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#命运# 八字论婚姻口诀

但凡，丙午、丁巳、壬子、癸亥、四日，男坐羊刃必重妻，克妻更烈，男命日支为食伤，又为喜神主得贤美之妻，若食伤为忌神，贫贱之妻百事衰也、故而歌云：

日坐伤官妻妾不欢，日支坐食妻妾肥，还得心宽持家人，男命日支坐财星，

妻家富贵能养咱，若是财星为忌神，不美不贤是穷人，男命日支坐偏财，

小妾二奶进门来，身弱财强妻当家。日坐正官又为喜，妻是名门世家女，

妻是君王也算好，若是官星是忌神，妻出平民百姓门，夫妻失和多争斗，

日元若是坐七杀，老婆凶悍能当家，若是七杀要有制，男人尚可使住她，

七杀若是无有制，妻似梁山母夜叉，女命如果坐正印，身弱印又为喜神，

必嫁当官掌权人，身旺印重为忌神，一生事业难称心，丈夫心思似女人，

女命日元坐偏印，小气疑心互不尊，夫妻感情甚是薄，好聚好散再找人，

女命日元坐比劫，夫妻时时闹争分，日常小事互不让，最终恐怕要离婚。

以下四日所生女命，日柱天元坐禄刃，个性刚强大女人，丁未、戊戌、己未、癸丑、以上八专杀女人最忌，木火蛇无婿，金猪岂有郎,土猴当独眠，木虎守空房，水鼠居寡妇，孤鸾是此方。乙巳、丁巳、辛亥、甲寅、戊申、壬子、六日生女孤襟独枕，婚嫁无期，另外还有，丙午、戊辰、癸亥三日，均天元无劫比。

子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。论语述而第七

先生在有丧者之侧进食，从未饱过。哪天吊丧哭了，即不再歌唱。

何晏《集解》:“丧者哀戚，饱食于其侧，是无恻隐之心也。”
皇《疏》:“孔子助葬时也。为应执事，故必食也。必有哀色，故不饱也。”
孔子助丧家执事，或邻家有丧事，皆食之不饱，此孔子同情丧家之哀戚也。

朱子《集注》:“哭，谓吊哭。一日之内，余哀未忘，自不能歌也。”孔子是日为吊亲友之丧，或为其他哀痛之事而哭者，是日则不歌。孔子好乐，歌是乐词。是日不但不奏乐，亦不唱歌。余哀未尽。是诚心，是直心。

丧者哀戚，于其旁不能饱食，此所谓恻隐之心。曰“未尝”，则非偶然。哭指吊丧。一日之内，哭人之丧，余哀未息，故不歌。日则不歌”，斯日常之不废弦歌可知。然非歌则不哭。余哀不欢，是其厚。余欢不哀，则为无人心。颜渊不迁怒，孔子称其好学。是哀可余，乐与怒不可余。此非礼制，乃人心之仁道。本章见圣人之心，即见圣人之仁。或分此为两章，朱注合为一章，今从之。