左苍狼说：“王后娘娘这番机密，又是想做什么？”

姜碧兰说：“你没有得到消息吗？陛下……突然不好，恐怕是过不了这两天了。”

左苍狼闻言，说：“这些，还真是没有人说给我听。”

姜碧兰起身，走到她面前，说：“其实你我之间，本不该有什么冤仇。如果顺着我的心意，我更愿意引君为友。但是形势所迫，却是注定了不死不休。”

左苍狼看了看左右，见副统领蓝锦荣等禁卫立在一旁。她说：“你想怎么样？”

姜碧兰沉声说：“禁军听令，陛下有旨，若他殡天，将此人铜浇铁铸，立于帝陵，令她提灯执戟，为他守墓。现在……陛下已近弥留，这些事也需要早作准备。尔等还不速速动手？”

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忽见东府中几个人慌慌张张跑来，说：“老爷，殯天了。”众人听了，唬了一大跳，忙都说：“好好的，并无疾病，怎么就没了？”家下人说：“老爷天天修炼，定是功行圆满，升仙去了。”尤氏一闻此言，又见贾珍父子并贾琏等，皆不在家，一时竟没个着己的男子来，未免忙了。只得忙卸了妆饰，命人先到玄真观，将所有的道士都锁了起来，等大爷来家审问。一面忙忙坐车，带了赖昇一干老家人媳妇出城，又请太医看视，到底系何病。大夫们见人已死，何处诊脉来。素知贾敬导气之术，总属虚诞，更至参星礼斗，守庚申服灵砂，妄作虚为，过于劳神费力，反因此伤了性命的。知今虽死，肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧的紫绛皱裂，便向媳妇回说：“係玄教中吞金服砂，烧胀而殁。”众道士慌的回说：“原是，老爷秘法新制的丹砂吃坏事，小道们也曾劝说，功行未到，且服不得。不承望老爷于今夜守庚申时，悄悄的服了下去，便升仙了。这恐是虔心得道，已出苦海，脱去皮囊，自了去也。”

安士全书

《文昌帝君阴骘文》广义节录
亵袈裟报

亵袈裟报(出自《法苑珠林》）

【原文】唐贞观五年，梁州一妇人，家甚贫，其子依安养寺慧光法师出家。因乏小衣，乃至其子房中，取故袈裟用之。方著在身，与邻家妇同立，忽觉脚热，渐上至腰。须臾，疾雷震空，掷邻母于百步外，土塞两耳，闷绝经日。而用袈裟者，竟已震死，火烧焦卷。题其背曰，用法衣不如法。其子收殡之，又复震者再。乃露骸林下，听其销散。[按]袈裟谓之解脱服，亦谓之福田衣。披袈裟者，梵王帝释不敢受其礼拜。所以龙王救护诸龙，得袈裟一缕，金翅鸟王遂不能为害。弥猴戏披袈裟，失足而死，遂得生天。袈裟之衣，利益无穷。佛制，亡比丘所遗袈裟，挂于树上高处，一切有情遇之，皆能灭罪生福。宜乎亵渎之罪，天所不容，子虽出家，不能收敛也。

【译白】唐朝贞观五年，陕西梁州有一妇人，家里很贫穷，其子依安养寺慧光法师出家。妇人因缺内衣，到儿子房中取旧袈裟缝成内衣。刚穿到身上，与邻家妇站在一起，忽觉脚底发热，渐渐热到腰上。一会儿，空中突然打雷，把邻家妇掷到百步以外，土塞两耳，晕倒一整天。而污秽袈裟的妇人，竟已被震死，被雷火烧焦蜷缩，背上题字说：“用法衣不如法。”其子收尸埋葬，其尸又再次被雷震出，尸骸暴露林下，任其销散。[按]袈裟称为解脱服，也叫福田衣。披袈裟之人，即使梵王帝释，也不敢受其礼拜。所以龙王为救护龙眷属，只要得到袈裟一缕，金翅鸟王就不能加害。有一猕猴向僧人借来袈裟披着玩，失足而死，随即得生天上。可见袈裟法服，利益无穷。依照佛制，比丘圆寂后所遗袈裟，挂于树上高处，一切有情遇见，都能灭罪生福。此妇人亵渎袈裟之罪，理当为天地所不容。其子虽然出家，也无法收殓其尸。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：亵袈裟报