真气发生在何处?
我们观察各类气功功法，发现其都注意人体的下丹田，即脐下 3 寸之处，认为该处乃真气产生之源。命门为后丹田的标志，是肾精所藏之处。明·张景岳云：“命门为原气之根，为水火之宅，五脏之阴气，非此不能滋，五脏之阳气，非此不能发。”这说明命门为阴阳二气发生之源，命门火旺，阳气生发，能滋养五脏六腑，故此处为生命之根本。当内丹修炼至一定层次时，丹田温热之真气升起，命门亦有大量的真气产生。毫无疑问，这是精窍之阳精与肾精所化的真气。值得注意的是，此种景象在密宗功法“拙火定”中也可见到，所谓“拙火”是指脐下 3 寸处升起命火，以此命火温养敷布全身，谓之“拙火”升腾。拙火的真源发自于丹田下极，无疑是生殖之源。
从上我们可以认识，内丹术是一种把潜藏于人体的能量开发出来，从而达到健身、祛病、长寿目的的修炼术。这种未知能量实际上是人的生殖能量，亦即丹家称为“长生药”、“真种子”的元精。清·柳华阳曰：“仙道炼元精为丹。凡炼丹下手之初机，即炼肾中之元精。精满气自然发生，复炼此发生之气，收回补其真气，补到气足，生机不动，是谓丹也。”人人都知道元精能顺出生人，但要使其逆返回去，转而化气，用此真气补先天之气，最后生机不动，容颜不衰，阳精成体，修成金丹，这对于一般人来说是不可理解的。正因为如此，人人都使元精顺出，由盛转衰，情少气弱而成病。
精有先后天之分，明·陈眉公在《宝颜堂秘岌》中言：“精在先天时藏于五脏六腑，氮氢而未成形，后天之念一动，则成后天之精。”后天之精为顺出时的浊精，但在未顺出时却氮氛于脏腑之间。元精不能直接转化为先天之精，但却能炼精化气，用此真气可以补足先天之精，补到气足是为丹也，这就是内丹术炼精化气的根本出发点。其实是以实证为前提的，步步有验证，现举实证于下。
#道教# #闻道行道# #丹道养生#
我们观察各类气功功法，发现其都注意人体的下丹田，即脐下 3 寸之处，认为该处乃真气产生之源。命门为后丹田的标志，是肾精所藏之处。明·张景岳云：“命门为原气之根，为水火之宅，五脏之阴气，非此不能滋，五脏之阳气，非此不能发。”这说明命门为阴阳二气发生之源，命门火旺，阳气生发，能滋养五脏六腑，故此处为生命之根本。当内丹修炼至一定层次时，丹田温热之真气升起，命门亦有大量的真气产生。毫无疑问，这是精窍之阳精与肾精所化的真气。值得注意的是，此种景象在密宗功法“拙火定”中也可见到，所谓“拙火”是指脐下 3 寸处升起命火，以此命火温养敷布全身，谓之“拙火”升腾。拙火的真源发自于丹田下极，无疑是生殖之源。
从上我们可以认识，内丹术是一种把潜藏于人体的能量开发出来，从而达到健身、祛病、长寿目的的修炼术。这种未知能量实际上是人的生殖能量，亦即丹家称为“长生药”、“真种子”的元精。清·柳华阳曰：“仙道炼元精为丹。凡炼丹下手之初机，即炼肾中之元精。精满气自然发生，复炼此发生之气，收回补其真气，补到气足，生机不动，是谓丹也。”人人都知道元精能顺出生人，但要使其逆返回去，转而化气，用此真气补先天之气，最后生机不动，容颜不衰，阳精成体，修成金丹，这对于一般人来说是不可理解的。正因为如此，人人都使元精顺出，由盛转衰，情少气弱而成病。
精有先后天之分，明·陈眉公在《宝颜堂秘岌》中言：“精在先天时藏于五脏六腑，氮氢而未成形，后天之念一动，则成后天之精。”后天之精为顺出时的浊精，但在未顺出时却氮氛于脏腑之间。元精不能直接转化为先天之精，但却能炼精化气，用此真气可以补足先天之精，补到气足是为丹也，这就是内丹术炼精化气的根本出发点。其实是以实证为前提的，步步有验证，现举实证于下。
#道教# #闻道行道# #丹道养生#
曾国藩：逢人藏住话，遇事沉住气，处世守住心[赞啊]
《沉思录》中写道：言谈不可杂乱，做事不可焦躁，灵魂不可不安，日子才能平稳无忧。
一个人的言行举止里，藏着他的生活品质。
说话不随意，行事不急躁，做人不任性，才能做自己人生真正的掌控者，越过越舒心。
成年人最顶级的修养，不过是：藏住话，沉住气，守住心。
【1】逢人藏住话
古语云：“知人不必言尽，留人三分余地。”
言多必失，祸从口出，说话没有分寸，就容易招致无妄之灾。
俗话说：“一言可以致福，一言可以招祸。”
生活中，我们也会有管不住嘴巴的时候，在生活中随意吐槽，与人交往乱开玩笑。
结果往往在不经意间，引起他人不满，招来别人忌恨，最终给自己带来灾祸。
说话是一种本能，懂得说话的分寸，则是一种本事。
忍住自己的口舌之欲，才能让我们在生活中如鱼得水，游刃有余。
人生在世，藏好自己的表达欲，少说话，多做事，在低调沉稳中默默前行。
【2】遇事沉住气
知乎上有一个热门问题：“什么能力很重要，但是大多数人却没有？”其中一条高赞回答是：“遇事迅速恢复平静的能力。”
生活永远充满变故，计划总是赶不上变化，遇事稳得住，才能见招拆招，游刃有余。
生活里，我们总会遇到许多大大小小的事情。
很多时候，事情本身并不严重，你的慌乱反而会将事态扩大。
越是急着理清，就越会手忙脚乱，让事情不可收拾。
《昭德新编》里说：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”
当你遇事不慌，能够稳住自己，平心静气地面对一切。
你会发现，生活中遇到的大多数难题，都早有它的应急方案。
【3】处世守住心
孟子曰：“人有所不为也，而后可以有为也。”
一个人想要有所作为，必须先要知道什么事情可以做，什么事情不能做。
为人处世，唯有守住原则，才能守住人生的边界。
人之所以为人，就是因为原则二字。
对原则坚守的态度，决定一个人的人生高度。
正如《朱子语类》里说：“人之一心，得其正，则事事皆得其正；心或不正，则无一事得由于正。”
️心不乱，万事皆安，福禄随之。
人生在世，踏踏实实做事，坦坦荡荡做人。
守住内心原则，保持良好人品，终能承德载物，成就一番事业。
《一代宗师》里有句台词：做羹要讲究火候，火候不到，众口难调，火候过了，事情就焦。
掌握火候，是烹饪之法，也是为人处世之道。
说话知分寸，做事不慌张，处世有原则，才能让人舒服，让己舒心。
[心]出言有尺，戒骄戒躁，恪守初心，坚定走好人生每一步。
《沉思录》中写道：言谈不可杂乱，做事不可焦躁，灵魂不可不安，日子才能平稳无忧。
一个人的言行举止里，藏着他的生活品质。
说话不随意，行事不急躁，做人不任性，才能做自己人生真正的掌控者，越过越舒心。
成年人最顶级的修养，不过是：藏住话，沉住气，守住心。
【1】逢人藏住话
古语云：“知人不必言尽，留人三分余地。”
言多必失，祸从口出，说话没有分寸，就容易招致无妄之灾。
俗话说：“一言可以致福，一言可以招祸。”
生活中，我们也会有管不住嘴巴的时候，在生活中随意吐槽，与人交往乱开玩笑。
结果往往在不经意间，引起他人不满，招来别人忌恨，最终给自己带来灾祸。
说话是一种本能，懂得说话的分寸，则是一种本事。
忍住自己的口舌之欲，才能让我们在生活中如鱼得水，游刃有余。
人生在世，藏好自己的表达欲，少说话，多做事，在低调沉稳中默默前行。
【2】遇事沉住气
知乎上有一个热门问题：“什么能力很重要，但是大多数人却没有？”其中一条高赞回答是：“遇事迅速恢复平静的能力。”
生活永远充满变故，计划总是赶不上变化，遇事稳得住，才能见招拆招，游刃有余。
生活里，我们总会遇到许多大大小小的事情。
很多时候，事情本身并不严重，你的慌乱反而会将事态扩大。
越是急着理清，就越会手忙脚乱，让事情不可收拾。
《昭德新编》里说：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”
当你遇事不慌，能够稳住自己，平心静气地面对一切。
你会发现，生活中遇到的大多数难题，都早有它的应急方案。
【3】处世守住心
孟子曰：“人有所不为也，而后可以有为也。”
一个人想要有所作为，必须先要知道什么事情可以做，什么事情不能做。
为人处世，唯有守住原则，才能守住人生的边界。
人之所以为人，就是因为原则二字。
对原则坚守的态度，决定一个人的人生高度。
正如《朱子语类》里说：“人之一心，得其正，则事事皆得其正；心或不正，则无一事得由于正。”
️心不乱，万事皆安，福禄随之。
人生在世，踏踏实实做事，坦坦荡荡做人。
守住内心原则，保持良好人品，终能承德载物，成就一番事业。
《一代宗师》里有句台词：做羹要讲究火候，火候不到，众口难调，火候过了，事情就焦。
掌握火候，是烹饪之法，也是为人处世之道。
说话知分寸，做事不慌张，处世有原则，才能让人舒服，让己舒心。
[心]出言有尺，戒骄戒躁，恪守初心，坚定走好人生每一步。
【明天北京早高峰交通压力大 8：15分开始或将严重拥堵】1月2日，据北京市交通运行监测调度中心预测，明天作为节后首个工作日，早高峰出行集中，路网交通压力大。
从时间上看，7:30后路网车流量明显增加；8点左右进入中度拥堵状态；8:15-8:45压力最为突出，交通指数峰值或达8.0以上严重拥堵状态；9点后交通压力逐步缓解。
从空间上看，城区东部、北部、西部二、三、四、五环路，京藏、京承、京港澳、京开、京通等主要高速以及莲石路、阜石路、万泉河路、广渠路、通惠河北路等主要联络线进城方向交通压力集中，局部路段拥堵时间较长。早高峰至上午时段，北医三院、朝阳医院、海淀医院、复兴医院、积水潭医院等医院周边道路车流集中，预计持续至10时左右。文/北京青年报记者 刘洋
从时间上看，7:30后路网车流量明显增加；8点左右进入中度拥堵状态；8:15-8:45压力最为突出，交通指数峰值或达8.0以上严重拥堵状态；9点后交通压力逐步缓解。
从空间上看，城区东部、北部、西部二、三、四、五环路，京藏、京承、京港澳、京开、京通等主要高速以及莲石路、阜石路、万泉河路、广渠路、通惠河北路等主要联络线进城方向交通压力集中，局部路段拥堵时间较长。早高峰至上午时段，北医三院、朝阳医院、海淀医院、复兴医院、积水潭医院等医院周边道路车流集中，预计持续至10时左右。文/北京青年报记者 刘洋
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