在朋友脆脆的推荐下看了National Geographic的纪录片Fire of Love（《火山挚爱》）。
作为一个高中时期的理科生，我曾对天体物理和生物学都有过很浓厚的兴趣，却从未对有过要了解地质学的想法，这主要是因为我高中化学和地理都学的一塌糊涂（但这又解释不通我喜欢大气科学的事实）。由于对地质学领域实在是所知甚少，所以这部纪录片中Katia和Maurice在讲述他们对火山的观测和热爱时我并不能够很好地感同身受，我想如果是专业学地质的朋友看起来应该会更有趣一些，至少是在提及某些专业名词时会更好理解一些。
科学报告服务于科学家，艺术影像则是为普罗大众欣赏的。即便是无法深层地理解火山于地球的意义，我们依然可以见识到自然的庞大威力，从而意识到在自然面前人类的野心和虚伪显得多么虚无又荒谬。
对人性感到失望的Katia和Maurice时刻心怀着对火山的敬畏，一次次涉险探寻滚烫的深渊。Katia是地球化学家，Maurice是地质学家。若是独自一个，火山只能存在于梦里。两人一块儿，梦想便触手可及。他们因为热爱火山，所以理解火山；因为理解彼此，所以一起向未知前进。
火山要比人类伟大的多，与火山的寿命相比人类的生命不过是一个瞬间。人类的肉眼无法以地质时间去观察火山的整体演变，因此文字，诉说故事和摄影成为唯一可以仰赖的能够流传下去的东西。在20多年的时间里，这对火山科学家夫妇离群索居，他们跑遍了大大小小的火山拍摄下震撼人心的画面，收集到极具研究价值的材料。正如阿尔都塞《政治与历史》所讲：贤者们，为了了解社会，他们就要离开社会，去思考。为唤醒人们对火山爆发所带来危害的重视，以便在必要时有关当局能够组织百姓撤离，他们四处奔走拍摄下火山爆发的巨大危害影响资料做成火山灾难教育片。就不免想起《树上的男爵》里的柯西莫，他一生都生活在树上，却始终热爱大地，深入天空。
1991年，这对法国的火山科学家夫妇在观测日本云仙的的火山爆发时，在火山灰中丧生，他们因对火山的挚爱而生，也因对火山的挚爱而死。
这个世界有一股大火，火里永远地住着两个恋人。

人生有八种苦的境况没有人能躲避，只能通过认识它、面对它以及通过改变自己的心境从而超越它，使我们生活的处境少一点苦况。否则，不能通过自己去消化的自身之苦，通过诉苦或泄愤等等方式，不但不能减少苦，很多时候反而是在酿造更多的苦果。也许这些苦果不会作用到我们自己身上，它可能到未来由我们的子孙后代去承担，这就是三世因果轮回中的一种可能发生的事实。因此当我们在面对生老病死之苦，怨憎会、爱别离等等苦况时，我们如果能在自心之内去消化这些苦的感受，去发挥积极的以身作则的教育作用，把诉苦的权利留给急需诉苦的人，形成一个慈悲的环境，那么苦况就是在一点点被化解，这样就是在为后代积善积福了。慈就是能给予快乐，悲需要有拔苦的力量。
我想到抚育我的家庭，几代人都曾受到过严重的政治冲击，他们几十年的人生就那么过去了，但是他们从来没有给我留下任何对社会怨愤的感觉。小心翼翼的私语气氛曾经是有的，但在我儿童的心灵上只留下了一种秘密的感觉，这种感觉直到三四十岁之后我才理清了各种来龙去脉。但是通过这种梳理不但没有让我产生出对社会的憎恶，反而让我更加理解我的一些长辈们有的慈悲的心灵。我至今常常怀念我的曾祖父，在我童年时代他并不在我身边，我的祖父、父母亦是。记得总是好像要到盛夏入秋时节他就会在某一天出现，他会一手拿着一张长板凳一手拉着我，带我坐到僻静一点的地方，然后从衣兜还是袖管里掏出一个苹果给我，他看着我吃的幸福模样至今在我的脑海里闪动。他留给我的温暖感觉，把我到很后来才知道的他经历过的各种批斗等等苦隔得很恍惚。我只能通过电影来想象我的长辈们经历的苦难，而他们留给我的是东山再起、欣欣向上的人生景象。反观我走的人生道路似乎相差很远，但我现在理解了他们的作用，从外观来看我的生活不算积极，但在内心的实践上他们自强不息的精神以及慈悲的态度还是影响着我前进的步伐，尽管我做得还没有他们好，但至少我知道人要向善。
我想到大学一年级的经历，对于我那时还是一个不问世事不知世间任何人物的小女生来说，在听到一句自己认为对的话，认为诉求的是正义，就走进人群。但现在想来，我和很多人是不一样的，第二天我离开的时候是我累了发烧，但后来我再也没有去过。有一个画面记忆犹新，那时我的宿舍在二楼，记得我班有男同学在召集去啰去啰，带上扑克牌等等，自那以后我就不去了。虽然后面发生的事我也感到很震惊也有过深深的愤怒与痛苦，但随着时间的推移还是逐渐淡化了。直到后来被生活环境中的人所迫，总要被逼着思考社会，我认识到了青年人除了热情还有理不清的私愤在胸中，很容易被利用引爆。在我看了《戏梦巴黎》之后，更加清晰了青年这种泄私愤的需要，当它成为社会变革力量的时候不会是真正让社会进步的力量吧。即便它短暂赢得了些什么，但不从根本上认识到人生的苦境，就难以拔除后世之苦吧。而在我的经历中，由于长辈们并没有给我种下过对社会不满的种子，所以我不会因为一个事件而固守起某种心情某种愤怒，因为我想要认识的是——什么是真实。什么是真实的自我，什么是真实的社会、真实的世界、真实的民主、真实的人权等等。什么才是真实的，对我来说很重要。
而当我知道，原来人生是苦才是一个自己必须面对的真实处境，我想消化自身苦，从而能够拔他人之苦，少给社会和他人生出更多的苦果来，特别是我们的子孙后代，让一代人比一代人生活得更好一些，那就是人类文明的进步吧。文明的进步应该不仅是物质的、更需要精神的，因为这是我们人与动物的差别。我们并不是从返回到动物野性而回归自然，我们是通过人具有的向善性回归人的自然。从佛法来说，人的自然是具有第七识，这是与其它一切生命的差别，我们从第七识造成的我爱我执，通过觉知并止息烦恼，产生出平等性智，从而让我们回归到平等状态，让我们在人与人、人与自然之间和谐共存，这就是返璞归真。

【“以色列不愿提供军援，乌克兰拒绝在联大投票支持以方”】#乌克兰因军援问题拒绝在联大支持以色列# 新上任的以色列总理内塔尼亚胡在12月30日致电乌克兰总统泽连斯基，呼吁乌方在联合国大会上投票反对涉巴领土决议，或者至少投出弃权票。泽连斯基则要求以色列改变政策，向乌克兰提供防御系统以应对俄罗斯的导弹和无人机攻击。

根据乌克兰官员的说法，内塔尼亚胡没有在通话中做出任何承诺，但表示他准备在未来讨论乌方的要求。然而，泽连斯基对这一答复并不满意，因此他拒绝了以色列的要求，并指示乌克兰常驻联合国代表缺席联大投票。

“两位领导人都不满意，他们都没能得到自己想要的。”一名乌克兰官员说，“泽连斯基决定不参加投票，从而给双方关系一个机会。”

以色列高级官员则表示，尽管乌克兰没有对决议投出赞成票，但乌方也没有按照以色列的期望投出反对或弃权票，而是选择不参加投票，这让以方感到很失望。

Axios新闻网指出，乌克兰与以色列之间这一矛盾已经持续了数周时间。联合国大会特别政治和非殖民化委员会曾在11月发起投票，讨论是否要求国际法院对以色列占领的巴勒斯坦领土的法律后果发表意见，当时乌克兰投出了赞成票。

报道称，乌方的举动一度令以色列外交官员“非常愤怒”，以外交部当时还召见了乌克兰大使表示抗议。

对于两国官员的爆料，以色列和乌克兰方面均没有发表评论。以色列总理办公室告诉Axios新闻网：“内塔尼亚胡与泽连斯基通过电话，而此前投票支持决议的乌克兰这次没有参加投票。除此之外，我们不会对外交对话发表评论。”

泽连斯基则在12月31日发文称，在两国领导人的通话中，他对内塔尼亚胡就任以色列总理表示了祝贺，双方讨论了双边合作、在安全领域和国际平台上的互动以及乌克兰和平方案的实施等问题。

联合国大会在12月30日作出决议，要求国际法院对以色列占领的巴勒斯坦领土的法律后果发表意见。该决议得到了87个国家的支持，包括美国、以色列、英国、德国、意大利和刚果（金）在内的26个国家投出了反对票，另有53个国家选择弃权。

该决议要求国际法院就以色列持续“占领、殖民和吞并”约旦河西岸和加沙地带所产生的法律后果，以及“旨在改变圣城耶路撒冷的人口构成、特征和地位的措施，以及通过相关歧视性立法和措施所产生的法律后果”提供咨询意见。

同时，该决议还要求国际法院解释以色列的具体政策和行动如何“影响占领（巴勒斯坦领土）的法律地位”，并就该法律地位对所有国家和联合国产生的法律后果提出意见。

但以色列总理内塔尼亚胡拒绝接受这一结果，他回应称，犹太人并非“自己土地的侵占者”，任何联合国决议“都不能歪曲该历史真相”，以色列不会接受这种“卑鄙决定”的约束。

巴勒斯坦则对投票结果表示欢迎，巴勒斯坦民族权力机构主席马哈茂德·阿巴斯的发言人表示，以色列“是时候成为一个受法律约束的国家，并对其向我们的人民犯下的持续罪行负责了”。