在冬天，还想要一段宁静柔软的时光。
冬季万物凋零，大地一片寂静。这样的美是很难欣赏的，就像“素髹漆器”。
它是漆器最早出现的品种，尤以黑漆和朱漆为多。
没有昂贵的金片银条，也没有珍稀的螺钿，更没有精致的雕刻，就只有一遍遍“髹漆”。
当漆器没有一切装饰，你才能静下心来欣赏、想象，匠人们曾握着它时，屏住呼吸涂刷了多少层。
而在刷漆之前，要经历选胎体，裱布，刮灰，不断修补打磨。
据说，1毫米厚的漆就要刷17遍，接着要等自然阴干之后再刷下一层，所以一天一般只能刷2到3层。
古时候，如果不小心把漆刷皱了，那就要重新打磨平整，再用漆修补。
看似单调，却最是含蓄、意味深长。
比如一件好的黑色漆器，颜色要“正黑”，不能偏色。
如果追求光滑感，就要像黑玉一般，温润而泽；如果追求磨砂感，便要如乌木一般，古朴黯雅。
不知道黑漆古琴弹奏出的声音，是不是真的有穿越时空之感，轻盈或苍凉。
而红髹，也就是朱红漆器，颜色的明暗很难调和，特别考验漆工对颜料的选择。
有的像巧克力一般醇厚；有的红中带点橘调。
而当红与黑结合，便让人回到战国、两汉，那个“万物皆可漆”的时代。
马王堆墓中有几件器物，朱漆为底，黑漆绘图，中间写下“君幸食”，“君幸酒”，便是吃好喝好的意思，这句祝福又赋予了漆器几丝温暖和温情。
也许辛追夫人，在用这个漆盘的时候都没那么孤独了。
不禁让人想起日本一位漆艺师说：“漆器有一种陶器和玻璃所没有的温度，当把漆碗里的食物放进嘴里，能感到一点柔软。”
而这块战国漆盾，相比红黑食器多了一种黄色。上面的黄漆，就像冬天的糖炒栗子。而红黄交错，就像缓缓飘落的叶。黑色又像泥地中最坚硬的岩石。
一种来自自然的厚重，在漆器中生发出来。
就像《漆涂师物语》里写的：用手触碰“涂物”，一直仔细观看，就能看到漆树所生长的那个幽深森林。听到静谧、阴暗、细微的声音，想到树皮上匍匐环绕的甲虫……
纪录片《髹饰录——漆的故事》里说道：“一棵16年的漆树，一年的产漆量只有250克。”而三斤生漆，只能熬一斤大漆。因此，有个说法叫”百里千刀一两漆”。
历经时间沉淀的漆器，就像冬天一样，春生、夏长、秋收之后，来到享受丰收、休养生息的时节。
这时，比以往能更清晰地感知时间，想要怀旧……
冬夜漫长，夜来了，它却没有带来黑暗。
因为漆器一般的冬天，有光有暖，有太阳，有星空。

【脱发人怎么自救？】

①严重的脱发，可以口服避孕药（如达英35）6-12个月。

②每早洗头（如域发白柳皮），喷域发生发液（早），蔓迪-米诺地尔酊（晚），每次7喷。用纳晶促渗。

米诺地尔可以通过复杂的机制，调整毛囊（生长毛发的基地）的周期。具体来说，就是让毛囊的休止期缩短，让生长期延长。这种作用的后果是，头发脱落得更少。

米诺地尔可能会通过血管扩张、提高血液供应能力，来改善毛囊周围环境，让毛囊获得良好的发育。当微小化的毛囊变大之后，生长出来的毛发也会变得更粗壮。

如果把皮肤比作土壤，把头发比作庄稼，那么米诺地尔就是促进庄稼生长的肥料。

日本很多著名的生发产品，最后发现核心成分都是5%的米诺地尔酊，所以一定要坚持用曼迪。

洗头的频率，至少每天一次，不仅把头皮上的油脂去掉，减少炎症，而且按摩的动作会刺激头皮的血液循环。

③坚持戴生发帽（每周2次）。内置在生发帽上的超能红光，可以有效的刺激细胞内的能量工厂-线粒体，给细胞供能，头发生长的原动力会大大提高。

④医美：纳晶导入，PRP/act，植发。在这些方式当中，来自于自体血的act的效果是不错的。一个月一次，连续三次，之后是半年一次。越早开始改善的效果越明显。
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【阅书记 2022年11月】
★《简读日本史》（张宏杰）：虽然目前中日关系不怎么样，但不管爱他还是恨他，总归有必要了解他。作者自谦此书为“一个历史爱好者写给其他历史爱好者的普及之作”，但大众读之，确实能增进对日本的了解。比如：为什么日本人在侵略战争中非常残暴？因为日本奉行集团主义，集团对内“和为贵”，对外较冷漠。内部团结，是为了形成力量一致对外。“内外有别”造成最严重的后果就是“合群的残暴”，集团对外胆大妄为，充分展现出野蛮的一面。

★《故宫的古物之美》（祝勇）：作者从大文化的视角，讲述了18件不同门类的故宫文物的前世今生。除了说文物，还讲了文物背后依托的历史框架与文化脉络。封面为现藏于辽宁省博物馆的《瑞鹤图》，此画长期为清宫珍藏，后被溥仪带到东北，用此画不算离题。吹毛求疵一下，295页说漆器技术之精密“令人发指”，这个成语一般表示令人愤怒、厌恶、恐惧，是贬义词，我也看不出这里有“贬词褒用”的意味。

★《图说敦煌二五四窟》（陈海涛 陈琦）：很详细的导览手册。《舍身饲虎》等几幅壁画，充分展示了画师对“势”这一华夏美学核心的灵活应用。“势”统摄造型、色彩、故事情节，形成不断生发和运行的力量，引导观者的目光走向和心理感受。画面结束，“势”依然绵延不断，令人欲罢不能。优秀的壁画蕴含绝妙的“势”，本书讲明白了“势”的营造与运行。

★《砖雕石刻》（楼庆西）：访古好助手，内容很丰富，但不得不说，手头的书已经是第1版第7次印刷了，里面仍有错别字，尤其是第226页将浙江南浔小莲庄贞节牌坊误标为“江苏常熟石牌坊”，我们常熟真的想遗存这么一座精美的石牌坊，但那是人家的不能占为己有。不管怎样，清华这套“古建筑装饰五书”还是非常值得一读的，我接下去要将这五本都读完。

★《园林漫步》（刘天华）：由于“非必要不出苏州”，苏州大市内，最多的是园林。这本书能帮助我游园时从看热闹到看门道。如在“空时交辉的艺术”一章的“庭院深深”中，以留园易被忽视的石林小院为例，介绍了密集型院落灵巧空透、割而不断的奥妙所在。在“赏景的时间美”中，作者导览拙政园是从中部原园门的文徵明手植古藤开始，可惜这一古藤现已归苏博，游客进拙政园只能走东部大门，书上的游程已此路不通矣。

★《文物里的早期中国》（林屋公子）：讲的是较为枯燥深奥的古代文献，但作者尽力写得通俗易懂。常熟人熟悉的姜子牙，在他那个时代叫吕尚。吕尚为姜姓吕氏，周代男子称氏不称姓（女子称姓不称氏），所以只能叫吕尚，不能叫姜尚。春秋战国之后，姓与氏合流为后世的“姓氏”，这才开始有姜尚之称。又如《孙子兵法》作者孙武，无先秦文献的事迹记载，真实面目含混不清，因此有一种小众观点：孙武即伍子胥。