#中观缘起[超话]##龙树菩萨[超话]#
《佛在人间》
沙门 印顺
教乘类别:随众生根机的差别,故教法也随而有别。乘有运载的意思,人类依此教法修行,即可由此而至彼,如乘车一样,所以称佛法为乘。人能依此教法修行即可由人而天,或由凡而圣。这一向有五乘、三乘、一乘的类别。

  五乘是:人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘(或佛乘)。乘,必有三事:一、发心;二、目的;三、方法。五乘可略为三类:一、人天乘为一类。人天乘发什么心呢?叫「增进(或作胜)心」。在六道中生死轮回,受苦不已,但比 [P33] 较说,人与天要好得多。所以学佛法的动机,有些人总是希望现在人间,及来世生天生人,比目前环境要好一点。现在的身体不圆满,智识不深,生活不富裕,学法的目的,希求现生将来,身体、智识、生活都能达到丰满安乐。此种心理,也是世间常人所共有的。发这样的心,因此而学佛,这不过人天乘的发心。二、目的,现世在人间,希冀现生人间乐,未来世得生人间天上乐,这是人天法的目的。三、方法,以人间正行,布施、持戒等为方法。如不能循人天的正道,损人利己,杀、盗、邪淫、妄语,那是要堕落的。如存此增进心,那无论学什么高深佛法,结果也不出人、天道中。二、声闻、缘觉乘为一类,二乘的根性相同,仅稍有差别。他们的发心,与人天乘不同。他们深刻地感觉到三界生死是太苦了,就是生在人、天道中,到头来也还是一切皆苦。所以,不追求现生乐与后生乐,于世间一切生起无常故苦的感悟,发「出离心」,想息除三界的生死,以证得涅槃为目的。修行的方法,也重于调治自心的烦恼。如但存此出离心,即使修行大乘法,也还是要退证小果的。三、菩萨乘:菩萨发心,又与二乘不同。他也见到 [P34] 三界的生死是太苦,可是他又见到三界众生与自身一样的受苦,于是发「大悲心」为本的菩提心。对有情所受的苦迫,生起同情心,怜愍心,以自利利他的方法为修行,以度生成佛为目的。佛法虽无量无边,归纳起来,不出此五乘法。学佛法,不出此五乘法,而五乘中以菩萨乘为高胜。如学佛而离开了此五乘的发心与修行,就是虚伪的学佛,不能免离恶道的苦难。

杨柳岸,晓风残月

“念故友情。”

再看长亭古道、芳草萋萋、兰舟急桨、江流不息,或许已尽是难以启齿的感伤与惆怅了。而如此长久不变的送别之景,会否仍旧承载着自己曾经对故人的思念与不舍。唉,联想至此,不禁再次慨叹“多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节”。山河故人,而今几时可重逢。

自从那日在熙熙攘攘的车站里,故人我分别后,算来已有三年之久未曾相逢。然犹记当年,你我一同度过的那段稚嫩懵懂,天真无邪的童年岁月。风雨无阻的玩乐,喜逐颜开的游戏。真个怡情悦性,自由洒脱,无拘无束啊。夜半钟声已经敲响了多次,却依旧娱乐忘归,每次都要被家长棍棒齐下的呵斥驱赶才归家,虽怀着十万个不情不愿,但玩耍的舒爽却久久难以消散,在脑海中徘徊多时也无法平息,此般逍遥愉悦,无不教人心醉,欣喜若狂。我至今还记得,童年时,每逢暑假,夜里你我都会呼朋引伴,约好一些形影不离,情同手足的玩伴,经常一起捉蝉捕鸟的趣事。你身体敏捷,号称爬树的高手,自挑大梁,飞身上树掏鸟窝,然后又跳下树来,我们再一起围着树根挖蝉蛹,搜捕好一切食物后,便在荒野里烧烤,虽然各个都是厨艺不精,但食之犹若品尝珍馐美味,齿颊留香啊。此中趣味,至今想来,依然会让我不时低声发笑,只感当年岁月静好,仿佛如昨,实属快乐幸福,悠然舒心也。

又记得小学时,你我同在一所学校求学,读着晦涩难懂的课文,吞吞吐吐得背诵着要求记忆的语句,听着老师自我陶醉的教学催生睡意,然而又不敢肆无忌惮的睡去,只好魂不守舍般坐在坐凳上,摇头晃脑,与周公会面。许久后,期待已久的下课铃终于敲响,便又精神振奋的起身,大步流星的冲出教室,在操场上快活潇洒的嬉戏,简直再活波可爱不过了。那时,你定会觉得,生活如此,定是一切安好的吧。考试的抓耳挠腮,写作业直到三更半夜也未完成的心急如火,再伴和着家长喋喋不休的责骂,如此,虽悔恨交加,但也只是一时悔过,之后又继续我行我素,乐以忘忧,责骂与训斥早已抛之脑后,尽情的释放天性,好似苏子笔下的超然生活。“且陶陶,乐尽天真。”做个闲人,无忧无虑,任凭岁月无情流逝,你我依旧是童趣未收。即使小学毕业后,我搬离了童年的居所,但仍在同一城市,你我依旧来往频繁,如漆似胶,继续着当年的愉情,不改其乐。

然而,命运愚人,我从未考虑过的事情终究还是发生了,我做梦也未出现的你我分别之情,最终还是在三年前的一天里降落在你我身上。为了更好的完成学业,为了自己的将来,为了自我更远大的理想与志向,你我不得不经此之难。相伴多年的故人自此,便踏上了属于个人的征途。由于远隔千里,加之放假回来,也总因繁冗琐碎的家庭之事,使得你我三年也未曾相见过一次,估计,此中痛楚,也只有你我二人熟知了。多想于梦中,回到童年的美好记忆里,与君一起共话人生,然而又恐好梦惊回,继续面对那残酷的现实与无情的冷雨夜,况且即使梦到,又会叹惋,这般梦终究是虚无缥缈,过眼云烟,又待几时才可梦想成真呢,唉。

车站相别后,我几度潸然泪下,泪眼婆娑,平生这般送别故人还是第一次,内心充满着留恋不舍,朝夕相处的日子算来虽有十几年,但总觉短暂,转瞬即逝。正如庄子先生在《知北游》里形容的人这一生一样,“若白驹之过却,忽然而已”。的确,我们的人生也是这般光阴似箭,日月如梭,似水流年谁也未曾留住,你我只得感叹“渺沧海之一粟,哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”而即使岁月不居,我仍愿时间回流,回流到已经远去的岁月,只希冀永生与君不离不弃,一同醉享尘世安宁。

“急景流年都一瞬,往事前欢,未免萦方寸。”虽然你我分别已有三载春秋,但此去经年,依旧无法暗淡昔日的欢愉,希冀可将其收录,赠予君,千里之遥,亦可回味。如此,便让这些童年种种乐趣,陪伴着你我,共同迎接新的未来与人生。不过,这些于我而言皆是内心的慰藉,相比之下,在“开门复动竹,似是故人来”。的日子里,更是期盼自己也可惊喜问道“今夕复何夕,共此灯烛光”,以此免去“人生不相见,动如参与商”之苦。

“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月。”如今,依旧面对着当年送别的车站,好似身处“兰舟催发”的渡口,不禁再次泪水盈眶,当年的“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”之感,又再次袭扰着内心,毕竟“便纵有千种风情,更与何人说”啊。

只此,唯愿故人,他乡安好。愿你我可早日“夜雨剪春韭,新炊间黄粱。”

作者简介:

远方旅梦,零零后诗词文史爱好者,痴迷老庄道学,亦向往“谈笑有鸿儒,往来无白丁”与“新晴原野旷,极目无氛垢”的优雅洒脱的生活。

细水长流的日子里,时间是劲敌,也是密友。铺荷叶做纸,蘸雨水为墨,把草木枯荣一行行写来,将来的将来,或许会再次翻览,犹带青绿的荷叶会变成枯槁的样子,有点皱,还有点黯然,请不要嫌弃,展开来,细细读,光阴寄来的草木深情未改。

快立冬了,种下一份希冀一份美好吧!待雪舞的时候,与君赏梅。可愿? ​


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