《造人记》的这一幕，难道不似于这幅Pietà？
宗教之美。美，不可方物。
与其说是宗教，不如说是神圣。神圣降临的那一刻。
张悬《公民对谈》第一期时，有个男孩子说，他相信神。但他不信宗教。难道我们必须要借助宗教从而相信神的存在吗？他这么问道。
我也这么想。相信神的存在，却不一定要信仰任一的宗教。何况我并不信神……然而这不妨碍感知美为何物。
有时想到基督教，又想起老庄，呈现形式不同，终点不同，宛若泾渭分明，然而却给人一种殊途同归之感。正如人可以在自己的专业上发展出信念，这种信念、认知，是一种抵达。文学、电影，最终同一所见之物。
宗教之美。美，不可方物。
与其说是宗教，不如说是神圣。神圣降临的那一刻。
张悬《公民对谈》第一期时，有个男孩子说，他相信神。但他不信宗教。难道我们必须要借助宗教从而相信神的存在吗？他这么问道。
我也这么想。相信神的存在，却不一定要信仰任一的宗教。何况我并不信神……然而这不妨碍感知美为何物。
有时想到基督教，又想起老庄，呈现形式不同，终点不同，宛若泾渭分明，然而却给人一种殊途同归之感。正如人可以在自己的专业上发展出信念，这种信念、认知，是一种抵达。文学、电影，最终同一所见之物。
道本逍遥
至于道家的心性之学乃为道教之一大根基，予以为道家的风骨在思想上的即为黄老、老庄、杨朱之派对于中华民族的个性的构建。
同时，道家在另一方面，在每个人的微观方面亦存对于个人身体的修养。道家其也正是是由于道家的长生不老，白日飞升对于人体的终极探究产生了中国医学、化学、物理学以至于天文历法学等的重要发展。
在道家的修养论中，吾认为首推竹林七贤之嵇康。嵇康在对于人的理解，基于道家基本的一阴一阳之思想。其认为人具有形与神，形指的是人的肉体，神指的是人的精神。嵇康认为形神是合一的，因此道家虽不主张纵欲，但绝不主张绝对的禁欲。
在魏晋玄学产生之始，正始之音开创者最重要的两个人何晏、王弼中的何晏即服食五石散，扩大其形体之逍遥。但是，在向秀和嵇康对于修养的争论中，嵇康提出，真正的养生并不是满足于对身体的需要。
而是，做到形神合一，将身体与精神统一，让精神相信身体，让精神的快乐成为身体的快乐，让形体与精神成为和谐的一体。从而，防止行为不会过犹不及。
#道教# #闻道行道# #丹道养生# #微博问道#
至于道家的心性之学乃为道教之一大根基，予以为道家的风骨在思想上的即为黄老、老庄、杨朱之派对于中华民族的个性的构建。
同时，道家在另一方面，在每个人的微观方面亦存对于个人身体的修养。道家其也正是是由于道家的长生不老，白日飞升对于人体的终极探究产生了中国医学、化学、物理学以至于天文历法学等的重要发展。
在道家的修养论中，吾认为首推竹林七贤之嵇康。嵇康在对于人的理解，基于道家基本的一阴一阳之思想。其认为人具有形与神，形指的是人的肉体，神指的是人的精神。嵇康认为形神是合一的，因此道家虽不主张纵欲，但绝不主张绝对的禁欲。
在魏晋玄学产生之始，正始之音开创者最重要的两个人何晏、王弼中的何晏即服食五石散，扩大其形体之逍遥。但是，在向秀和嵇康对于修养的争论中，嵇康提出，真正的养生并不是满足于对身体的需要。
而是，做到形神合一，将身体与精神统一，让精神相信身体，让精神的快乐成为身体的快乐，让形体与精神成为和谐的一体。从而，防止行为不会过犹不及。
#道教# #闻道行道# #丹道养生# #微博问道#
杨柳岸，晓风残月
“念故友情。”
再看长亭古道、芳草萋萋、兰舟急桨、江流不息，或许已尽是难以启齿的感伤与惆怅了。而如此长久不变的送别之景，会否仍旧承载着自己曾经对故人的思念与不舍。唉，联想至此，不禁再次慨叹“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”。山河故人，而今几时可重逢。
自从那日在熙熙攘攘的车站里，故人我分别后，算来已有三年之久未曾相逢。然犹记当年，你我一同度过的那段稚嫩懵懂，天真无邪的童年岁月。风雨无阻的玩乐，喜逐颜开的游戏。真个怡情悦性，自由洒脱，无拘无束啊。夜半钟声已经敲响了多次，却依旧娱乐忘归，每次都要被家长棍棒齐下的呵斥驱赶才归家，虽怀着十万个不情不愿，但玩耍的舒爽却久久难以消散，在脑海中徘徊多时也无法平息，此般逍遥愉悦，无不教人心醉，欣喜若狂。我至今还记得，童年时，每逢暑假，夜里你我都会呼朋引伴，约好一些形影不离，情同手足的玩伴，经常一起捉蝉捕鸟的趣事。你身体敏捷，号称爬树的高手，自挑大梁，飞身上树掏鸟窝，然后又跳下树来，我们再一起围着树根挖蝉蛹，搜捕好一切食物后，便在荒野里烧烤，虽然各个都是厨艺不精，但食之犹若品尝珍馐美味，齿颊留香啊。此中趣味，至今想来，依然会让我不时低声发笑，只感当年岁月静好，仿佛如昨，实属快乐幸福，悠然舒心也。
又记得小学时，你我同在一所学校求学，读着晦涩难懂的课文，吞吞吐吐得背诵着要求记忆的语句，听着老师自我陶醉的教学催生睡意，然而又不敢肆无忌惮的睡去，只好魂不守舍般坐在坐凳上，摇头晃脑，与周公会面。许久后，期待已久的下课铃终于敲响，便又精神振奋的起身，大步流星的冲出教室，在操场上快活潇洒的嬉戏，简直再活波可爱不过了。那时，你定会觉得，生活如此，定是一切安好的吧。考试的抓耳挠腮，写作业直到三更半夜也未完成的心急如火，再伴和着家长喋喋不休的责骂，如此，虽悔恨交加，但也只是一时悔过，之后又继续我行我素，乐以忘忧，责骂与训斥早已抛之脑后，尽情的释放天性，好似苏子笔下的超然生活。“且陶陶，乐尽天真。”做个闲人，无忧无虑，任凭岁月无情流逝，你我依旧是童趣未收。即使小学毕业后，我搬离了童年的居所，但仍在同一城市，你我依旧来往频繁，如漆似胶，继续着当年的愉情，不改其乐。
然而，命运愚人，我从未考虑过的事情终究还是发生了，我做梦也未出现的你我分别之情，最终还是在三年前的一天里降落在你我身上。为了更好的完成学业，为了自己的将来，为了自我更远大的理想与志向，你我不得不经此之难。相伴多年的故人自此，便踏上了属于个人的征途。由于远隔千里，加之放假回来，也总因繁冗琐碎的家庭之事，使得你我三年也未曾相见过一次，估计，此中痛楚，也只有你我二人熟知了。多想于梦中，回到童年的美好记忆里，与君一起共话人生，然而又恐好梦惊回，继续面对那残酷的现实与无情的冷雨夜，况且即使梦到，又会叹惋，这般梦终究是虚无缥缈，过眼云烟，又待几时才可梦想成真呢，唉。
车站相别后，我几度潸然泪下，泪眼婆娑，平生这般送别故人还是第一次，内心充满着留恋不舍，朝夕相处的日子算来虽有十几年，但总觉短暂，转瞬即逝。正如庄子先生在《知北游》里形容的人这一生一样，“若白驹之过却，忽然而已”。的确，我们的人生也是这般光阴似箭，日月如梭，似水流年谁也未曾留住，你我只得感叹“渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”而即使岁月不居，我仍愿时间回流，回流到已经远去的岁月，只希冀永生与君不离不弃，一同醉享尘世安宁。
“急景流年都一瞬，往事前欢，未免萦方寸。”虽然你我分别已有三载春秋，但此去经年，依旧无法暗淡昔日的欢愉，希冀可将其收录，赠予君，千里之遥，亦可回味。如此，便让这些童年种种乐趣，陪伴着你我，共同迎接新的未来与人生。不过，这些于我而言皆是内心的慰藉，相比之下，在“开门复动竹，似是故人来”。的日子里，更是期盼自己也可惊喜问道“今夕复何夕，共此灯烛光”，以此免去“人生不相见，动如参与商”之苦。
“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”如今，依旧面对着当年送别的车站，好似身处“兰舟催发”的渡口，不禁再次泪水盈眶，当年的“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”之感，又再次袭扰着内心，毕竟“便纵有千种风情，更与何人说”啊。
只此，唯愿故人，他乡安好。愿你我可早日“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。”
作者简介：
远方旅梦，零零后诗词文史爱好者，痴迷老庄道学，亦向往“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与“新晴原野旷，极目无氛垢”的优雅洒脱的生活。
“念故友情。”
再看长亭古道、芳草萋萋、兰舟急桨、江流不息，或许已尽是难以启齿的感伤与惆怅了。而如此长久不变的送别之景，会否仍旧承载着自己曾经对故人的思念与不舍。唉，联想至此，不禁再次慨叹“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”。山河故人，而今几时可重逢。
自从那日在熙熙攘攘的车站里，故人我分别后，算来已有三年之久未曾相逢。然犹记当年，你我一同度过的那段稚嫩懵懂，天真无邪的童年岁月。风雨无阻的玩乐，喜逐颜开的游戏。真个怡情悦性，自由洒脱，无拘无束啊。夜半钟声已经敲响了多次，却依旧娱乐忘归，每次都要被家长棍棒齐下的呵斥驱赶才归家，虽怀着十万个不情不愿，但玩耍的舒爽却久久难以消散，在脑海中徘徊多时也无法平息，此般逍遥愉悦，无不教人心醉，欣喜若狂。我至今还记得，童年时，每逢暑假，夜里你我都会呼朋引伴，约好一些形影不离，情同手足的玩伴，经常一起捉蝉捕鸟的趣事。你身体敏捷，号称爬树的高手，自挑大梁，飞身上树掏鸟窝，然后又跳下树来，我们再一起围着树根挖蝉蛹，搜捕好一切食物后，便在荒野里烧烤，虽然各个都是厨艺不精，但食之犹若品尝珍馐美味，齿颊留香啊。此中趣味，至今想来，依然会让我不时低声发笑，只感当年岁月静好，仿佛如昨，实属快乐幸福，悠然舒心也。
又记得小学时，你我同在一所学校求学，读着晦涩难懂的课文，吞吞吐吐得背诵着要求记忆的语句，听着老师自我陶醉的教学催生睡意，然而又不敢肆无忌惮的睡去，只好魂不守舍般坐在坐凳上，摇头晃脑，与周公会面。许久后，期待已久的下课铃终于敲响，便又精神振奋的起身，大步流星的冲出教室，在操场上快活潇洒的嬉戏，简直再活波可爱不过了。那时，你定会觉得，生活如此，定是一切安好的吧。考试的抓耳挠腮，写作业直到三更半夜也未完成的心急如火，再伴和着家长喋喋不休的责骂，如此，虽悔恨交加，但也只是一时悔过，之后又继续我行我素，乐以忘忧，责骂与训斥早已抛之脑后，尽情的释放天性，好似苏子笔下的超然生活。“且陶陶，乐尽天真。”做个闲人，无忧无虑，任凭岁月无情流逝，你我依旧是童趣未收。即使小学毕业后，我搬离了童年的居所，但仍在同一城市，你我依旧来往频繁，如漆似胶，继续着当年的愉情，不改其乐。
然而，命运愚人，我从未考虑过的事情终究还是发生了，我做梦也未出现的你我分别之情，最终还是在三年前的一天里降落在你我身上。为了更好的完成学业，为了自己的将来，为了自我更远大的理想与志向，你我不得不经此之难。相伴多年的故人自此，便踏上了属于个人的征途。由于远隔千里，加之放假回来，也总因繁冗琐碎的家庭之事，使得你我三年也未曾相见过一次，估计，此中痛楚，也只有你我二人熟知了。多想于梦中，回到童年的美好记忆里，与君一起共话人生，然而又恐好梦惊回，继续面对那残酷的现实与无情的冷雨夜，况且即使梦到，又会叹惋，这般梦终究是虚无缥缈，过眼云烟，又待几时才可梦想成真呢，唉。
车站相别后，我几度潸然泪下，泪眼婆娑，平生这般送别故人还是第一次，内心充满着留恋不舍，朝夕相处的日子算来虽有十几年，但总觉短暂，转瞬即逝。正如庄子先生在《知北游》里形容的人这一生一样，“若白驹之过却，忽然而已”。的确，我们的人生也是这般光阴似箭，日月如梭，似水流年谁也未曾留住，你我只得感叹“渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”而即使岁月不居，我仍愿时间回流，回流到已经远去的岁月，只希冀永生与君不离不弃，一同醉享尘世安宁。
“急景流年都一瞬，往事前欢，未免萦方寸。”虽然你我分别已有三载春秋，但此去经年，依旧无法暗淡昔日的欢愉，希冀可将其收录，赠予君，千里之遥，亦可回味。如此，便让这些童年种种乐趣，陪伴着你我，共同迎接新的未来与人生。不过，这些于我而言皆是内心的慰藉，相比之下，在“开门复动竹，似是故人来”。的日子里，更是期盼自己也可惊喜问道“今夕复何夕，共此灯烛光”，以此免去“人生不相见，动如参与商”之苦。
“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”如今，依旧面对着当年送别的车站，好似身处“兰舟催发”的渡口，不禁再次泪水盈眶，当年的“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”之感，又再次袭扰着内心，毕竟“便纵有千种风情，更与何人说”啊。
只此，唯愿故人，他乡安好。愿你我可早日“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。”
作者简介：
远方旅梦，零零后诗词文史爱好者，痴迷老庄道学，亦向往“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与“新晴原野旷，极目无氛垢”的优雅洒脱的生活。
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