多听听身边人对自己的评价
你会知道你眼中的你不是你
女孩子自信是好事
反之过犹不及洋态百出方被贻笑大方
是成长是经验是风景是路程是路人罢
你一意孤行地相信此刻自己高高在上
摆脱不了被捧杀包裹的感受你沉沦吧
缘分奇妙想拿起酒杯致您过的愉悦叭
不过在洞悉别人眼里是吧啦吧啦吧啦
从来只畏惧没有道理的争执
但是我向来你刚我不会后退
不必半星多点的客气假惺惺
因为我从来只是真实地批判
谢谢您让我见识多增长一倍
那么来日方长我不care 至此
那允许我保持锋利和快乐
而且对不起我是真的快乐
你会知道你眼中的你不是你
女孩子自信是好事
反之过犹不及洋态百出方被贻笑大方
是成长是经验是风景是路程是路人罢
你一意孤行地相信此刻自己高高在上
摆脱不了被捧杀包裹的感受你沉沦吧
缘分奇妙想拿起酒杯致您过的愉悦叭
不过在洞悉别人眼里是吧啦吧啦吧啦
从来只畏惧没有道理的争执
但是我向来你刚我不会后退
不必半星多点的客气假惺惺
因为我从来只是真实地批判
谢谢您让我见识多增长一倍
那么来日方长我不care 至此
那允许我保持锋利和快乐
而且对不起我是真的快乐
不强求,不奢望,不迎合,缘分到了自然在一起了。
盘点「再喜欢,也不追」的五大星座:
第五名【天秤】天秤对喜欢的人最多只是表个态,经常聊聊天,至于那种反反复复问对方要不要在一起的做法,天秤这辈子都不会那么干的。
第四名【狮子】和复合一样,你不叫我,我就不回头。
第三名【水瓶】除非你追我,你问我,你来找我,不然我们就错过!
第二名【摩羯】摩羯知道自己喜欢对方,也明白对方对自己也有意思,至于让摩羯主动开口……不太可能了。
第一名【巨蟹】纵使巨蟹一生为爱活,但让巨蟹主动去张口,巨蟹宁愿继续为爱徘徊。
#星座##星座那点事儿#
盘点「再喜欢,也不追」的五大星座:
第五名【天秤】天秤对喜欢的人最多只是表个态,经常聊聊天,至于那种反反复复问对方要不要在一起的做法,天秤这辈子都不会那么干的。
第四名【狮子】和复合一样,你不叫我,我就不回头。
第三名【水瓶】除非你追我,你问我,你来找我,不然我们就错过!
第二名【摩羯】摩羯知道自己喜欢对方,也明白对方对自己也有意思,至于让摩羯主动开口……不太可能了。
第一名【巨蟹】纵使巨蟹一生为爱活,但让巨蟹主动去张口,巨蟹宁愿继续为爱徘徊。
#星座##星座那点事儿#
不断变化的心念
我们的身体经常在不断地变化,其实我们的念头也一样,一个念头接着一个念头,川流不息、变迁不已。所以,佛教的基本观想方法“四念处”中的“观心无常”,目的就是要让我们明白,心念在剎那之间生灭不已,是虚幻的。
一般人的心是烦恼心、妄想心,心念经常在浮光掠影、捕风捉影的情形下变动不已,所以并不真实,只是暂时而非永恒的存在。所有众生的心念都随时在改变。佛经告诉我们,众生的烦恼心变化不定,一个念头有 “生、住、异、灭” 四种型态,前念与后念也会互相交替、念念相续,不断地生灭、变化。
今天你看到一朵玫瑰花,觉得很欢喜,想要闻闻它、亲近它,明天却因为玫瑰的刺扎痛了你的手,让你的心念改变,觉得这朵花真讨厌,就不想碰它了。对人也是一样,今天觉得厌恶至极的人,经过一段时日,因为和他愈来愈接近,对他有了进一步的了解,知道他其实是一个很好的人,就会愈来愈喜欢他,这就是所谓的“日久见人心”。由此可知,我们的看法和观念都会改变,这就是无常的心。
“心”是我们的主宰,所以我们一讲心念无常,好象就失去主宰了。其实,正因为心念无常,我们才会见到,在无常背后还有一个永恒不变的心,就是所谓的“佛心”、“清净心”,也是禅宗所说的“明心见性”中所要明、要见的心,也是智慧心、慈悲心。它没有自私自利、自我执着,也没有以自我为中心。
清净的心也是不变的心。一个已经解脱的人,完成了清净的智慧心以后,就再也不会三心二意了。因此《涅盘经》指出,无我、常住不变的心,就是佛心。
不过,可能是因为佛法一直强调这个世界是虚幻的,影响所及,很多中国文学作品对佛教的描写就是消极厌世的,似乎佛法讲的不外是虚幻、无奈、无常。
然而并非如此,佛法所讲的无常非是常积极的,就是因为无常,所以才不需要失望。虽然现在烦恼很多、忧虑重重,感到非常痛苦,但随着时间过去,环境改变,就会有新的情势出现,我们的感受也会跟着慢慢转变,心情就会变得开朗。
例如先前你可能觉得很忧虑,好象已经毫无希望、前途一片黯淡,但是听到我说的佛法后,心念一转,马上就是柳暗花明又一村的光明前景。
所以,无常的观念,实际上能为我们带来无穷的希望。正因为念头可以纠正,只要改变观念,前程就会跟着转变。这样,即使环境不变,未来的希望仍然会在我们心中不断的展现开来。
我们的身体经常在不断地变化,其实我们的念头也一样,一个念头接着一个念头,川流不息、变迁不已。所以,佛教的基本观想方法“四念处”中的“观心无常”,目的就是要让我们明白,心念在剎那之间生灭不已,是虚幻的。
一般人的心是烦恼心、妄想心,心念经常在浮光掠影、捕风捉影的情形下变动不已,所以并不真实,只是暂时而非永恒的存在。所有众生的心念都随时在改变。佛经告诉我们,众生的烦恼心变化不定,一个念头有 “生、住、异、灭” 四种型态,前念与后念也会互相交替、念念相续,不断地生灭、变化。
今天你看到一朵玫瑰花,觉得很欢喜,想要闻闻它、亲近它,明天却因为玫瑰的刺扎痛了你的手,让你的心念改变,觉得这朵花真讨厌,就不想碰它了。对人也是一样,今天觉得厌恶至极的人,经过一段时日,因为和他愈来愈接近,对他有了进一步的了解,知道他其实是一个很好的人,就会愈来愈喜欢他,这就是所谓的“日久见人心”。由此可知,我们的看法和观念都会改变,这就是无常的心。
“心”是我们的主宰,所以我们一讲心念无常,好象就失去主宰了。其实,正因为心念无常,我们才会见到,在无常背后还有一个永恒不变的心,就是所谓的“佛心”、“清净心”,也是禅宗所说的“明心见性”中所要明、要见的心,也是智慧心、慈悲心。它没有自私自利、自我执着,也没有以自我为中心。
清净的心也是不变的心。一个已经解脱的人,完成了清净的智慧心以后,就再也不会三心二意了。因此《涅盘经》指出,无我、常住不变的心,就是佛心。
不过,可能是因为佛法一直强调这个世界是虚幻的,影响所及,很多中国文学作品对佛教的描写就是消极厌世的,似乎佛法讲的不外是虚幻、无奈、无常。
然而并非如此,佛法所讲的无常非是常积极的,就是因为无常,所以才不需要失望。虽然现在烦恼很多、忧虑重重,感到非常痛苦,但随着时间过去,环境改变,就会有新的情势出现,我们的感受也会跟着慢慢转变,心情就会变得开朗。
例如先前你可能觉得很忧虑,好象已经毫无希望、前途一片黯淡,但是听到我说的佛法后,心念一转,马上就是柳暗花明又一村的光明前景。
所以,无常的观念,实际上能为我们带来无穷的希望。正因为念头可以纠正,只要改变观念,前程就会跟着转变。这样,即使环境不变,未来的希望仍然会在我们心中不断的展现开来。
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