一个人修道，或者读书，一步有一步的不同境界。境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同，有两分的成就，就有两分的不同。换句话说，人修持到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。
至于没有修道的人，有什么境界呢？也有境界，就是【一切众生所有的苦恼境界】。如古人诗中所讲的：“【百年三万六千日，不在愁中即病中。】”
这是普通人生的境界，不是烦恼，就是病痛，或者是衰老了，眼花了，头发白了，这就是人生苦恼境界。所以古人说：“【学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。】”因为他的境界、气派、胸襟与众不同。这种不同的境界从哪里来呢？从实相般若而来，是道体上所产生的，自然而来的。因此，【真悟道的人，智慧开发是无穷尽的】，佛学的名词叫做无师智，也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了，不是老师传授给你的，是你自己固有的智慧爆发了，天上天下，无所不知。这就是境界般若。

南怀瑾《金刚经说什么》#阅读笔记#

上来现前清净众，讽诵楞严诸品咒。
回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众。
三途八难俱离苦，四恩三有尽沾恩。
国界安宁兵革销，风调雨顺民安乐。
大众熏修希胜进，十地顿超无难事。
三门清净绝非虞，众等归依增福慧。
天上天下无如佛，十方世界亦无比。
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
南无娑婆世界，
三界导师，
四生慈父，
人天教主，
三类化身，
本师释迦牟尼佛。


(护国、护法，每日恭诵楞严诸品咒)

佛就是“觉”
问：曾记得　师父常常说要明鉴因果，要重视因果，我们都活在因果律的法则中。可是在《达摩大师血脉论》里面读到说：“佛者，亦名法身，亦名本心；此心无形相、无因果，无筋骨，犹如虚空。”弟子很愚昧，恭请　师父开示“是否佛就无因果？”

答：我讲“重视因果”，是对你讲的，不是对佛讲的。我绝对不会荒谬到见了佛说：“你老人家要明鉴因果。”（众笑）你若不重视因果，你就得烦恼。

佛是一切，本身没有什么因果。什么是上帝？上帝就是存在。什么是佛？佛就是一切觉，佛是生命的根源。佛本身没有什么因果的，因为他是一切，他是唯一的存在。所以佛一下生，说：“天上天下，唯我独尊。”大家说：“这是什么道理？”有个老和尚说：“他是传话的人。”“他给谁传话？”“他给大宇宙传话。”“大宇宙为什么要传话？”“大宇宙不会讲话。”因为我们的语言、经验、分别心，乃至于我们的理智，都是客观环境给我们的，如果他生下来就没有客观环境，是唯一的存在的话，他什么都没有，单一的心念，就是大觉。我们佛法告诉你“惟觉”，“惟觉”就是佛，佛就是觉，佛就是个“觉”。

佛就是因果，佛的本身就是一切，一样不少，一样不多，无欠无余，就是这个。我只能这样答复，再清楚一点的答复，我也不会讲了。

—— 摘自《耕云解惑录》#禅语悟道##修行#