反PUA的结果:
我儿子因为过于平静和稳定地反他爸爸对他的“负面评价”,我老公陷入了深深地自我怀疑,问我:
“我是不是平时太消极了;我跳绳一分钟才165个;我画画也挺难看的;我写字也不好看……”
有时候想“pua”你的人,会因为你的情绪激烈而更兴奋;因为你的对抗更愤怒;因为你的哭泣更觉得你软弱;但他们会因为你的平静和理性而陷入自我怀疑。
高手过招,比的就是心态,张怡宁那种一握手福原爱就觉得输了,就来自于此。解决问题的钥匙向来不在它处,而在自己的心里,你的心不动,别人的心就乱套了……
我儿子因为过于平静和稳定地反他爸爸对他的“负面评价”,我老公陷入了深深地自我怀疑,问我:
“我是不是平时太消极了;我跳绳一分钟才165个;我画画也挺难看的;我写字也不好看……”
有时候想“pua”你的人,会因为你的情绪激烈而更兴奋;因为你的对抗更愤怒;因为你的哭泣更觉得你软弱;但他们会因为你的平静和理性而陷入自我怀疑。
高手过招,比的就是心态,张怡宁那种一握手福原爱就觉得输了,就来自于此。解决问题的钥匙向来不在它处,而在自己的心里,你的心不动,别人的心就乱套了……
#瀚海易学# 紫微斗数
四化中的【化】是一种变化,是心意的扰动,在佛家来说就是“分别”,就是“欲望”,你心不动就不会[化],有了【化】就一定有“象”,一定有“数”。
自化就是自心在此处一直有“分别心”有动念,此宫位不需外力,自然而然存在着“变化”,因此自化的宫位一定会有“现象”,不管是命盘原局,还是大限流年,因为自化是自然的、与生俱来的,会贯穿一生,是不变的底色。
四化中的【化】是一种变化,是心意的扰动,在佛家来说就是“分别”,就是“欲望”,你心不动就不会[化],有了【化】就一定有“象”,一定有“数”。
自化就是自心在此处一直有“分别心”有动念,此宫位不需外力,自然而然存在着“变化”,因此自化的宫位一定会有“现象”,不管是命盘原局,还是大限流年,因为自化是自然的、与生俱来的,会贯穿一生,是不变的底色。
【唐小宫‘女人美灵院的古典文化课堂】
2022年12月29日
了凡四训·积善之方(节选)
何谓从心而改?过有千端,惟心所造;吾心不动,过安从生?学者于好色,好名,好货,好怒,种种诸过,不必逐类寻求;但当一心为善,正念现前,邪念自然污染不上。如太阳当空,魍魉潜消,此精一之真传也。过由心造,亦由心改,如斩毒树,直断其根,奚必枝枝而伐,叶叶而摘哉?
大抵最上者治心,当下清净;才动即觉,觉之即无;苟未能然,须明理以遣之;又未能然,须随事以禁之;以上事而兼行下功,未为失策。执下而昧上,则拙矣。
《了凡四训》讲的道理,透彻简明、直抵心扉,是助我们修身修行修心的好书。
过有千端,惟心所造。难道不是吗?烦恼都是因为我们起心动念了。
过由心造,亦由心改,如斩毒树,直断其根。这就是王阳明先生说的“去山中贼易、去心中贼难”。
2022年12月29日
了凡四训·积善之方(节选)
何谓从心而改?过有千端,惟心所造;吾心不动,过安从生?学者于好色,好名,好货,好怒,种种诸过,不必逐类寻求;但当一心为善,正念现前,邪念自然污染不上。如太阳当空,魍魉潜消,此精一之真传也。过由心造,亦由心改,如斩毒树,直断其根,奚必枝枝而伐,叶叶而摘哉?
大抵最上者治心,当下清净;才动即觉,觉之即无;苟未能然,须明理以遣之;又未能然,须随事以禁之;以上事而兼行下功,未为失策。执下而昧上,则拙矣。
《了凡四训》讲的道理,透彻简明、直抵心扉,是助我们修身修行修心的好书。
过有千端,惟心所造。难道不是吗?烦恼都是因为我们起心动念了。
过由心造,亦由心改,如斩毒树,直断其根。这就是王阳明先生说的“去山中贼易、去心中贼难”。
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