过能量的传递与变化来完成的。
能量在所有一切的存在里是尤为重要的,可以肯定一切的存有都是需要能量来支持其存在的。那么、能量又是从何而来呢?
在圣典《博伽瓦谭》里圣人们给出的结论是:物质自然是隶属于至尊人格神奎师那的外在能量,其人格形体的名称为马哈玛亚,马哈玛亚当属物质自然能量的代表;除了物质自然能量,至尊人格神奎师那还拥有无比强大内在能量,也叫超然能量,超然能量的人格形体的名称是尤嘎玛亚。
这两部分的能量覆盖一切存有,自然能量体现在至尊人格神奎师那的外在,是以相对的姿态存在,在这里不展示真理的绝对性,因而相对性才能是这里的显著特点;而超然能量则隶属于至尊人格神奎师那的内在,是灵性世界的主体能量,既绝对又永恒,是真理的真实体现。物质能量与灵性能量各有调动,两大能量的人格形体都是至尊人格神奎师那的忠实奉献者,受至尊主的指派,完全按着至尊人格神奎师那的意愿行事。但源于至尊人格神奎师那的意愿,在自然界则体现为以代理的形式为创造主体模式,故而才称其为自然。
这方面相关的知识在圣典里表述得很详尽,也无需复述,要说的是至尊人格神奎师那不但真实存在,而且、还是以人类难于理解的全知全觉全能的形式而存在,从对一切能量的调动方面也能体现至尊人格神奎师那的知觉的全能性。而奎师那知觉所构建的场态也是囊括一切的存有的,可以说任何生灵的知觉场态都是以至尊人格神奎师那的全能知觉场态为安住的。
个体生灵的灵本来就是至尊人格神奎师那的内在能量,不生不灭、永恒存在,在被投放在物质自然后,自身本有知觉灵能渐渐的被物质知觉能量所覆盖,因而物质自然界的生灵都是以自主倾向来展示自我,而展示的最终结果就是对前途的不确定性,从而进入患得患失,埋没本性,流转生死的不停环节之中,而这也都归属于这里众生的自主部分带给自身的感受结果,也是自作当自受的体现,所以、称其为自然,也就是自我展示的样子。又因为这里的众生内在本有灵性的埋没,迫使着个体生命不断的向外寻求帮助,也就理所当然的培养出了求知的欲望,不间断的向外界索取,长此以往人类也就养成了用外来知识丰富自己的现实,以至于无法得知一切知识的真正来源出处。再有人说真正的知识源于内在便不会被人所接受,无学而知都成为天方夜谭了,但这也的的确确是这里众生受虚幻能量的引导所发觉的盘根错节的末端知识,受物质世界影响的生命个体目光始终盯在具有生灭变化的表象上,以至于根本无法推测外在的一切知识全都是出自有知,也不曾设想,如果不是真知者灌输的知识在一切存有之内,知识怎么会如此智能,与人相较比人智能得多了。显然人类对外界无知的构想是及其荒谬的,只是这种荒谬有待于人类自己的觉悟罢了。
自然也是有规可循的,人类称其为自然规律。人类所试图掌握的也正是这部分的知识。然而、自然规律却是至尊人格神外在场态能量的示现,生灭变化,流转不止。这里只有相对没有绝对,也可以理解为是绝对真理的幻影投射。也是源于这个因素,这里的人类才会产生极强的个体自主的倾向,如同演戏的样子轮番登场,争做主角。但、最终证明,离开至尊人格神奎师那后的世界大戏只能是越唱越离谱,根本无法做到自治,瓦解的不单单是地球,最终所瓦解的必定是整个的物质宇宙。
在困惑中,人类也在不断的探讨何为正邪?可以肯定,如果人类始终站在表象当中审视问题,永远也不会得到最为正确的答案。
都在讲透过现象看本质,可本质又是什么呢?是在生灭变化的不确定性当中吗,显然不是。本质是在真理实相当中,真理不生不灭、永恒存在。真理是本源,是一切存有的本源。真理不是无能的、而是极具智能的,真理的最终体现就是本源之神 —至尊人格神首奎师那!!!
这是才千真万确的知识、是真理,而且是绝对的、且毋容置疑的。
正邪因何判断,就是看是不是将人类及众生向着本源真理神的方向引导,如果不是向着本源真理神的方向做引导与进步,不论其权威性有多大,都是行邪教,理应得到最为彻底的摒弃。
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