弹指一挥间，15年过去了。2008年10月，那还是一个在微博还未开始的时代，和朋友蔺华、SKY等在青岛市南区闽江路一家叫做“无伤咖啡sadless coffee“的地方开始了读书会之旅，通过邮件邀约的方式，越来越多的书友加入阅读聚会的行业。记得读书会组织当初也没什么仪式感，就固定的时间，地点大伙在一块以书为媒介，大家一起畅谈甚欢，当时刚开始不久，书友海霞说，”RICK,我们把读书会好好开起来，让岛城夜夜有读书声，周周有读书会”。随着移动互联网的普及、商业的推动，政府的倡导，阅读和参加读书会已经越来便利，和动力读书会成为了变迁的见证者。和早期其他的读书会义工老师一起努力下、志刚、SKy、tracy、兆君、老迈、文艳老师等书友读书会也从青岛到北京、济南、上海和广州等地。师晓东先生（中）2009年读书会首位分享嘉宾 和动力读书会7月份在青岛 无伤咖啡厅随着移动互联网、短视频、直播等媒体手段的变迁，知识的猎取唾手可得，读书会这一传统的阅读方式也变得更加多元化，读书会的价值不仅仅是知识的猎取，更在于不同书友之间的交流和链接，不同观点的碰撞，认知的觉醒和个人内在特质的提升等价值的体现。读书会组织固定聚会大约一年后，在书友阿俊等建议下，读书会开始有固定的阅读主题，也有一些嘉宾老师张德芬老师、师晓东老师莅临读书会分享。15年来，读书会一直保持小而精的阅读分享体验，尽量让阅读者一起参与分享过程。过去难忘的3年，尤其是过去的2022年，我们不希望再见，我们希望像一张白纸一样把它淡忘，永不出现，当我们面临焦虑不安，作为阅读者而言，阅读是寻找内在力量的方式，对于读书会，如果您尝试着偶尔去一次，则是老朋友聚会新的生活方式。15年后我们期待读书会迎来新的里程碑。愿2023新的一年有趣有盼，无灾无难，在阅读中遇见力量。 严易凌2023年1月1日于青岛
「收集一些韩文文案」
봄 에 일찍 가지 와 봄 이 오고 산 과 강 이 무 하 며 세상 이 평안 하 기 를 바 랍 니 다.
愿春天早来 枝头春满 山河无恙 人间皆安
용감 하 다 바로 보다 생활 여전히 사랑 생활 이다
勇敢就是看清生活 依然热爱生活
너를 만난 날부터 항상 모든 내일의 너를 기대중이야
从遇见你之日起，一直期待着明天的你
오른쪽을 행복하게, 황폐한 사람 연기.
曾听人说，回忆是一座桥，却是通向寂寞的牢。
강산이 착각하다
江山错落 你是人间星火
너랑 해피 스타로 도망가고 싶어
“想和你逃往快乐星球”
우리 행복하자
我们都要幸福
사랑해
我爱你
세상 좋은 사람이 많아요
世上美好的人有很多
넌 겨울산에 던져도 꽃을 피울 사람이다
你是丢到冬日的山中也会开花的人
그냥 니가 웃는 세계 바로 그리 나쁘지는 않았다
只要看见你的笑 世界就没有那么糟
세상 모든게 너무 좋아
世上的一切都太棒了
노래를 듣고 눈물을 그냥 가사 맞물다 나의 이야기
听歌听到流泪只是因为歌词正好对上了我的故事
행복은 물질에서 오는 게 아니라 마음에서 온대요. 마음에서 행복 찾으시길
幸福不是来自物质，而是来自心中
请在内心寻找幸福吧
나만이 내 인생을 바꿀 수 있다. 아무도 날 대신해 해줄 수 없다
只有我才能改变我的人生 谁也不能代替我做
안녕하세요, 나쁜 다 들었는데 움푹 내가 싫다
你好的坏的我都已经听说 愿意深陷的是我
그냥 내가 문적문적 아픈 늑연골 비록 내가 가서 다 골격이 아주
你还是我一碰就痛的软肋
尽管我用尽全身的骨骼去逞强
넌 아무 말도 꺼내지도 마 그냥 내게 웃어줘
你什么话都不要说出口 只要对着我笑就好
가로등을 하늘에 걸어 달을 훔쳐 줄게
把路灯挂在天上 把月亮偷给你
비록 짧은 인생일지언정 아름답게 살다가 죽고 싶어요
虽然人生短暂，但也想精彩地生活后再死去
“우리의 처음과 끝은 항상 너야”
我们的最初和最后始终是你
당신 사전에서 "할 수 없어"라는 말을 지워버리세요
请在你的字典中去掉“做不到”这样的话吧
너는 왜 이토록 나를 떨리게 하니
你为何让我如此心动
내게 선물해준 모든 순간순간이 벅차도록 너무 소중해서
你作为礼物赠予我的所有瞬间 都无比珍贵
너는 잘못이 없는데 왜 기가 죽어 있는 거야?
你明明没有错，为什么还垂头丧气 이 물건을 사랑하는 것은 당신이 재미있는 것입니다.
恋爱这个东西 对方是你才有趣
내가 좋아하는 사람이 나를 좋아하다
我喜欢的人也喜欢着我 这简直是奇迹
산 이 높 고 길이 멀 어 너 를 위 한 사람 이 늘 있다.
总有人山高路远，为你而来
봄 에 일찍 가지 와 봄 이 오고 산 과 강 이 무 하 며 세상 이 평안 하 기 를 바 랍 니 다.
愿春天早来 枝头春满 山河无恙 人间皆安
용감 하 다 바로 보다 생활 여전히 사랑 생활 이다
勇敢就是看清生活 依然热爱生活
너를 만난 날부터 항상 모든 내일의 너를 기대중이야
从遇见你之日起，一直期待着明天的你
오른쪽을 행복하게, 황폐한 사람 연기.
曾听人说，回忆是一座桥，却是通向寂寞的牢。
강산이 착각하다
江山错落 你是人间星火
너랑 해피 스타로 도망가고 싶어
“想和你逃往快乐星球”
우리 행복하자
我们都要幸福
사랑해
我爱你
세상 좋은 사람이 많아요
世上美好的人有很多
넌 겨울산에 던져도 꽃을 피울 사람이다
你是丢到冬日的山中也会开花的人
그냥 니가 웃는 세계 바로 그리 나쁘지는 않았다
只要看见你的笑 世界就没有那么糟
세상 모든게 너무 좋아
世上的一切都太棒了
노래를 듣고 눈물을 그냥 가사 맞물다 나의 이야기
听歌听到流泪只是因为歌词正好对上了我的故事
행복은 물질에서 오는 게 아니라 마음에서 온대요. 마음에서 행복 찾으시길
幸福不是来自物质，而是来自心中
请在内心寻找幸福吧
나만이 내 인생을 바꿀 수 있다. 아무도 날 대신해 해줄 수 없다
只有我才能改变我的人生 谁也不能代替我做
안녕하세요, 나쁜 다 들었는데 움푹 내가 싫다
你好的坏的我都已经听说 愿意深陷的是我
그냥 내가 문적문적 아픈 늑연골 비록 내가 가서 다 골격이 아주
你还是我一碰就痛的软肋
尽管我用尽全身的骨骼去逞强
넌 아무 말도 꺼내지도 마 그냥 내게 웃어줘
你什么话都不要说出口 只要对着我笑就好
가로등을 하늘에 걸어 달을 훔쳐 줄게
把路灯挂在天上 把月亮偷给你
비록 짧은 인생일지언정 아름답게 살다가 죽고 싶어요
虽然人生短暂，但也想精彩地生活后再死去
“우리의 처음과 끝은 항상 너야”
我们的最初和最后始终是你
당신 사전에서 "할 수 없어"라는 말을 지워버리세요
请在你的字典中去掉“做不到”这样的话吧
너는 왜 이토록 나를 떨리게 하니
你为何让我如此心动
내게 선물해준 모든 순간순간이 벅차도록 너무 소중해서
你作为礼物赠予我的所有瞬间 都无比珍贵
너는 잘못이 없는데 왜 기가 죽어 있는 거야?
你明明没有错，为什么还垂头丧气 이 물건을 사랑하는 것은 당신이 재미있는 것입니다.
恋爱这个东西 对方是你才有趣
내가 좋아하는 사람이 나를 좋아하다
我喜欢的人也喜欢着我 这简直是奇迹
산 이 높 고 길이 멀 어 너 를 위 한 사람 이 늘 있다.
总有人山高路远，为你而来
读了庄子，才知道真正的快乐不是金钱买来的！
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏……”
每次读这篇《逍遥游》，总能醉心于庄子心游天地、自在忘我的精神世界。
世人有谁不艳羡庄子逍遥快乐，可现实常常告诉我们，快乐是与金钱挂钩的，只有挣够钱，才能买到快乐。
其实，读懂了庄子，你就会明白：真正的快乐不是花钱买来的。
在先秦诸子中，庄子是一个很特殊的存在。
他不像孔孟那样知其不可为而为之的推行“礼乐”教化。
也不像墨子那样拉帮结社宣扬“兼爱、非攻”的和平主义思想。
更不像张仪、苏秦这类纵横家，凭借“合纵连横”在外交场上混得如鱼得水。
作为道家一脉，庄子的人生理想甚至和前辈老子都有很大的不同。
老子虽也讲求“清静无为”，但他的“无为”是一种治国安邦的策略，是为了最终的“无不为”。
在那个礼崩乐坏、战乱不止，人人都削尖脑袋想要挤进统治者队伍的年代。
只有庄子视名利如粪土，心甘情愿的做一介逍遥自在的乡野村夫。
种种田、钓钓鱼，闲来写些嬉笑怒骂的“荒唐段子”警醒世人。
楚威王听说庄子隐居乡野，种田钓鱼，便派了两位大臣去请庄子出山。
正钓鱼的庄子见到他们后，本着“鱼我所欲，名利非我所欲”的心态，持竿不顾。
两位大臣觉得这是庄子的考验，便执著的等在一旁。
庄子为了打发走他们，随口编了个故事：
“听说楚国有一只死了的神龟，尸体披着绫罗绸缎放在宗庙里。若你们是那只神龟，你们是希望死了被摆在庙堂里被人供奉呢？还是希望继续活着在泥水里自由的玩耍？”
“当然是活着了！”两位大臣回答道。
庄子点点头，说：“这就对了，你们回去吧，我还要继续在泥水里玩耍呢！”
这就是庄子，他宁肯在乡下“玩泥巴”，也不肯接受庙堂上的高官厚禄。
因为，庄子追求的并不是金钱、权力、地位等世俗约定的成功准则。
相反，他是从功利者追求的物质世界中跳出，探求精神世界的广博。
庄子有句名言叫“大知闲闲，小知间间”。
说的是拥有大智慧的人广博旷达，超然于物；而拥有小聪明的人则斤斤计较，蝇营狗苟！
庄子的快乐正是不求现实世界金钱权力的“小智”，而求精神世界广博超然的“大智”。
所以，庄子虽不富有，却能活得自由潇洒。
有一次，庄子与好友惠子在濠水桥上散步。
庄子看到水中的鱼，有感而发道：“鱼在水中悠闲的游着，这是鱼的快乐啊！”
惠子听到，立马怼道：“你不是鱼，你怎么知道鱼快乐？”
庄子也不甘示弱的回应：“你不是我，你怎么知道我不知鱼快乐！”
惠子继续反驳到：“我不是你，所以我不知道你的想法！你不是鱼，所以你不知道鱼的快乐！这事就是这样的！”
庄子不紧不慢的说道：“老惠，咱俩从头来缕一缕！当你说‘你怎么知道鱼快乐’这话时，已经默认了我知道鱼快乐而问我是怎么知道的，我现在可以告诉你，我是在濠水桥上知道的！”
这就是历史上著名的“濠梁之辩”。这场辩论显示出了二人不同的生活志趣。
惠子是从理性角度思考，按照常人的逻辑，你不是鱼，当然不知道鱼的快乐。
庄子则是从感性角度出发，我在桥上散步时很快乐，而水中自由自在的鱼儿就像此时的我一样，所以鱼也是快乐的。
庄子旷达洒脱，使他的思想不拘泥于常人的逻辑，从自身的快乐“移情”到鱼的快乐。
从“无趣”的生活中寻找到“有趣”，这就是他的“心游万物”。
难怪有着与庄子相似生活态度的苏东坡在读其文时能感叹：“今见《庄子》，得吾心矣！”
可见，生活中从不缺少快乐，只是缺少一颗像庄子那样善于发现快乐的心。
作为战国时代最出名的段子手，庄子的“段子风格”与同行们大相庭径。
他从不写什么治国之策、帝王之道。而是写一些脑洞大开，具有超现实色彩的幻想寓言。
著名的《逍遥游》讲的就是一只不甘寂寞的北海大鱼，想要看看外面的世界，于是化而为鹏，去南海转了一圈。
一路上，激起了三千里的浪花，翅膀一拍带起的旋风直上九万里云霄，活脱脱演了一出《大鱼海棠》！
另一个故事“庄周梦蝶”更为玄乎，庄子做梦发现自己变成了一只悠然自得、翩翩飞舞的蝴蝶。
待梦醒之后，却傻傻的分不清，我究竟是蝴蝶？还是庄周？
这么超前的脑洞，可以拿给两千年后的弗洛伊德当做分析“自我与本我”的案例了。
庄子就是这样把自己的才华都用在钻研花草树木，鸟兽虫鱼上，从身边的小事物中收获乐趣、感悟道理。
他看到螳螂伸臂，便有了提醒世人莫要不自量力的“螳臂当车”！
他看到井中之蛙，便有了讽刺目光短浅之人的“坐井观天”！
他看到一株古树因不成材，反而避免了被砍伐最终长成参天大树，故有了“无用之用，方为大用”的感叹。
他看到干涸泉水中的两条鱼艰难的求生，就有了被后世广为流传的“相濡以沫，不如相忘于江湖！”
大到鲲鹏，小到井底之蛙，庄子的这些寓言告诉了我们：
真正的快乐并不再于你拥有多少珍奇玩物，而是你能从平凡的小事物中发现不平凡的情趣与智慧。
庄子的妻子染病离世。朋友惠子前往吊唁。
却见到庄子蹲在地上，拿着根木棍，一边敲着瓦盆，一边哼着小曲。
惠子见状，立时怒声质问他，为何如此无情？
庄子闻言，这才面露悲色，解释起来：
人的一生就像四季的轮转变化，死不是生的对立，而是生的延续，我的妻子已离开这间陋室，去天地之间逍遥自在了，我若不为她高兴，反而还哭哭啼啼的，那就是不懂生命变化的道理了。
这就是庄子“鼓盆而歌”的典故。庄子唱歌，并非不怀念亡妻。
而是在用乐观旷达的精神面对生老病死，更是用“以歌代泪”的方式去追忆昔情。
恰如后世文人所点评的那样，“未能忘情，故歌以遣之；若能忘情，又何必歌？”
可见，庄子早就参透了佛祖那套“怨憎会、爱别离、求不得”的苦谛。
人生就是一部《难念的经》，与其“为悲欢哀怨妒着迷”，倒不如敞开心胸、拈花把酒、快意人生。 https://t.cn/Rcdt451
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏……”
每次读这篇《逍遥游》，总能醉心于庄子心游天地、自在忘我的精神世界。
世人有谁不艳羡庄子逍遥快乐，可现实常常告诉我们，快乐是与金钱挂钩的，只有挣够钱，才能买到快乐。
其实，读懂了庄子，你就会明白：真正的快乐不是花钱买来的。
在先秦诸子中，庄子是一个很特殊的存在。
他不像孔孟那样知其不可为而为之的推行“礼乐”教化。
也不像墨子那样拉帮结社宣扬“兼爱、非攻”的和平主义思想。
更不像张仪、苏秦这类纵横家，凭借“合纵连横”在外交场上混得如鱼得水。
作为道家一脉，庄子的人生理想甚至和前辈老子都有很大的不同。
老子虽也讲求“清静无为”，但他的“无为”是一种治国安邦的策略，是为了最终的“无不为”。
在那个礼崩乐坏、战乱不止，人人都削尖脑袋想要挤进统治者队伍的年代。
只有庄子视名利如粪土，心甘情愿的做一介逍遥自在的乡野村夫。
种种田、钓钓鱼，闲来写些嬉笑怒骂的“荒唐段子”警醒世人。
楚威王听说庄子隐居乡野，种田钓鱼，便派了两位大臣去请庄子出山。
正钓鱼的庄子见到他们后，本着“鱼我所欲，名利非我所欲”的心态，持竿不顾。
两位大臣觉得这是庄子的考验，便执著的等在一旁。
庄子为了打发走他们，随口编了个故事：
“听说楚国有一只死了的神龟，尸体披着绫罗绸缎放在宗庙里。若你们是那只神龟，你们是希望死了被摆在庙堂里被人供奉呢？还是希望继续活着在泥水里自由的玩耍？”
“当然是活着了！”两位大臣回答道。
庄子点点头，说：“这就对了，你们回去吧，我还要继续在泥水里玩耍呢！”
这就是庄子，他宁肯在乡下“玩泥巴”，也不肯接受庙堂上的高官厚禄。
因为，庄子追求的并不是金钱、权力、地位等世俗约定的成功准则。
相反，他是从功利者追求的物质世界中跳出，探求精神世界的广博。
庄子有句名言叫“大知闲闲，小知间间”。
说的是拥有大智慧的人广博旷达，超然于物；而拥有小聪明的人则斤斤计较，蝇营狗苟！
庄子的快乐正是不求现实世界金钱权力的“小智”，而求精神世界广博超然的“大智”。
所以，庄子虽不富有，却能活得自由潇洒。
有一次，庄子与好友惠子在濠水桥上散步。
庄子看到水中的鱼，有感而发道：“鱼在水中悠闲的游着，这是鱼的快乐啊！”
惠子听到，立马怼道：“你不是鱼，你怎么知道鱼快乐？”
庄子也不甘示弱的回应：“你不是我，你怎么知道我不知鱼快乐！”
惠子继续反驳到：“我不是你，所以我不知道你的想法！你不是鱼，所以你不知道鱼的快乐！这事就是这样的！”
庄子不紧不慢的说道：“老惠，咱俩从头来缕一缕！当你说‘你怎么知道鱼快乐’这话时，已经默认了我知道鱼快乐而问我是怎么知道的，我现在可以告诉你，我是在濠水桥上知道的！”
这就是历史上著名的“濠梁之辩”。这场辩论显示出了二人不同的生活志趣。
惠子是从理性角度思考，按照常人的逻辑，你不是鱼，当然不知道鱼的快乐。
庄子则是从感性角度出发，我在桥上散步时很快乐，而水中自由自在的鱼儿就像此时的我一样，所以鱼也是快乐的。
庄子旷达洒脱，使他的思想不拘泥于常人的逻辑，从自身的快乐“移情”到鱼的快乐。
从“无趣”的生活中寻找到“有趣”，这就是他的“心游万物”。
难怪有着与庄子相似生活态度的苏东坡在读其文时能感叹：“今见《庄子》，得吾心矣！”
可见，生活中从不缺少快乐，只是缺少一颗像庄子那样善于发现快乐的心。
作为战国时代最出名的段子手，庄子的“段子风格”与同行们大相庭径。
他从不写什么治国之策、帝王之道。而是写一些脑洞大开，具有超现实色彩的幻想寓言。
著名的《逍遥游》讲的就是一只不甘寂寞的北海大鱼，想要看看外面的世界，于是化而为鹏，去南海转了一圈。
一路上，激起了三千里的浪花，翅膀一拍带起的旋风直上九万里云霄，活脱脱演了一出《大鱼海棠》！
另一个故事“庄周梦蝶”更为玄乎，庄子做梦发现自己变成了一只悠然自得、翩翩飞舞的蝴蝶。
待梦醒之后，却傻傻的分不清，我究竟是蝴蝶？还是庄周？
这么超前的脑洞，可以拿给两千年后的弗洛伊德当做分析“自我与本我”的案例了。
庄子就是这样把自己的才华都用在钻研花草树木，鸟兽虫鱼上，从身边的小事物中收获乐趣、感悟道理。
他看到螳螂伸臂，便有了提醒世人莫要不自量力的“螳臂当车”！
他看到井中之蛙，便有了讽刺目光短浅之人的“坐井观天”！
他看到一株古树因不成材，反而避免了被砍伐最终长成参天大树，故有了“无用之用，方为大用”的感叹。
他看到干涸泉水中的两条鱼艰难的求生，就有了被后世广为流传的“相濡以沫，不如相忘于江湖！”
大到鲲鹏，小到井底之蛙，庄子的这些寓言告诉了我们：
真正的快乐并不再于你拥有多少珍奇玩物，而是你能从平凡的小事物中发现不平凡的情趣与智慧。
庄子的妻子染病离世。朋友惠子前往吊唁。
却见到庄子蹲在地上，拿着根木棍，一边敲着瓦盆，一边哼着小曲。
惠子见状，立时怒声质问他，为何如此无情？
庄子闻言，这才面露悲色，解释起来：
人的一生就像四季的轮转变化，死不是生的对立，而是生的延续，我的妻子已离开这间陋室，去天地之间逍遥自在了，我若不为她高兴，反而还哭哭啼啼的，那就是不懂生命变化的道理了。
这就是庄子“鼓盆而歌”的典故。庄子唱歌，并非不怀念亡妻。
而是在用乐观旷达的精神面对生老病死，更是用“以歌代泪”的方式去追忆昔情。
恰如后世文人所点评的那样，“未能忘情，故歌以遣之；若能忘情，又何必歌？”
可见，庄子早就参透了佛祖那套“怨憎会、爱别离、求不得”的苦谛。
人生就是一部《难念的经》，与其“为悲欢哀怨妒着迷”，倒不如敞开心胸、拈花把酒、快意人生。 https://t.cn/Rcdt451
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