真正放得下，念佛功夫才能成片
内学365 2022-12-04 15:59 发表于内蒙古
收录于合集#老法师开示“看破、放下”674个
老 法 師 主 讲
恭摘自：阿弥陀经疏钞演义 （第三十八集） 1984/12台湾景美华藏图书档名：01-003-0038
我们这次遇到的史宏熹居士，他预知时至，无疾而终。即使我们念佛也成功了，将来也 往 生，但是往生的时候是害病的，那我们就不如他，他没害病。我们 往 生 的时候，到快断气的时候，才看到阿弥陀佛来接引，那我们不如他，他早几天就晓得了。这 种 往 生 是千真万确的事实，不需要人 助 念。也许有人问，他是怎么修的？其实他也是凡夫，跟我们完全一样，没有什么特别。他在洛杉矶住老人公寓，他修行的方法，一天到晚就是一句阿弥陀佛。他的特点就是他真正放得下，儿女很多，他一概什么事都不管。见到儿女就像见到客人一样，所谓「儿孙自有儿孙福」，那是你们的事情。所以，他念佛功夫才能成片。正如同本经里所讲，只有一念无有第二念，二六时中就是一句佛号。从前祖师念佛堂，灵岩山的念佛堂，二六时中佛号是不断的，时时刻刻提醒你二六时中佛号不能间断。晚上怎么办？晚上是轮流念，总有几个人轮流值班。现在可以放录音机，二十四小时不中断在那里念，不要人值班。现在虽然有机器可以利用，我们没有善根，为什么？不用它，还是中断。在从前必须是念佛堂几百个人在一起共修才能做得到，才可以分班，二十四小时不中断的在念。现在我们没有那个福报，但是我们现在可以利用机器，一个人也能做到二十四小时不中断，问题就是你肯不肯去做！我在美国教诫同修，我都提醒他们，你们省吃俭用，什么都可以节省，这个录音机不能节省，一定要买。一定要多买几个带子，多录几卷阿弥陀佛，日夜不断的在那里放，这个不可以中断。
内学365 2022-12-04 15:59 发表于内蒙古
收录于合集#老法师开示“看破、放下”674个
老 法 師 主 讲
恭摘自：阿弥陀经疏钞演义 （第三十八集） 1984/12台湾景美华藏图书档名：01-003-0038
我们这次遇到的史宏熹居士，他预知时至，无疾而终。即使我们念佛也成功了，将来也 往 生，但是往生的时候是害病的，那我们就不如他，他没害病。我们 往 生 的时候，到快断气的时候，才看到阿弥陀佛来接引，那我们不如他，他早几天就晓得了。这 种 往 生 是千真万确的事实，不需要人 助 念。也许有人问，他是怎么修的？其实他也是凡夫，跟我们完全一样，没有什么特别。他在洛杉矶住老人公寓，他修行的方法，一天到晚就是一句阿弥陀佛。他的特点就是他真正放得下，儿女很多，他一概什么事都不管。见到儿女就像见到客人一样，所谓「儿孙自有儿孙福」，那是你们的事情。所以，他念佛功夫才能成片。正如同本经里所讲，只有一念无有第二念，二六时中就是一句佛号。从前祖师念佛堂，灵岩山的念佛堂，二六时中佛号是不断的，时时刻刻提醒你二六时中佛号不能间断。晚上怎么办？晚上是轮流念，总有几个人轮流值班。现在可以放录音机，二十四小时不中断在那里念，不要人值班。现在虽然有机器可以利用，我们没有善根，为什么？不用它，还是中断。在从前必须是念佛堂几百个人在一起共修才能做得到，才可以分班，二十四小时不中断的在念。现在我们没有那个福报，但是我们现在可以利用机器，一个人也能做到二十四小时不中断，问题就是你肯不肯去做！我在美国教诫同修，我都提醒他们，你们省吃俭用，什么都可以节省，这个录音机不能节省，一定要买。一定要多买几个带子，多录几卷阿弥陀佛，日夜不断的在那里放，这个不可以中断。
三心不可得
每说到心，总会想到一个小故事：禅宗出名的‘德山棒’。
德山宣鉴禅师是四川人，他出家剃度、修学都在四川，年轻时就器宇不凡，夙具慧根。平素博通经论，对金刚经尤其积有功力，别有会心，著有一部‘青龙疏钞’，如果用现在的五号字排印，也不过只是现在的一本书而已，但那时是用毛笔写的，体积就很大。他闻听南方的禅宗说‘不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛。’他认为绝不可能，气愤地说‘修行人千劫学佛威仪，万劫学佛细行，尚且不能成佛，为什么南方那些魔子居然说“以心传心，见性成佛”？哪有那么便宜的事啊！我要去捣毁他们的巢穴，扫除他们那些败类，以报佛恩。’
于是，德山便挑著一担注疏金刚经的青龙疏钞离开了四川，当他走到湖南沣阳，正当肚子饿时，看到一个卖饼的老太太，于是就放下担子向老太太买饼作点心。老太太看了他一眼问：你这个担子挑的是什么东西啊？德山答：金刚经青龙疏钞。老太太一听是金刚经，便对德山道：我有一问，你若答得，我施与点心；若答不得，我这饼也不卖给你了。德山说：老人家，你请问吧！老太太说：金刚经上说‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得’，你要点的是哪个心呢？
这么一问，把德山给问愣住了，弄得哑口无言，灰头土脸地走了。就这一问，德山的锐气就挫掉了一大半。到了龙潭崇信禅师那里，在法堂上转来转去地说：久向龙潭，到了龙潭，潭亦不见，龙亦不现。崇信禅师说：你真正到了龙潭了！这么一问一答之下，德山就在龙潭安顿下来，跟随崇信禅师参学。
有一天夜晚，德山站在崇信禅师身侧，久久不去。崇信禅师说：夜深了，你该下去休息了！德山向外走了几步又回来说：外面太黑。崇信禅师拿个纸捻子点燃了交给德山，德山刚要去接，崇信禅师却又把纸捻子吹熄了。德山因而大悟。
崇信问他悟个什么道理？德山说：从今以后，不再怀疑天下老和尚的舌头了！
德山怎么悟的？悟了个什么？在此不讨论。那个老太婆的三句话──过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，问得德山灰头土脸，有苦说不出，有冤难倾吐，在座的各位有人肯替德山答一句吗？答错了也没关系，谁能帮德山出一口气？（稍停）我告诉各位，德山是研究金刚经的，他为何答不出来？理障。如果是一个真正解脱，我法二执、理事二障已断的人，这个话很好答。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，你点哪个心？德山只要说‘谢谢老人家的供养！’挑起经担，头也不回扬长而去，他就不必吃瘪了，吃瘪的应该是那位老太太了。
刚才我叫你们答一转语替德山出出气，你们都不肯，我替德山出气了，大家可知道这话落在什么地方？谁能答得出来，虽然不必发文凭，我敢承认：你已经毕业了。如果答不出来，那就还要继续努力用功啦！如果你问我这一转语落在哪里？我只能告诉你：
落霞与孤鹜齐飞
秋水共长天一色
每说到心，总会想到一个小故事：禅宗出名的‘德山棒’。
德山宣鉴禅师是四川人，他出家剃度、修学都在四川，年轻时就器宇不凡，夙具慧根。平素博通经论，对金刚经尤其积有功力，别有会心，著有一部‘青龙疏钞’，如果用现在的五号字排印，也不过只是现在的一本书而已，但那时是用毛笔写的，体积就很大。他闻听南方的禅宗说‘不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛。’他认为绝不可能，气愤地说‘修行人千劫学佛威仪，万劫学佛细行，尚且不能成佛，为什么南方那些魔子居然说“以心传心，见性成佛”？哪有那么便宜的事啊！我要去捣毁他们的巢穴，扫除他们那些败类，以报佛恩。’
于是，德山便挑著一担注疏金刚经的青龙疏钞离开了四川，当他走到湖南沣阳，正当肚子饿时，看到一个卖饼的老太太，于是就放下担子向老太太买饼作点心。老太太看了他一眼问：你这个担子挑的是什么东西啊？德山答：金刚经青龙疏钞。老太太一听是金刚经，便对德山道：我有一问，你若答得，我施与点心；若答不得，我这饼也不卖给你了。德山说：老人家，你请问吧！老太太说：金刚经上说‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得’，你要点的是哪个心呢？
这么一问，把德山给问愣住了，弄得哑口无言，灰头土脸地走了。就这一问，德山的锐气就挫掉了一大半。到了龙潭崇信禅师那里，在法堂上转来转去地说：久向龙潭，到了龙潭，潭亦不见，龙亦不现。崇信禅师说：你真正到了龙潭了！这么一问一答之下，德山就在龙潭安顿下来，跟随崇信禅师参学。
有一天夜晚，德山站在崇信禅师身侧，久久不去。崇信禅师说：夜深了，你该下去休息了！德山向外走了几步又回来说：外面太黑。崇信禅师拿个纸捻子点燃了交给德山，德山刚要去接，崇信禅师却又把纸捻子吹熄了。德山因而大悟。
崇信问他悟个什么道理？德山说：从今以后，不再怀疑天下老和尚的舌头了！
德山怎么悟的？悟了个什么？在此不讨论。那个老太婆的三句话──过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，问得德山灰头土脸，有苦说不出，有冤难倾吐，在座的各位有人肯替德山答一句吗？答错了也没关系，谁能帮德山出一口气？（稍停）我告诉各位，德山是研究金刚经的，他为何答不出来？理障。如果是一个真正解脱，我法二执、理事二障已断的人，这个话很好答。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，你点哪个心？德山只要说‘谢谢老人家的供养！’挑起经担，头也不回扬长而去，他就不必吃瘪了，吃瘪的应该是那位老太太了。
刚才我叫你们答一转语替德山出出气，你们都不肯，我替德山出气了，大家可知道这话落在什么地方？谁能答得出来，虽然不必发文凭，我敢承认：你已经毕业了。如果答不出来，那就还要继续努力用功啦！如果你问我这一转语落在哪里？我只能告诉你：
落霞与孤鹜齐飞
秋水共长天一色
敬请常念 南无阿弥陀佛
念佛之人，必须孝养父母，奉事师长。〖即教我之师，及有道德之人。〗慈心不杀，〖当吃长素，或吃花素。即未断荤，切勿亲杀。〗修十善业〖即身不行杀生、偷盗、邪淫之事。口不说妄言、绮语、两舌、恶口之话。心不起贪欲、瞋恚、愚痴之念。〗又须父慈子孝，兄友弟恭。夫和妇顺，主仁仆忠，恪尽己分，不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭，及与社会，尽谊尽分，是名善人。
善人念佛求生西方，决定临终，即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道。或于父母兄弟，妻室儿女，朋友乡党，不能尽分。则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。
——《印光法师文钞》• 一函遍复
念佛之人，必须孝养父母，奉事师长。〖即教我之师，及有道德之人。〗慈心不杀，〖当吃长素，或吃花素。即未断荤，切勿亲杀。〗修十善业〖即身不行杀生、偷盗、邪淫之事。口不说妄言、绮语、两舌、恶口之话。心不起贪欲、瞋恚、愚痴之念。〗又须父慈子孝，兄友弟恭。夫和妇顺，主仁仆忠，恪尽己分，不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭，及与社会，尽谊尽分，是名善人。
善人念佛求生西方，决定临终，即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道。或于父母兄弟，妻室儿女，朋友乡党，不能尽分。则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。
——《印光法师文钞》• 一函遍复
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