#养生[超话]# 所以你是压力减轻掉了的时候痛去掉了，可是炎症还在那边。所以牙医让你一个礼拜以后回去换抗生素啊换什么东西在里面，消炎样子。所以你很明确的知道痛是来自压力，而不是来自炎症

所以炮附子，炮附子是无所不入很凶悍，一吃下去到处跑，它把寒去掉。寒去掉以后，堵塞在，寒水上面比如堵塞在这个地方的寒呢，突然蒸化掉了，结果全身水的循环回来了，所以水的循环一回来以后，痛就跑掉了。所以桂枝跟附子用在一起的时候，全身肌肉痛，不能转侧，一剂下去就通了

那你如果说忘掉了你只开桂枝跟炮附子，结果这个生姜甘草大枣你忘了开，那就叫桂附汤，你自己创新的桂附汤，一下去痛去掉了，也去掉了，但是他便秘，为什么？因为你没有把津液补回去。所以全身整个经方中医在治病的时候，中医在治水好像大禹在治水，西医呢是验血，验血报告，所以你拿着验血报告去开药，鸡同鸭讲，不能这样子开的

我们是治水，他是验血，所以说西医可以用，那你要做参考，不能说血糖多高什么药，这个药专门治血糖高，不能这样子处方的。所以说要知道使用的方式

这五味药呢，用水六升来煮二升，六碗水煮两碗，把渣去掉，分温三服，就是早中晚吃。那这个剂量里面呢，你看桂枝四两，附子三枚，很重这个处方里最重的是附子

这个三枚是我们这样子讲好了，如果桂枝四两我们当成四钱的话，附子用的是一两二钱，所以我平常处方的时候，我们处方是什么，我告诉诸位。桂枝附子汤，炮附子是君，这个炮附子呢，我平常开的是五钱，桂枝是两钱桂枝是两钱

那其它生姜甘草大枣，生姜两片，炙甘草两钱，红枣十枚，我常常选用十枚是因为简单嘛，把它打扁了。有的人说红枣三钱、五钱，无所谓，你没必要计较，哪那么计较，红枣几个也要去算，当中医不需要那么龟毛，因为我们用的是食物，但是你如果用的是化学的毒，你就要计较了

或者中药甘遂、芜花、大戟，你就要计较，因为那个是很凶悍的。红枣多一颗少一颗也要跟他计较，那实在是不要去计较这些。他十二枚没关系十枚十二枚都可以十五枚都没有关系。最重要的是桂枝和炮附子的剂量

我们知道他的痛是来自寒，所以你炮附子很快，炮附子走表，哇全身像扫描一样，哇一下就过去，像解毒程式一样一下子，没有一丝会漏掉

造化之美，至真至纯。

每一种传统色彩的背后，都蕴含着华夏儿女对于“美”的感知。

在周王朝，代表天的颜色还不是“霁青”，而是“玄”，玄黑就是一天的开始，也就是在黎明前夕，月亮已经沉下，而太阳刚刚擦过地平线，将出未出的那一刹那，那抹黑中透红的天光。

而一天的终点叫做“纁”就是黄昏的时分，太阳将落未落之时，延绵出来的红中带黄的余晖。

那个时候人们日出而做、日落而息，从“玄”色开始到“纁”色结束。所以“上玄下纁”也是向天地表达敬畏的方式。

而要诠释好“秋天”，就不得不说到秋天背后的色彩。

“纁”是红中带黄，那么如果去掉那一点红，再降一点亮度，又是一种很雍容的颜色，
叫“栾华”。

这让我想起“栾”是传说中的一种神树，像《山海经》就有记载过，当年大禹治水经过云雨山的时候看到了一颗栾树，还把它拿来当作神奇药材。而到了礼制发源的周代，栾木则是士大夫的专用树，象征着君子。

到了现代，栾木更多的时候则象征着秋天的到来，因为一到秋天，栾树就会开花，一开花满树金黄，那个黄就是所说的“栾华”色。

“霁青、玄黑、纁红、栾华”想起这些色彩，就会感到美好、惬意。这每一种颜色的背后，都有一副图画，这是人们对于天地之美的感知，而看到这幅童年所作的“秋天”图画，不仅又一次唤起了内心对于天地之美的想象，并且把这种本真的感受重新带到了偏离的生活当中。

且陶陶
乐尽天真
几时归去
作个闲人
对一张琴
一壶酒
一溪云

——苏东坡《行香子·述怀》

造化之美，至真至纯。

#小浣熊邀你探奇山海经##一起做有文化的吃货#
「山海经之夏后启」
大禹的儿子启，夏代的君王，传说中他的出生十分有意思。
有一日大禹的妻子女娇回去做饭后，大禹摇身一变成了一只黑熊，带着百姓凿山开道，在他奋力工作时，有三颗小石子被刨起，不偏不倚打中了山下的鼓，女娇听到鼓声后赶来送饭，正好看到自己的丈夫化成了黑熊，不由得大叫一声转身逃走，大禹听到叫声后，连忙去追，女娇精疲力尽倒在路边变成了一个大石头，大禹看到后着急大声喊道：“还我儿子！”听到这声音后，石头竟裂开，从中生出一个小孩，大禹便把他取名为启。