古人插花之趣
古人“讲究”的插花艺术
中国古人历来爱花。从《离骚》中“纫秋兰以为佩”等句可以见出楚国人采摘香花佩于身上的风尚。
男子簪花甚至成为了宋朝的时尚潮流。
宋徽宗每次出游都“御裹小帽，簪花乘马，前后从驾臣寮、百司仪卫，悉赐花”，前前后后的从驾臣僚侍卫也一律戴花。
如诗人杨万里所云：“牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”
历朝历代对花的喜爱，催生出了高超的插花技巧，以至于宋代插花已成为生活时尚，深入到寻常百姓家，“多插瓶花供宴坐，为渠消受一春闲”。
南宋宫廷画师李嵩，绘有一套《花篮图》，透过这一套写实性很高的图像，可以观察宋朝人是如何以竹篮为器皿、四季花草为配材来完成一件插花作品的。
宋人的起居，无论是床头还是案边无不遍插着花束。这些娇艳欲滴，千姿百态的花朵，将平常的生活空间点缀得绿意盎然。
插花讲究时令，还讲究“配置”，宋朝人在插花中，不仅就地取材，还就季节取材，但在不同季节中，因花朵各异，花器的形态也各不相同，分为盘、瓶、碗、蓝、缸、筒六大花器。
宋人之爱花，更为深入细腻，对花性情有敏锐的感知，以花为“友”，为“客”。
这个“友”就是和主人脾性相投的花。插花者是花的主人，主人的形态也得同花接近，“如清瘦女生插梅花，体态丰腴者插牡丹。”
古人插花的讲究，还在于插花之前要沐浴，插花之后担心家中胭脂和人的气息污秽，容易产生花祟，因而插好花后，还要把花移到窗外。
插花是一种对生活讲究的态度，小小的花瓶，盛放的何止是四季花草葳蕤，更是一份对于诗意生活的眷恋和怀想。
宋式插花：“第三朵花藏心中”
宋代士人阶层兴起，插花逐渐成为了一门显学，高居四雅事之首。
正如“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，宋人吴自牧将插花记载在其笔记《梦粱录》上。
“宋代对插花艺术的造诣，到达了高峰。”宋人插花讲究艺术境界，让花成为人心中情感的反馈，好比心中有首诗词，需要以插花去表达。
而插花中，往往蕴含东方式哲学思维。
中国的插花崇尚自然、天人合一的理念，是古代哲学实际应用的艺术，“虽由人作，宛自天开，插花追求的目标是做到天人合一的艺术境界。”
学型很简单，学意境却不是一天两天就能学成。
就拿茶席宴的插花来说，一般来说，插三朵花，为什么有些人插两朵即可，其实还有一朵花是在你的心中。
“这就是插花意境的魅力。”
古人“讲究”的插花艺术
中国古人历来爱花。从《离骚》中“纫秋兰以为佩”等句可以见出楚国人采摘香花佩于身上的风尚。
男子簪花甚至成为了宋朝的时尚潮流。
宋徽宗每次出游都“御裹小帽，簪花乘马，前后从驾臣寮、百司仪卫，悉赐花”，前前后后的从驾臣僚侍卫也一律戴花。
如诗人杨万里所云：“牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”
历朝历代对花的喜爱，催生出了高超的插花技巧，以至于宋代插花已成为生活时尚，深入到寻常百姓家，“多插瓶花供宴坐，为渠消受一春闲”。
南宋宫廷画师李嵩，绘有一套《花篮图》，透过这一套写实性很高的图像，可以观察宋朝人是如何以竹篮为器皿、四季花草为配材来完成一件插花作品的。
宋人的起居，无论是床头还是案边无不遍插着花束。这些娇艳欲滴，千姿百态的花朵，将平常的生活空间点缀得绿意盎然。
插花讲究时令，还讲究“配置”，宋朝人在插花中，不仅就地取材，还就季节取材，但在不同季节中，因花朵各异，花器的形态也各不相同，分为盘、瓶、碗、蓝、缸、筒六大花器。
宋人之爱花，更为深入细腻，对花性情有敏锐的感知，以花为“友”，为“客”。
这个“友”就是和主人脾性相投的花。插花者是花的主人，主人的形态也得同花接近，“如清瘦女生插梅花，体态丰腴者插牡丹。”
古人插花的讲究，还在于插花之前要沐浴，插花之后担心家中胭脂和人的气息污秽，容易产生花祟，因而插好花后，还要把花移到窗外。
插花是一种对生活讲究的态度，小小的花瓶，盛放的何止是四季花草葳蕤，更是一份对于诗意生活的眷恋和怀想。
宋式插花：“第三朵花藏心中”
宋代士人阶层兴起，插花逐渐成为了一门显学，高居四雅事之首。
正如“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，宋人吴自牧将插花记载在其笔记《梦粱录》上。
“宋代对插花艺术的造诣，到达了高峰。”宋人插花讲究艺术境界，让花成为人心中情感的反馈，好比心中有首诗词，需要以插花去表达。
而插花中，往往蕴含东方式哲学思维。
中国的插花崇尚自然、天人合一的理念，是古代哲学实际应用的艺术，“虽由人作，宛自天开，插花追求的目标是做到天人合一的艺术境界。”
学型很简单，学意境却不是一天两天就能学成。
就拿茶席宴的插花来说，一般来说，插三朵花，为什么有些人插两朵即可，其实还有一朵花是在你的心中。
“这就是插花意境的魅力。”
十赋《鹧鸪天》
《鹧鸪天·佳人》一
花落花开年复年，为卿一赋鹧鸪天。
枝头晓露栖花鹊，野陌梧桐召凤鹃。
心共语，梦如前。何妨世事再推迁。
偕妻共看春风好，一缕云情并日连。
《鹧鸪天·佳人》二
柳眼初开又一年，为卿二赋鹧鸪天。
芊芊郁郁芽儿荡，袅袅重重柳絮缠。
思往事，湿红笺。离歌成曲几缠绵。
菱花镜里流光误，窈窕朱颜不似前。
《鹧鸪天.佳人》三
蝶粉吹香绕远阑，为卿三赋鹧鸪天。
倚窗初见东风动，闲步交逢紫燕翩。
情万缕，意千般，霜风露雨鬓成斑。
个中滋味谁人晓，自古多情暗泪涟！
《鹧鸪天.佳人》四
二月飞花北雁迁，为卿四赋鹧鸪天。
踏莎过水寻云日，越岭穿山带笼烟。
思往事，叹流年，低头方觉愧依然。
长年贯作天涯客，燕侣相逢任缺圆。
《鹧鸪天.佳人》五
细雨萋萋醉柳烟，为卿五赋鹧鸪天。
藏枝雀鸟因何啭，探首青蛙只寂言。
声楚楚，意翩翩，花花草草染衣边。
长词短调知谁赋，孤影依阑抱月眠。
《鹧鸪天.佳人》六
大地蓬春春可怜，为卿六赋鹧鸪天。
佳人似玉娉婷态，幽梦芳姿恰若莲。
情款款，意绵绵，池边水草已经年。
当时浊酒君还晓，红泪清歌自管弦。
《鹧鸪天.佳人》七
窗外南风醉柳颜，为卿七赋鹧鸪天。
轻红遍写知人意，倦笔无由得此篇。
思万语，感千般，人生无伴最堪怜。
红尘自古真情在，莫让佳人独赏莲。
《鹧鸪天.佳人》八
和雨抟摇转夜阑，为卿八赋鹧鸪天。
不知镜里朱颜改，唯见园中燕子还。
情愈渺，梦还缠，红尘紫陌逐春年。
闲愁几许随风散，又是新妆替旧颜。
《鹧鸪天.佳人》九
紫陌红尘逐梦闲，为卿九赋鹧鸪天。
初时携手悠悠转，今日同心念念牵。
情无惧，爱何难，此情此意写流年。
莫思旧日风霜雨，愿作鸳鸯两意绵。
《鹧鸪天.佳人》十
彩蝶花丛逐影穿，为卿十赋鹧鸪天。
浓茶存暖无知意，瑶镜长观有泪涟。
诗几首，意千般，几生帖里诉因缘。
今时重把真情和，十赋清词与尔眠。
《鹧鸪天·佳人》一
花落花开年复年，为卿一赋鹧鸪天。
枝头晓露栖花鹊，野陌梧桐召凤鹃。
心共语，梦如前。何妨世事再推迁。
偕妻共看春风好，一缕云情并日连。
《鹧鸪天·佳人》二
柳眼初开又一年，为卿二赋鹧鸪天。
芊芊郁郁芽儿荡，袅袅重重柳絮缠。
思往事，湿红笺。离歌成曲几缠绵。
菱花镜里流光误，窈窕朱颜不似前。
《鹧鸪天.佳人》三
蝶粉吹香绕远阑，为卿三赋鹧鸪天。
倚窗初见东风动，闲步交逢紫燕翩。
情万缕，意千般，霜风露雨鬓成斑。
个中滋味谁人晓，自古多情暗泪涟！
《鹧鸪天.佳人》四
二月飞花北雁迁，为卿四赋鹧鸪天。
踏莎过水寻云日，越岭穿山带笼烟。
思往事，叹流年，低头方觉愧依然。
长年贯作天涯客，燕侣相逢任缺圆。
《鹧鸪天.佳人》五
细雨萋萋醉柳烟，为卿五赋鹧鸪天。
藏枝雀鸟因何啭，探首青蛙只寂言。
声楚楚，意翩翩，花花草草染衣边。
长词短调知谁赋，孤影依阑抱月眠。
《鹧鸪天.佳人》六
大地蓬春春可怜，为卿六赋鹧鸪天。
佳人似玉娉婷态，幽梦芳姿恰若莲。
情款款，意绵绵，池边水草已经年。
当时浊酒君还晓，红泪清歌自管弦。
《鹧鸪天.佳人》七
窗外南风醉柳颜，为卿七赋鹧鸪天。
轻红遍写知人意，倦笔无由得此篇。
思万语，感千般，人生无伴最堪怜。
红尘自古真情在，莫让佳人独赏莲。
《鹧鸪天.佳人》八
和雨抟摇转夜阑，为卿八赋鹧鸪天。
不知镜里朱颜改，唯见园中燕子还。
情愈渺，梦还缠，红尘紫陌逐春年。
闲愁几许随风散，又是新妆替旧颜。
《鹧鸪天.佳人》九
紫陌红尘逐梦闲，为卿九赋鹧鸪天。
初时携手悠悠转，今日同心念念牵。
情无惧，爱何难，此情此意写流年。
莫思旧日风霜雨，愿作鸳鸯两意绵。
《鹧鸪天.佳人》十
彩蝶花丛逐影穿，为卿十赋鹧鸪天。
浓茶存暖无知意，瑶镜长观有泪涟。
诗几首，意千般，几生帖里诉因缘。
今时重把真情和，十赋清词与尔眠。
古人插花之趣
古人“讲究”的插花艺术
中国古人历来爱花。从《离骚》中“纫秋兰以为佩”等句可以见出楚国人采摘香花佩于身上的风尚。
男子簪花甚至成为了宋朝的时尚潮流。
宋徽宗每次出游都“御裹小帽，簪花乘马，前后从驾臣寮、百司仪卫，悉赐花”，前前后后的从驾臣僚侍卫也一律戴花。
如诗人杨万里所云：“牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”
历朝历代对花的喜爱，催生出了高超的插花技巧，以至于宋代插花已成为生活时尚，深入到寻常百姓家，“多插瓶花供宴坐，为渠消受一春闲”。
南宋宫廷画师李嵩，绘有一套《花篮图》，透过这一套写实性很高的图像，可以观察宋朝人是如何以竹篮为器皿、四季花草为配材来完成一件插花作品的。
宋人的起居，无论是床头还是案边无不遍插着花束。这些娇艳欲滴，千姿百态的花朵，将平常的生活空间点缀得绿意盎然。
插花讲究时令，还讲究“配置”，宋朝人在插花中，不仅就地取材，还就季节取材，但在不同季节中，因花朵各异，花器的形态也各不相同，分为盘、瓶、碗、蓝、缸、筒六大花器。
宋人之爱花，更为深入细腻，对花性情有敏锐的感知，以花为“友”，为“客”。
这个“友”就是和主人脾性相投的花。插花者是花的主人，主人的形态也得同花接近，“如清瘦女生插梅花，体态丰腴者插牡丹。”
古人插花的讲究，还在于插花之前要沐浴，插花之后担心家中胭脂和人的气息污秽，容易产生花祟，因而插好花后，还要把花移到窗外。
插花是一种对生活讲究的态度，小小的花瓶，盛放的何止是四季花草葳蕤，更是一份对于诗意生活的眷恋和怀想。
宋式插花：“第三朵花藏心中”
宋代士人阶层兴起，插花逐渐成为了一门显学，高居四雅事之首。
正如“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，宋人吴自牧将插花记载在其笔记《梦粱录》上。
“宋代对插花艺术的造诣，到达了高峰。”宋人插花讲究艺术境界，让花成为人心中情感的反馈，好比心中有首诗词，需要以插花去表达。
而插花中，往往蕴含东方式哲学思维。
中国的插花崇尚自然、天人合一的理念，是古代哲学实际应用的艺术，“虽由人作，宛自天开，插花追求的目标是做到天人合一的艺术境界。”
学型很简单，学意境却不是一天两天就能学成。
就拿茶席宴的插花来说，一般来说，插三朵花，为什么有些人插两朵即可，其实还有一朵花是在你的心中。
“这就是插花意境的魅力。”
古人“讲究”的插花艺术
中国古人历来爱花。从《离骚》中“纫秋兰以为佩”等句可以见出楚国人采摘香花佩于身上的风尚。
男子簪花甚至成为了宋朝的时尚潮流。
宋徽宗每次出游都“御裹小帽，簪花乘马，前后从驾臣寮、百司仪卫，悉赐花”，前前后后的从驾臣僚侍卫也一律戴花。
如诗人杨万里所云：“牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”
历朝历代对花的喜爱，催生出了高超的插花技巧，以至于宋代插花已成为生活时尚，深入到寻常百姓家，“多插瓶花供宴坐，为渠消受一春闲”。
南宋宫廷画师李嵩，绘有一套《花篮图》，透过这一套写实性很高的图像，可以观察宋朝人是如何以竹篮为器皿、四季花草为配材来完成一件插花作品的。
宋人的起居，无论是床头还是案边无不遍插着花束。这些娇艳欲滴，千姿百态的花朵，将平常的生活空间点缀得绿意盎然。
插花讲究时令，还讲究“配置”，宋朝人在插花中，不仅就地取材，还就季节取材，但在不同季节中，因花朵各异，花器的形态也各不相同，分为盘、瓶、碗、蓝、缸、筒六大花器。
宋人之爱花，更为深入细腻，对花性情有敏锐的感知，以花为“友”，为“客”。
这个“友”就是和主人脾性相投的花。插花者是花的主人，主人的形态也得同花接近，“如清瘦女生插梅花，体态丰腴者插牡丹。”
古人插花的讲究，还在于插花之前要沐浴，插花之后担心家中胭脂和人的气息污秽，容易产生花祟，因而插好花后，还要把花移到窗外。
插花是一种对生活讲究的态度，小小的花瓶，盛放的何止是四季花草葳蕤，更是一份对于诗意生活的眷恋和怀想。
宋式插花：“第三朵花藏心中”
宋代士人阶层兴起，插花逐渐成为了一门显学，高居四雅事之首。
正如“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，宋人吴自牧将插花记载在其笔记《梦粱录》上。
“宋代对插花艺术的造诣，到达了高峰。”宋人插花讲究艺术境界，让花成为人心中情感的反馈，好比心中有首诗词，需要以插花去表达。
而插花中，往往蕴含东方式哲学思维。
中国的插花崇尚自然、天人合一的理念，是古代哲学实际应用的艺术，“虽由人作，宛自天开，插花追求的目标是做到天人合一的艺术境界。”
学型很简单，学意境却不是一天两天就能学成。
就拿茶席宴的插花来说，一般来说，插三朵花，为什么有些人插两朵即可，其实还有一朵花是在你的心中。
“这就是插花意境的魅力。”
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