世界上最厉害的算命

世界上最灵验的算命，叫因果。
所有命运，皆为因果。
人这一生，其实就是一场修行，你是什么样的人，就会修出什么样的果。
没有无缘无故的好运，也没有无缘无故的厄运，每一次好运的降临都是你曾经存下的利息，每一次厄运的到来，都是在为过往补偿代价。
你所吃过的苦，流过的汗，最终都会成为你脚下的路；
你所付出的善，释放的爱，都会成为你人生得来的幸福。与人良善，行善利他，福报自然会来。

世界上最永恒的变化，叫无常。
时间在走，人在改变，这世间唯一不变的就是变化。
《金刚经》里说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
无论你是达官显贵，还是有万贯家财，一场重疾，很可能夺走你的健康身体；
一场意外，很可能让你一无所有。
在生活的无常面前，人往往脆弱的不堪一击，不如就坦然面对，还能得到一些宽慰。
世界上最便宜的幸福，叫随缘。
世间浮浮沉沉，有着太多的无常，而这唯一的安稳，莫过于心中无所挂碍。
有些东西，生不带来，死不带去，既为负累，何必强求？
不如就让一切随缘，能忘就忘，能放就放，不必纠结，无需挂念。
做好了自己的本分，问心无愧，自然就会品尝到幸福的滋味。

世界上最有效的美容，叫心宽。
佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆心生。
人这一生，不过是活一个心境罢了。
遇到不如意的事情，常常纠结半天；
遇到看不惯的人，往往惦记半年。
你的眉头紧锁，皱纹就悄悄爬上额头，你的笑容不见，松弛就渐渐铺满脸庞。
心宽的人，从不想这么多，心里不装事儿，面上也轻松，自然人美脸也靓。
世界上最稳当的招财，叫节制。
凡事都有度，过犹而不及。
人常说凡事七分刚刚好，多一分留给努力，少一分留给鞭策。
从古至今，成大事者没有一个人是索取无度、贪财恋权的。
因为他们懂得节制自己的欲望，懂得抑制内心的魔鬼。
王阳明说：“减得一分人欲，便是复得一分天理。何等轻快脱洒，何等简易！”
节制欲望，懂得知足，才能收获幸福的人生。
世界上最快速的解脱，叫放下。
人活在世，总会执着于太多。
或执着于人，或执着于事，或执着于物，亦或执着于一句话。
过去的既已过去，不管好坏都已经成为不可改变的事实，再多执着只会给自己和他人徒增困扰。
余生不长，只有学会放下，心灵才会得到解脱，我们才有心情去欣赏旅途的风景，才能获得轻松自在。

世界上最神奇的消灾，叫忏悔。
有句话说：天作孽，犹可恕；自作孽，不可活。
人这一生会遇到各种各样的选择，有时候选错了还可以重来，有时候则会搭上自己一生的时光甚至是生命。
也许在平时，某些缺点都不值得一提，然而星星之火可以燎原，小错铸成大错，小事变成灾祸。
而避免这些的唯一办法，就是学会自省，自我忏悔。
只有自我认知改变了，才能从根本上改变现实，改变自己的未来。

世界上最殊胜的功德，叫孝顺。
《贤愚经》里说：“慈心孝顺供养父母，殊胜难量。”
父母是子女的福田，孝顺父母，增幅消业最快，功德也不可估量。
有些人，长大了就嫌父母唠叨，出门了就嫌父母老土，过节买点礼物回家，新年回家也心不在焉，殊不知，父母想要的根本不是这些。
物质上的孝顺只是让自己心安，而精神上的孝顺才能让父母感到真正的幸福。
百善孝为先，行孝莫要等。
有空多回家陪陪父母，带他们出门看看，让他们认识新鲜的事物，与你一起享受这便捷的时代。
孝顺父母是福报之源，也是世间最殊胜的功德。

诸法皆由心生，没有好心，何来好命？
一个人的福报，全都写在脸上。
你是吉人，自有福相；你是善人，自有天佑。
在这个世界上，真正可靠的，其实就只有那个在生活中拼命挣扎，永不放弃的自己。
所以，请以温暖而强大的心，走自己的路，过自己的桥，看自己的风景。
要相信，一切都是最好的安排。 https://t.cn/R2WxQOQ

一朝秋尽，遍地霜凝。在这最深最浓的秋里，岁月无声，大地无言，所有的思念、感怀和忧伤都一并深藏于时光的笔墨，只有心间的明媚亦如枫红一样迎霜傲世。所有蕴满深情的牵念，亦因霜色的映照而格外的深刻、浓厚、挚诚。秋，是多么的任性，我浓我淡，我繁我简，我暖我冷，我闹我静，我来我走………恣意的、放纵的；热烈的、浓郁的；内敛的、静默的；萧瑟的、冷寂的；一路挥洒，处处留情，最后却走的干净，不留痕迹……万物人生，总有类同，都会因更深露重霜冷气寒，才能最终走向成熟和圆满，亦如那枫红柿甜，心怡而明艳……

福德与福报一字之差，但是意思完全不一样。福德是成佛的资粮，往生西方亦复如是。

在《佛说阿弥陀经》里面，佛陀告诉我们：“不可以少善根、福德、因缘得生彼国”。我们要注意，这里讲往生西方的资粮是福德，而不是福报。

福德是福慧双修的结果，我们通常讲的六度即是福慧双修。布施、持戒、忍辱是修福报，禅定、般若是修智慧，精进通前通后。前面的布施要精进、持戒要精进、忍辱要精进，后面的禅定要精进、般若也要精进，所以这个六度法门它就是福慧双修。

从这个地方我们可以看出，你想要成为这个世间有福报的人，你只要修学布施、持戒、忍辱、精进就可以了，如果你把布施、持戒、忍辱、精进做好了，你就可以得到无量的人天福报。但是我们要知道，福报是世间的有为法，有为法还有一个名字叫有漏法。

有为法在《金刚经》当中讲：“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

达摩祖师的公案
我们再通过一个典故来看看福报与福德之间的区别。达摩祖师从印度来到中国弘法，梁武帝听说达摩祖师是一位高僧，就将达摩祖师请至宫中促膝长谈。

梁武帝就沾沾自喜的问道：“大师，我即位以来，造寺、抄经、供僧不可胜数，有多大功德？”

达摩祖师就跟他讲：“并无功德，这只是人天小果，有漏之因，如影随形，看来虽有，实在没有”。

梁武帝听了之后就闷闷不乐，达摩祖师觉得和梁武帝法缘不和，就私下离去了。

那达摩祖师为什么说梁武帝所做的这一切善事没有功德呢？我们现在的学佛人做的也很多，全心全力的供养道场、供养三宝乃至于弘扬佛法。

我们要从这个故事当中仔细的去思考，你看达摩祖师说梁武帝做了那么多却并没有功德，明眼人一看就明白了，梁武帝执着于这些善事，也就是说他没有不住相而行施。他是以希望得到回报的心在做布施，那这样的布施只是有漏的人天福报，而不是无漏的福德。

福德——具足三轮体空

所以我们学佛人在修学菩萨道的时候，一定要具足三轮体空的精神，这样我们所做的善业才能成为无漏的福德，成为我们将来往生西方的资粮。

为什么现在学佛的人多，念佛的人也多，往生的人却少呢？根本原因就是学佛的人不明理。不明理就麻烦了，虽然我们也在行布施，但都是住相布施。

在寺院里面，我们经常看到很多人捐款以后都希望成为寺院的大功德主，我们要知道这就是有所住，这个功德就小。你默默无闻，做了就做了，没有需要回报之心，也不把自己当成是寺院的VIP，那你做的一切功德就是福德。

福德与福报是不可以相提并论的，福德是无漏之法，是成佛的资粮，而福报是有漏之法。什么叫有漏之法，就像我们往茶杯里倒点水，但杯底有个洞，福报就像水一样慢慢漏掉了。

你福报修得再多，如果你这辈子不能往生西方，五戒十善也没有持好，那这个福报来世不会到善道去享，到哪里享用呢？到地狱道做个大鬼王，到鬼道做个土地公公、土地奶奶，到畜生道做个大熊猫、宠物狗。