#养生[超话]# 二六六:得病二三日,脉弱,无『太阳柴胡证』,烦躁,心下鞭,至四五日,虽能食,以『小承气汤』少少与微和之,令小安。至五六日,与『小承气汽』一升。若不大便,小便少者,虽不能食,但初头鞭,后必溏,未定成鞭,攻之必溏,须小便利,矢定鞭,乃可攻之,宜『大承气汤』
诸位看这条,得病二三日脉弱就是得病了可能得到了太阳伤寒,太阳中风之类的,那没有太阳柴胡证就是表症怕风啊恶寒啊,体重节痛啊有汗哪发烧项强啊都没有,柴胡呢往来寒热啊胸胁苦满、恶心也没有没有太阳汗柴胡证,病人出现烦躁,胃里有硬硬的有东西梗到的感觉,这个时候病人还能吃,饮食胃口还是有就是小承气汤
如果这是二三天刚开始是接到小承气汤,如果是到五六天以后小承气汤给他,不大便,大便排不出来了,小便少,不能食。这个如果说病人出现了大便是先硬后软,未成,还没有成鞭,攻之必溏,就是里面是还有湿在里面,他一定要等到张仲景说一定要等到,小便很利排出来,矢一定是很硬,这个时候小便还不是很少,因为腹中湿很盛,好湿盛,湿很盛
腹里面肚子里面湿很盛的时候,你攻下的时候,在张仲景的意思要等为什么,我们怎么知道湿很盛,第一个是腹满,第二个是大便是溏泄的,比较软比较湿,大便出来,这个这个很稀,这个时候呢!我们知道他湿很盛,那张仲景的意思是说等他小便排利出来以后,等那个湿没有成为那个宿便,完全是干燥了大便时候,这个时候才可攻,要大承气汤
那我们会不会想要去等他那,不需要等啊不需要等,我们有很多处方可以治疗他,比如说,我们知道肚子里面有湿,我们可以一些去湿的药加在里面好,把他小便利出来,让他小便利出来,你看让小便利这时候我们可以用五苓散把利出来,可以啊,五苓散可以利湿,但是病人一定要有小便不利,口渴的现象,我们用五苓散,那五苓散配合承气汤放在一起就可以使用,好这伤寒论的条辩是很死的,临床上你在用的时候得非常的活
所以你只要记得,大承气汤是用在纯燥实的时候,完全没有其他的副证在里面,如果有其他随到而来的症状,里面有湿的时候,还有大便还没有完全结硬的时候,还有溏的时候,光是大承气下,张仲景不赞成,啊!因为你还没有纯阳明证,他的意思是这样
但你要用利湿的方法,去湿的方法就是利小便去湿,除非我们有时候表在关节的时候,我们会用那种汗解来去湿,否则的话大多是利小便利小便。我们中医呢!我们治病的汗法,吐法,下法,汗、吐不要讲了,大家都知道了
下法分两个,一个是大便秘,攻坚攻大便,一个是下法攻小便,我们真的在阳证的时候,攻大便攻才是结束最快,所以到了阴证,后面我们会介绍太阴,少阴和厥阴,我们才会去利小便,所以我们象我们昨天介绍的方子不管是我们的实脾饮,分消汤或者是补气建中汤,都是去利湿,都需要利小便的出来,所以在阴证的时候我们会去利小便,很少去利大便
阳证的时候利大便,诸位看到处方的时候就知道,大黄芒硝,大便一定通出来,所以我们在利小便的时候,力量没有用利大便那么好,所以说,我们能把病阻止在阳明证的时候,大便通利出来绝对你用通大便的药跟利小便的药,通大便的药会比利小便的药效果来的好,速度很快,几乎无所不通,一定通的出来,小便就不见得利的出来了因为他是阴证啊,我后面会介绍。所以能够和病人的病魔的战场在阳明证就解决掉我们一定赢的啊!我们一定是百分之百赢的
二六七:『伤寒』六七日,目中不了了,睛不和,无表里证,大便难,身微热者,此为实也,急下之,宜『大承气汤』
二百六十七,伤寒六七日,目中不了了,眼睛都看不清楚啊,睛不和无表里证,大便难,身为热者,此为实也,急下之。这就是告诉各位,大承气汤证的时候,里面阳明燥实的时候,这个沼气会往回逆啊!回逆的时候不单单是捻衣摸床还会发狂奔走如见鬼啊!还有呢眼睛看不清楚,没有表证啊
没有表里证啊!病人有伤寒症状也没有啦!没有恶寒体痛啊!高热啊!脉浮都没有,这个时候如果出现这个症状我们要考虑到大便通不通,所以阳明的燥实呢能影响到眼睛的视力,势必会影响到。这就是二百六十七条
二六八:『阳明病』,发热汗多者,急下之,宜『大承气汤』
二百六十八条呢!阳明病若发热汗多者,啊急下之,这个我们有大承气汤证的时候,当你的大便堵在肠子里面的时候堵在肠子里面的时候,会造成很多人热很快热起来,流汗流的很快,津液会丧失的很快,所以遇到这,急下,快,赶快下,不要停,不要考虑
所以你看到一个病人是大承气汤证,结果呢,他不断的在流汗,好这个我们叫急下存阴的啊,但是不能考虑的,快下急下不然的话,也就是说,这个不赶快下的话,那么干燥的大便在身体里面,会把津液,那个很热么,会把津液发散掉
到时候你都没有机会下去了,没有机会,等到津液完全伤掉了,伤到啦已经完全没有津液了,食物都吞不下去,药都吞不下去的时候,就危险啦所以这个赶快,赶快去下大家只要记得,阳明证呢!阳明篇无寒证都是但热不寒阳明证
诸位看这条,得病二三日脉弱就是得病了可能得到了太阳伤寒,太阳中风之类的,那没有太阳柴胡证就是表症怕风啊恶寒啊,体重节痛啊有汗哪发烧项强啊都没有,柴胡呢往来寒热啊胸胁苦满、恶心也没有没有太阳汗柴胡证,病人出现烦躁,胃里有硬硬的有东西梗到的感觉,这个时候病人还能吃,饮食胃口还是有就是小承气汤
如果这是二三天刚开始是接到小承气汤,如果是到五六天以后小承气汤给他,不大便,大便排不出来了,小便少,不能食。这个如果说病人出现了大便是先硬后软,未成,还没有成鞭,攻之必溏,就是里面是还有湿在里面,他一定要等到张仲景说一定要等到,小便很利排出来,矢一定是很硬,这个时候小便还不是很少,因为腹中湿很盛,好湿盛,湿很盛
腹里面肚子里面湿很盛的时候,你攻下的时候,在张仲景的意思要等为什么,我们怎么知道湿很盛,第一个是腹满,第二个是大便是溏泄的,比较软比较湿,大便出来,这个这个很稀,这个时候呢!我们知道他湿很盛,那张仲景的意思是说等他小便排利出来以后,等那个湿没有成为那个宿便,完全是干燥了大便时候,这个时候才可攻,要大承气汤
那我们会不会想要去等他那,不需要等啊不需要等,我们有很多处方可以治疗他,比如说,我们知道肚子里面有湿,我们可以一些去湿的药加在里面好,把他小便利出来,让他小便利出来,你看让小便利这时候我们可以用五苓散把利出来,可以啊,五苓散可以利湿,但是病人一定要有小便不利,口渴的现象,我们用五苓散,那五苓散配合承气汤放在一起就可以使用,好这伤寒论的条辩是很死的,临床上你在用的时候得非常的活
所以你只要记得,大承气汤是用在纯燥实的时候,完全没有其他的副证在里面,如果有其他随到而来的症状,里面有湿的时候,还有大便还没有完全结硬的时候,还有溏的时候,光是大承气下,张仲景不赞成,啊!因为你还没有纯阳明证,他的意思是这样
但你要用利湿的方法,去湿的方法就是利小便去湿,除非我们有时候表在关节的时候,我们会用那种汗解来去湿,否则的话大多是利小便利小便。我们中医呢!我们治病的汗法,吐法,下法,汗、吐不要讲了,大家都知道了
下法分两个,一个是大便秘,攻坚攻大便,一个是下法攻小便,我们真的在阳证的时候,攻大便攻才是结束最快,所以到了阴证,后面我们会介绍太阴,少阴和厥阴,我们才会去利小便,所以我们象我们昨天介绍的方子不管是我们的实脾饮,分消汤或者是补气建中汤,都是去利湿,都需要利小便的出来,所以在阴证的时候我们会去利小便,很少去利大便
阳证的时候利大便,诸位看到处方的时候就知道,大黄芒硝,大便一定通出来,所以我们在利小便的时候,力量没有用利大便那么好,所以说,我们能把病阻止在阳明证的时候,大便通利出来绝对你用通大便的药跟利小便的药,通大便的药会比利小便的药效果来的好,速度很快,几乎无所不通,一定通的出来,小便就不见得利的出来了因为他是阴证啊,我后面会介绍。所以能够和病人的病魔的战场在阳明证就解决掉我们一定赢的啊!我们一定是百分之百赢的
二六七:『伤寒』六七日,目中不了了,睛不和,无表里证,大便难,身微热者,此为实也,急下之,宜『大承气汤』
二百六十七,伤寒六七日,目中不了了,眼睛都看不清楚啊,睛不和无表里证,大便难,身为热者,此为实也,急下之。这就是告诉各位,大承气汤证的时候,里面阳明燥实的时候,这个沼气会往回逆啊!回逆的时候不单单是捻衣摸床还会发狂奔走如见鬼啊!还有呢眼睛看不清楚,没有表证啊
没有表里证啊!病人有伤寒症状也没有啦!没有恶寒体痛啊!高热啊!脉浮都没有,这个时候如果出现这个症状我们要考虑到大便通不通,所以阳明的燥实呢能影响到眼睛的视力,势必会影响到。这就是二百六十七条
二六八:『阳明病』,发热汗多者,急下之,宜『大承气汤』
二百六十八条呢!阳明病若发热汗多者,啊急下之,这个我们有大承气汤证的时候,当你的大便堵在肠子里面的时候堵在肠子里面的时候,会造成很多人热很快热起来,流汗流的很快,津液会丧失的很快,所以遇到这,急下,快,赶快下,不要停,不要考虑
所以你看到一个病人是大承气汤证,结果呢,他不断的在流汗,好这个我们叫急下存阴的啊,但是不能考虑的,快下急下不然的话,也就是说,这个不赶快下的话,那么干燥的大便在身体里面,会把津液,那个很热么,会把津液发散掉
到时候你都没有机会下去了,没有机会,等到津液完全伤掉了,伤到啦已经完全没有津液了,食物都吞不下去,药都吞不下去的时候,就危险啦所以这个赶快,赶快去下大家只要记得,阳明证呢!阳明篇无寒证都是但热不寒阳明证
#好运[超话]# 做人须简单,不沉迷幻想,不茫然未来,走今天的路,过当下的生活;不慕繁华,不必雕琢,对人朴实,做事踏实;不要太吝啬,不要太固守,要懂得取舍,要学会付出;不负重心灵,不伪装精神,让脚步轻盈,让快乐常在;不贪功急进,不张扬自我,成功时低调,失败后洒脱。简与淡是我们人生的底色。 #算命理##治愈系##健康养生#
艾灸保健养生
中国古代常以灸法治疗传染性疾病
称其疗效“治十中十,治百中百”,不无道理
大多数传染性病毒
不能耐受较高的温度
研究表明,冷藏和室温下
冠状病毒活性稳定
达到37℃以上时
随着温度升高
病毒活跃度逐渐下降
因此加热具有消灭冠状病毒的作用
新型冠状病毒对热敏感
56℃30分钟可有效灭活病毒
灸法可在5分钟左右使皮表温度达到60℃左右
皮下温度达到50℃左右
可维持灸下组织有一段较长时间的
高温以达到灭活病原体的作用
即把“生苗”(未灭活的病原体)
“煮”成“熟苗”(灭活的病原体)的过程
有效消灭病毒
另外,艾灸可通过诱生和促诱生干扰素来发挥其抗病毒作用
由于病毒对热敏感
没有艾灸条件的朋友
亦可以电暖宝、热水袋、电暖气
还有海盐盐包热敷
不论何种方法,请注意烫伤和保暖
中国古代常以灸法治疗传染性疾病
称其疗效“治十中十,治百中百”,不无道理
大多数传染性病毒
不能耐受较高的温度
研究表明,冷藏和室温下
冠状病毒活性稳定
达到37℃以上时
随着温度升高
病毒活跃度逐渐下降
因此加热具有消灭冠状病毒的作用
新型冠状病毒对热敏感
56℃30分钟可有效灭活病毒
灸法可在5分钟左右使皮表温度达到60℃左右
皮下温度达到50℃左右
可维持灸下组织有一段较长时间的
高温以达到灭活病原体的作用
即把“生苗”(未灭活的病原体)
“煮”成“熟苗”(灭活的病原体)的过程
有效消灭病毒
另外,艾灸可通过诱生和促诱生干扰素来发挥其抗病毒作用
由于病毒对热敏感
没有艾灸条件的朋友
亦可以电暖宝、热水袋、电暖气
还有海盐盐包热敷
不论何种方法,请注意烫伤和保暖
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