佛教故事：一日一夜的出家功德，便得命终生天的福报
过去，卢留城有一位优陀羡王，具足大智慧，聪明绝顶，通达义理。其有夫人名为“有相”，容貌美妙而且贤惠，国王对她情深义重，宠爱有加。当时国法中规定：“凡一国之主，不得弹琴自娱。”有相夫人因为国王骄宠，要求国王：“请您为我弹琴，我要为大王献舞。”优陀羡王因爱执心重，难以拒绝夫人的请求，于是唤人取了琴来，亲自为夫人演奏，夫人也随着悠扬的旋律翩翩起舞。
国王一向善观面相，当夫人欢愉的舞蹈时，脸上却隐约流露死亡之兆。大王看了惊愕不已，立即停止演奏，难过的长叹！夫人非常惊讶，便问国王：“今日能够得到国王的恩宠，在后宫中请您弹琴，我来舞蹈，共相娱乐。您觉得有何不妥？为何突然放下琴来，长叹不已呢？请国王直说，不需对我隐瞒。”
国王回答：“唉！我所叹息的事，实在不宜向夫人坦露。”国王愈是如此说，夫人愈是惊疑，说道：“我侍奉您的心至诚无二，倘若有不合宜的表现，国王理当教导我呀！”
夫人一再殷切恳求，国王不得不据实以告：“我对你怎么可能有嫌责呢？只是，刚才夫人起舞时，容貌间显露出死亡之兆，依我看来，你只剩不到七天的寿命，我心中不舍才叹息呀！”
夫人一听非常忧惧，即向国王请求：“如果真的像国王所说，不久之后我就要命尽，那么，我曾听石室比丘尼说：‘若能具足信心出家一日，必得生于天上。’希望大王应允我出家修行，让我有得道的机会。”
而然，优陀羡王因为爱重情深，舍不得与夫人分离，便要求她：“等到第六日一早，才能听许你出家入道！我不会再阻饶你的。”
到了第六天，国王告诉夫人：“难得你有善根，想要出家修行，日后果真投生天上，一定要来见我一面。夫人若能应允，我才听从你出家修行。”有相夫人与国王相约定了之后，便立即前往僧团，请求出家。当日即受持了八关斋戒，那天在饮用石蜜浆后，突然觉得腹部绞痛不已，翌日清晨便往生了。
由于受持斋戒的善缘，夫人立即得生天界，随即生起三个心念：一，回想自己本来的身分？二，思惟自己修过什么功德？三，知道自己现在已生为天人。如此忆念之后，她想起前生和国王的约定，便下至人间，来到优陀羡王的宫殿。
天人抵达之时，光明遍满王宫。国王十分诧异，问道：“这光芒如此耀眼，请问出自何方贤圣呢？”天人表示：“我是最近往生的有相夫人。”国王听了以后，开心的说：“请您稍坐一下吧！”但是天人回答：“我现在以天人之身，来观察您，实在是全身臭秽，不可亲近。我只是依照过去的约定来见国王，并不想久留。”
国王听闻天人所说，顿时有所领悟：“这位天人，原本是我的夫人呀！因为发心出家的善缘，即使仅有一日一夜的功德，便得命终生天的福报。如今身心清净光明，我这个国王在她眼里，不过是个鄙陋、臭秽的凡夫。出家功德如此殊胜，我现在应该赶快出家修行。我曾听闻，天人一个小指甲的价值，如同整个阎浮提世界，更何况我所治理的这么一个小国，有什么好贪图不舍的呢？”于是，优陀羡王立太子王军继承王位，自己出家修行学道，不久即证得了阿罗汉果。
典故摘自：《杂宝藏经·卷十》
省思：
出家功德实为不可思议！古德云：“出家乃大丈夫事，非将相所能为之。”出世间的功德，远非世间生灭无常的权力财富，所可比拟。《大智度论》云：“孔雀虽有色严身，不如鸿雁能远飞。白衣虽有富贵力，不如出家功德胜。”如有相夫人以八关斋戒的功德，得天界之福；如优陀羡王有所觉悟，出红尘之家，立梵行高远之志，进而解脱生死，成就道果。出世修行，这一念清净的菩提心、慈悲心，就是改变轮回生死的因，更进一步，应当在道业中精进用功，自觉觉他，带领众生解脱烦恼、离苦得乐，共成佛道。
过去，卢留城有一位优陀羡王，具足大智慧，聪明绝顶，通达义理。其有夫人名为“有相”，容貌美妙而且贤惠，国王对她情深义重，宠爱有加。当时国法中规定：“凡一国之主，不得弹琴自娱。”有相夫人因为国王骄宠，要求国王：“请您为我弹琴，我要为大王献舞。”优陀羡王因爱执心重，难以拒绝夫人的请求，于是唤人取了琴来，亲自为夫人演奏，夫人也随着悠扬的旋律翩翩起舞。
国王一向善观面相，当夫人欢愉的舞蹈时，脸上却隐约流露死亡之兆。大王看了惊愕不已，立即停止演奏，难过的长叹！夫人非常惊讶，便问国王：“今日能够得到国王的恩宠，在后宫中请您弹琴，我来舞蹈，共相娱乐。您觉得有何不妥？为何突然放下琴来，长叹不已呢？请国王直说，不需对我隐瞒。”
国王回答：“唉！我所叹息的事，实在不宜向夫人坦露。”国王愈是如此说，夫人愈是惊疑，说道：“我侍奉您的心至诚无二，倘若有不合宜的表现，国王理当教导我呀！”
夫人一再殷切恳求，国王不得不据实以告：“我对你怎么可能有嫌责呢？只是，刚才夫人起舞时，容貌间显露出死亡之兆，依我看来，你只剩不到七天的寿命，我心中不舍才叹息呀！”
夫人一听非常忧惧，即向国王请求：“如果真的像国王所说，不久之后我就要命尽，那么，我曾听石室比丘尼说：‘若能具足信心出家一日，必得生于天上。’希望大王应允我出家修行，让我有得道的机会。”
而然，优陀羡王因为爱重情深，舍不得与夫人分离，便要求她：“等到第六日一早，才能听许你出家入道！我不会再阻饶你的。”
到了第六天，国王告诉夫人：“难得你有善根，想要出家修行，日后果真投生天上，一定要来见我一面。夫人若能应允，我才听从你出家修行。”有相夫人与国王相约定了之后，便立即前往僧团，请求出家。当日即受持了八关斋戒，那天在饮用石蜜浆后，突然觉得腹部绞痛不已，翌日清晨便往生了。
由于受持斋戒的善缘，夫人立即得生天界，随即生起三个心念：一，回想自己本来的身分？二，思惟自己修过什么功德？三，知道自己现在已生为天人。如此忆念之后，她想起前生和国王的约定，便下至人间，来到优陀羡王的宫殿。
天人抵达之时，光明遍满王宫。国王十分诧异，问道：“这光芒如此耀眼，请问出自何方贤圣呢？”天人表示：“我是最近往生的有相夫人。”国王听了以后，开心的说：“请您稍坐一下吧！”但是天人回答：“我现在以天人之身，来观察您，实在是全身臭秽，不可亲近。我只是依照过去的约定来见国王，并不想久留。”
国王听闻天人所说，顿时有所领悟：“这位天人，原本是我的夫人呀！因为发心出家的善缘，即使仅有一日一夜的功德，便得命终生天的福报。如今身心清净光明，我这个国王在她眼里，不过是个鄙陋、臭秽的凡夫。出家功德如此殊胜，我现在应该赶快出家修行。我曾听闻，天人一个小指甲的价值，如同整个阎浮提世界，更何况我所治理的这么一个小国，有什么好贪图不舍的呢？”于是，优陀羡王立太子王军继承王位，自己出家修行学道，不久即证得了阿罗汉果。
典故摘自：《杂宝藏经·卷十》
省思：
出家功德实为不可思议！古德云：“出家乃大丈夫事，非将相所能为之。”出世间的功德，远非世间生灭无常的权力财富，所可比拟。《大智度论》云：“孔雀虽有色严身，不如鸿雁能远飞。白衣虽有富贵力，不如出家功德胜。”如有相夫人以八关斋戒的功德，得天界之福；如优陀羡王有所觉悟，出红尘之家，立梵行高远之志，进而解脱生死，成就道果。出世修行，这一念清净的菩提心、慈悲心，就是改变轮回生死的因，更进一步，应当在道业中精进用功，自觉觉他，带领众生解脱烦恼、离苦得乐，共成佛道。
人间清醒手册（一）
我们每个人生下来都是没有安全感的，小孩子一生下来就是要抓住东西和哭闹。这种没有安全感与生俱来，就好像我们离开自己熟悉的城市，在去陌生的城市之前总是忐忑不安。
到了现实社会里，你可以看到，富人家的猫狗睡在人的床上，穷人睡的地方却像狗的窝。多少人天天低头哈腰，为了一份工作，为了一点薪水。以前，狗是用来看门的，但现在城里变成人保护狗。马路上，看似人在遛狗，其实都是狗在遛人——狗要带你去哪里，你就跟着去哪里。
不是说养宠物不好，重点是说明你没有安全感，是越来越没有安全感。你宁愿去相信一条狗、一只猫，相信它们不会伤害你，也不相信人——今天还对你很好，明天翻脸就咬你一口。人咬人比狗咬人还要厉害，他伤害你的方式多种多样，因为他的智商和你是一样的。
所以，常常感觉亲人、朋友都无法让你产生安全感。你的伴侣和你的房子，你觉得哪个可以带给你更多的安全感？多数人可能觉得房子更可靠些，因为伴侣不知道什么时候会变成别人的，而房子总是属于你的。为什么没有安全感呢？是因为我们的念头、使用的力量都是负面的。简单地讲，人的思想有两种，一种会带给你快乐，一种带给你伤痕累累，是“善”和“恶”的念头。我们每个人都期望善的念头，比如一出生期望父母对你很好、长大了期望朋友对你很好。我们要求别人对自己很好，对自己忠诚，不要欺骗自己。然而，你去骗别人，就不觉得是错的、是违背良心的，对别人没有愧疚心。人们常常通过战斗的方法来降伏你不喜欢的一切，如工作中的争斗、生活中的不如意等。
我们时常带着这种负面的力量来生活，如贪婪、嗔恨、愚痴、傲慢、疑心等。它们具备了足够的爆发力，当一个人贪婪的时候，他创造财富的速度肯定比不贪婪的人快速。然而，财富创造出来后，一开始少数时，它是属于你的；当财富到达一定数量，你就成为了大众的目标，他们趴在你身上，像扒皮一样一点点把你扒掉。
财富累积是很辛苦的，再被别人一点点扒掉，那便是痛苦了。没有人在被别人扒掉财富的时候还乐呵呵的，所以，负面的力量永远是存在的。一个人具有嗔恨心，用武力征服他人，表面看起来很爽，或打人或骂人，一下子爆发出来，把体内囤积了很久的东西像燃气一样一下爆出来，很有力量；然而，最后总会发现，当什么时候人家用同样的方式对待你，这种恐惧非常难受。
我们每个人生下来都是没有安全感的，小孩子一生下来就是要抓住东西和哭闹。这种没有安全感与生俱来，就好像我们离开自己熟悉的城市，在去陌生的城市之前总是忐忑不安。
到了现实社会里，你可以看到，富人家的猫狗睡在人的床上，穷人睡的地方却像狗的窝。多少人天天低头哈腰，为了一份工作，为了一点薪水。以前，狗是用来看门的，但现在城里变成人保护狗。马路上，看似人在遛狗，其实都是狗在遛人——狗要带你去哪里，你就跟着去哪里。
不是说养宠物不好，重点是说明你没有安全感，是越来越没有安全感。你宁愿去相信一条狗、一只猫，相信它们不会伤害你，也不相信人——今天还对你很好，明天翻脸就咬你一口。人咬人比狗咬人还要厉害，他伤害你的方式多种多样，因为他的智商和你是一样的。
所以，常常感觉亲人、朋友都无法让你产生安全感。你的伴侣和你的房子，你觉得哪个可以带给你更多的安全感？多数人可能觉得房子更可靠些，因为伴侣不知道什么时候会变成别人的，而房子总是属于你的。为什么没有安全感呢？是因为我们的念头、使用的力量都是负面的。简单地讲，人的思想有两种，一种会带给你快乐，一种带给你伤痕累累，是“善”和“恶”的念头。我们每个人都期望善的念头，比如一出生期望父母对你很好、长大了期望朋友对你很好。我们要求别人对自己很好，对自己忠诚，不要欺骗自己。然而，你去骗别人，就不觉得是错的、是违背良心的，对别人没有愧疚心。人们常常通过战斗的方法来降伏你不喜欢的一切，如工作中的争斗、生活中的不如意等。
我们时常带着这种负面的力量来生活，如贪婪、嗔恨、愚痴、傲慢、疑心等。它们具备了足够的爆发力，当一个人贪婪的时候，他创造财富的速度肯定比不贪婪的人快速。然而，财富创造出来后，一开始少数时，它是属于你的；当财富到达一定数量，你就成为了大众的目标，他们趴在你身上，像扒皮一样一点点把你扒掉。
财富累积是很辛苦的，再被别人一点点扒掉，那便是痛苦了。没有人在被别人扒掉财富的时候还乐呵呵的，所以，负面的力量永远是存在的。一个人具有嗔恨心，用武力征服他人，表面看起来很爽，或打人或骂人，一下子爆发出来，把体内囤积了很久的东西像燃气一样一下爆出来，很有力量；然而，最后总会发现，当什么时候人家用同样的方式对待你，这种恐惧非常难受。
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有人说:“如果一个人很思念很思念一个人的话，那雨公公便会用下雨来转达那个人的思念。”不知道雨公公是看到了我对你的思念，还是别人的思念，这几天连下了好几天的雨。如果说雨转达了我对你的思念，那你有听我对你的嘱咐了吗？可我现在还是好想你啊。要是思念没有用的话，那就让思念转化为快乐吧，让你一直且永远都快快乐乐吧。
#环球人物专栏王源说##联合国儿童基金会大使王源#@TFBOYS-王源
有人说:“如果一个人很思念很思念一个人的话，那雨公公便会用下雨来转达那个人的思念。”不知道雨公公是看到了我对你的思念，还是别人的思念，这几天连下了好几天的雨。如果说雨转达了我对你的思念，那你有听我对你的嘱咐了吗？可我现在还是好想你啊。要是思念没有用的话，那就让思念转化为快乐吧，让你一直且永远都快快乐乐吧。
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