北斗文创 | 微迪拉北斗文创跨界合作,跨越时空,让爱无惧时差
#北斗文创##我和我的北斗宣推计划#
近日,大连桑特尔汽车电子有限公司旗下品牌微迪拉与北斗文创达成合作,共同推出“微迪拉×北斗文创”联名同步地球,该合作由中国卫星导航定位协会北斗科技文化研究推广专业委员会指导,乾鹏印象国际文化传媒(北京)有限公司运营推广。双方基于各自创新优势,以大国精神博亘古,让关爱无惧时差。
作为自主创新型品牌,微迪拉应用科技力量,在同步地球的生产制作过程中,加入空气质量传感器技术,打造区别于传统地球仪的全新产品。不仅能实现自动完成自转、公转,还能通过球体颜色变化直观地反应空气质量,使世界各国所处季节、气候、昼夜、时间在四季盘与时钟上一目了然。此次合作,微迪拉将其研发技术与北斗文创理念在多维领域展开了深入讨论。
随着科技发展,人类对于地球的探索也逐步扩张,了解到当前人们生活需求的日益增加,以及探索未知的情绪暴涨,北斗文创联合微迪拉推出新产品——微迪拉同步地球。微迪拉同步地球是新型智能技术产品,一经上市,便得到良好反馈。微迪拉同步地球兼具空气质量监测、时钟报时、教学工具等多种功能,全方位满足各类人群不同层次的需求。微迪拉同步地球,不仅仅是一个地球仪,更是科技与人文的碰撞,情感乐章的具象传达。北斗文创以高度贴合的资源背景,丰富密集的精神输出,使科技与人文深度融合,碰撞出别样的火花,让同步地球“跨越时区,让爱无惧时差”的理念更加真实,打造出独一无二的智能技术产品。
此次合作关系的达成,为北斗科技文化的宣传推广和科技类文创产品的自主创新研发,提供了可延续性指导方向。在未来的深度合作当中,北斗文创将进一步丰富智能技术产品在科技生活领域中的重要地位,为自主创新型品牌在走向市场的过程中提供灵活的选择和更丰富的价值。携手品牌,使科技与人文教育相结合,打造服务民族、造福华夏的品牌理念。在创行的道路上推陈出新、砥砺前行,为弘扬新时代北斗精神,推动我国经济社会发展、推动构建人类命运共同体做出应有贡献。
[星星]
航天强国、制造强国、数字中国,敬请关注北斗文创官方。
#自信强国##文创品牌##文创IP#
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近日,大连桑特尔汽车电子有限公司旗下品牌微迪拉与北斗文创达成合作,共同推出“微迪拉×北斗文创”联名同步地球,该合作由中国卫星导航定位协会北斗科技文化研究推广专业委员会指导,乾鹏印象国际文化传媒(北京)有限公司运营推广。双方基于各自创新优势,以大国精神博亘古,让关爱无惧时差。
作为自主创新型品牌,微迪拉应用科技力量,在同步地球的生产制作过程中,加入空气质量传感器技术,打造区别于传统地球仪的全新产品。不仅能实现自动完成自转、公转,还能通过球体颜色变化直观地反应空气质量,使世界各国所处季节、气候、昼夜、时间在四季盘与时钟上一目了然。此次合作,微迪拉将其研发技术与北斗文创理念在多维领域展开了深入讨论。
随着科技发展,人类对于地球的探索也逐步扩张,了解到当前人们生活需求的日益增加,以及探索未知的情绪暴涨,北斗文创联合微迪拉推出新产品——微迪拉同步地球。微迪拉同步地球是新型智能技术产品,一经上市,便得到良好反馈。微迪拉同步地球兼具空气质量监测、时钟报时、教学工具等多种功能,全方位满足各类人群不同层次的需求。微迪拉同步地球,不仅仅是一个地球仪,更是科技与人文的碰撞,情感乐章的具象传达。北斗文创以高度贴合的资源背景,丰富密集的精神输出,使科技与人文深度融合,碰撞出别样的火花,让同步地球“跨越时区,让爱无惧时差”的理念更加真实,打造出独一无二的智能技术产品。
此次合作关系的达成,为北斗科技文化的宣传推广和科技类文创产品的自主创新研发,提供了可延续性指导方向。在未来的深度合作当中,北斗文创将进一步丰富智能技术产品在科技生活领域中的重要地位,为自主创新型品牌在走向市场的过程中提供灵活的选择和更丰富的价值。携手品牌,使科技与人文教育相结合,打造服务民族、造福华夏的品牌理念。在创行的道路上推陈出新、砥砺前行,为弘扬新时代北斗精神,推动我国经济社会发展、推动构建人类命运共同体做出应有贡献。
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【感受文物中蕴含的绚烂传统文化】不久前,在长沙博物馆举行的“长沙考古七十年成果巡礼”特展上,一只题有五言唐诗的长沙窑青釉瓷碗受到关注——“住在绿池边,朝朝学采莲。水深偏责就,莲尽更移舡”。朴实无华的文字、恬淡自然的意境,仿佛带领参观者走进千百年前的江南水乡,泛舟于碧波荡漾的池塘。目前已发现的长沙窑器物题写各种诗句110首,其中只有10首能在《全唐诗》查到。通过遗址考古发掘,这些原本失传的唐诗重新呈现于世人眼前,让人们从一个侧面领略到诗歌国度的风采。
“在心为志,发言为诗。”古人用诗歌记录生活、表达情感,而这些诗歌被瓷器匠人写在生坯上,用釉涂、拿火烤,留传到今天。“春水春池满,春时春草生。春人饮春酒,春鸟哢春声。”古人把一醉方休的酣畅留在了瓷器上。“不意多离别,临分洒泪难。愁容生白发,相送出长安。”萍水相逢、关山难越,没有发达的交通和通信,离愁别绪怎能不叫人动容?“二八谁家女,临河洗旧妆。水流红粉尽,风送绮罗香。”这份初遇的情意,历经千百年依旧动人。长沙窑瓷器上的古诗,或许没有李白的飘逸瑰丽,也不似老杜般沉郁顿挫,但这些质朴直白的诗句,同样凝聚着古人对生活的情思、对生命的感受,更描绘出当时的民俗风情、生活日常,让后人得以思接千载,感受古今情感与思想的同频共振。
文物是历史的见证。在河南三门峡,一个青铜壶在地下“窖藏”了6斤多重的西汉时期药酒;在新疆罗布泊地区,大漠中埋藏的一截指头长短的深褐色小尖棒,是古代女性用于涂红的化妆棒;在湖南长沙,2000多枚出土木简上,佃农租地情况、纳税数量等数据一目了然……史书文献里,对寻常百姓柴米油盐的记述相对匮乏。但诸如做衣服、盖房子、种粮食、造工具这些普通人生活的日常,同样蕴藏着文明的基因、包含着文化的种子。从这个意义上说,每一件文物都像一块拼图,拼接出更加真实的历史图景,也让我们对古代中国的物质和精神文明有了更加鲜活直观的认知。
放在更加宏阔的视野中观察思考,文物还标记着我们走向世界的脚步。1998年,在印度尼西亚勿里洞岛海域出水的“黑石号”沉船中,打捞出长沙窑瓷器超过5.6万件,说明长沙窑瓷器曾有过大规模的出口外销。天方海舶,贾客乡情。当中国商人沿着海上丝绸之路把刻印着“长沙窑 大唐造”的瓷器运到西方时,也在不知不觉间将中华文化带到了西方。“一个威尼斯银币可以买到三只精美的瓷碗,其玲珑可爱,简直无法想象。”《马可·波罗游记》中对中国瓷器的描述,曾让许多西方人着迷。而当西方人开始认识瓷器、喜爱瓷器、探寻瓷器,中国瓷器上也逐渐出现了椰枣纹和西洋风光等域外文化元素。东西方的人文风尚和制造技术,就这样在一件件器物中碰撞与交融。
前段时间,福建漳州圣杯屿元代沉船水下考古工作全面启动。考古队员身穿潜水服,佩戴潜水表,背负氧气瓶,携带水下摄影机、防水绘图纸等工具,借助新型设备对沉船进行高精度测绘。如今,遥感技术、数字技术、智能技术等的广泛应用,为考古研究打开更大空间。未来,更多像长沙窑青釉瓷碗这样记录古人生活的文物,会源源不断地进入人们的视野。其中蕴含的绚烂的传统文化,也将穿过时光、越过山海,一次次向我们跋涉而来。(文/孟繁哲《人民日报》图源/视觉中国 )
“在心为志,发言为诗。”古人用诗歌记录生活、表达情感,而这些诗歌被瓷器匠人写在生坯上,用釉涂、拿火烤,留传到今天。“春水春池满,春时春草生。春人饮春酒,春鸟哢春声。”古人把一醉方休的酣畅留在了瓷器上。“不意多离别,临分洒泪难。愁容生白发,相送出长安。”萍水相逢、关山难越,没有发达的交通和通信,离愁别绪怎能不叫人动容?“二八谁家女,临河洗旧妆。水流红粉尽,风送绮罗香。”这份初遇的情意,历经千百年依旧动人。长沙窑瓷器上的古诗,或许没有李白的飘逸瑰丽,也不似老杜般沉郁顿挫,但这些质朴直白的诗句,同样凝聚着古人对生活的情思、对生命的感受,更描绘出当时的民俗风情、生活日常,让后人得以思接千载,感受古今情感与思想的同频共振。
文物是历史的见证。在河南三门峡,一个青铜壶在地下“窖藏”了6斤多重的西汉时期药酒;在新疆罗布泊地区,大漠中埋藏的一截指头长短的深褐色小尖棒,是古代女性用于涂红的化妆棒;在湖南长沙,2000多枚出土木简上,佃农租地情况、纳税数量等数据一目了然……史书文献里,对寻常百姓柴米油盐的记述相对匮乏。但诸如做衣服、盖房子、种粮食、造工具这些普通人生活的日常,同样蕴藏着文明的基因、包含着文化的种子。从这个意义上说,每一件文物都像一块拼图,拼接出更加真实的历史图景,也让我们对古代中国的物质和精神文明有了更加鲜活直观的认知。
放在更加宏阔的视野中观察思考,文物还标记着我们走向世界的脚步。1998年,在印度尼西亚勿里洞岛海域出水的“黑石号”沉船中,打捞出长沙窑瓷器超过5.6万件,说明长沙窑瓷器曾有过大规模的出口外销。天方海舶,贾客乡情。当中国商人沿着海上丝绸之路把刻印着“长沙窑 大唐造”的瓷器运到西方时,也在不知不觉间将中华文化带到了西方。“一个威尼斯银币可以买到三只精美的瓷碗,其玲珑可爱,简直无法想象。”《马可·波罗游记》中对中国瓷器的描述,曾让许多西方人着迷。而当西方人开始认识瓷器、喜爱瓷器、探寻瓷器,中国瓷器上也逐渐出现了椰枣纹和西洋风光等域外文化元素。东西方的人文风尚和制造技术,就这样在一件件器物中碰撞与交融。
前段时间,福建漳州圣杯屿元代沉船水下考古工作全面启动。考古队员身穿潜水服,佩戴潜水表,背负氧气瓶,携带水下摄影机、防水绘图纸等工具,借助新型设备对沉船进行高精度测绘。如今,遥感技术、数字技术、智能技术等的广泛应用,为考古研究打开更大空间。未来,更多像长沙窑青釉瓷碗这样记录古人生活的文物,会源源不断地进入人们的视野。其中蕴含的绚烂的传统文化,也将穿过时光、越过山海,一次次向我们跋涉而来。(文/孟繁哲《人民日报》图源/视觉中国 )
#茶道[超话]##茶道生活#
梅花又开,茶境又来
最是一年冬日时,梅花彻骨销魂。在城市里工作生活,总有一种漂泊感袭袭而来。魂归何处?家在何方?栖居城市的人,总有办法找到自己的山水性灵。
犹记十多年前,我在重庆工作生活的日子,总少不了与山水人文作伴,那种诗意的栖息,让我找到一个城市的命脉所在。上清寺的博物馆、南山的空军坟、朝天门码头的渡船和江水明月,以及磁器口的古迹寻踪等,都让我安居于一个城市的人文情感之中。
是这样的人文情感,让我在重庆这座诺大的城市里找到诗意栖居的山水空间。而我最钟爱的,莫过于去有山水人文的地方,享受茶道所带来的惬意和自由了。
每到冬天的时候,梅花占据了这个城市的主要风景线。我不仅痴爱于它一丛丛的凌寒之美,更对它沁骨的茶香钟爱有加。每当在冬天里煮茶品茶,梅花定是少不了的茶饮和陪伴增色之物了。它能让人从繁琐庸俗的日常里挣脱出来,返归心灵的家园。禅茶的诗意也就因此映现了出来。因此,我又如何不热爱于这一向往呢。
故乡乐山的自然人文气息从来都是浓厚的,尤其是这里的茶业,让云雾缭绕的乐山俨然成为一方云雾茶乡。我回到故里,满眼扑来的绿茶和山水,让我的心灵不由得为之而震撼。这样的风景,这样的故里,怎能不引导着我心灵的皈依呢?
尤其是对于那些时常有漂泊感的人,茶艺寻根、茶道寻家再恰好不过了。在寒冷的冬季,何不让我们围炉煮茶,插梅寻诗、寻家、寻安放身心灵的山水乐园?
梅花又开,茶境又来,只不过时非往时,境非往境。
然纵使如此,那梅、那茶,却依然因这场心灵的皈依和向往,散发着夺魂的光辉和魅力。
梅花又开,茶境又来
最是一年冬日时,梅花彻骨销魂。在城市里工作生活,总有一种漂泊感袭袭而来。魂归何处?家在何方?栖居城市的人,总有办法找到自己的山水性灵。
犹记十多年前,我在重庆工作生活的日子,总少不了与山水人文作伴,那种诗意的栖息,让我找到一个城市的命脉所在。上清寺的博物馆、南山的空军坟、朝天门码头的渡船和江水明月,以及磁器口的古迹寻踪等,都让我安居于一个城市的人文情感之中。
是这样的人文情感,让我在重庆这座诺大的城市里找到诗意栖居的山水空间。而我最钟爱的,莫过于去有山水人文的地方,享受茶道所带来的惬意和自由了。
每到冬天的时候,梅花占据了这个城市的主要风景线。我不仅痴爱于它一丛丛的凌寒之美,更对它沁骨的茶香钟爱有加。每当在冬天里煮茶品茶,梅花定是少不了的茶饮和陪伴增色之物了。它能让人从繁琐庸俗的日常里挣脱出来,返归心灵的家园。禅茶的诗意也就因此映现了出来。因此,我又如何不热爱于这一向往呢。
故乡乐山的自然人文气息从来都是浓厚的,尤其是这里的茶业,让云雾缭绕的乐山俨然成为一方云雾茶乡。我回到故里,满眼扑来的绿茶和山水,让我的心灵不由得为之而震撼。这样的风景,这样的故里,怎能不引导着我心灵的皈依呢?
尤其是对于那些时常有漂泊感的人,茶艺寻根、茶道寻家再恰好不过了。在寒冷的冬季,何不让我们围炉煮茶,插梅寻诗、寻家、寻安放身心灵的山水乐园?
梅花又开,茶境又来,只不过时非往时,境非往境。
然纵使如此,那梅、那茶,却依然因这场心灵的皈依和向往,散发着夺魂的光辉和魅力。
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