#再见2022# 一语道破人生：当有一天，生你养你的两个人都走了，这世间就再也没有任何人真心实意地疼你爱你了，没有人在意你过得好不好，工作累不累，胖了还是瘦了，再没有人忍你的坏脾气，包容你的缺点，当你再去回忆和父母点点滴滴的时候你会泪流满面，心如刀割。
毕淑敏《孝心无价》里有句话：“父母在人生尚有来处，父母去人生只剩归途！”这句话告诉了我们：父母在世的时候，自己还有归处，可以回家，可以看父母；父母不在了，家只能叫做故乡了，因为我们最牵挂的人已经不在了，那个地方会渐渐变得遥远，变得陌生。唯有曾经养育的恩情，如春雨之润，厚泽子孙。不管我们年龄多大，不管又身在何方，“家”永远是心里最柔软的地方，父母永远是心口那一抹洁白的月光。
人生一世，只有父母在的时候，我们才不是那无根的浮萍漂泊无依，孤孤零零，当他们不在了，仿佛一瞬间自己就变成了一个可怜的孩子，没有谁会再像他们一样把自己心疼。余光中的《乡愁》里，有这么一句话“后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”。每次读到时，心就像被剜了一下一样，那种痛瞬间传遍全身，痛苦无以复加。
早在2016年，贾玲就在自己的同名小品《你好，李焕英》中，对母亲隔空喊话：
妈，我给你买了一个冰箱，双开门的；妈，那件绿色皮衣我给你买了；妈，我现在是喜剧演员了，好多好多人喜欢我；妈，我好想你。
一声声地呼喊，却再也听不到母亲的回应。
结束后的舞台，只剩一束微弱的灯光，贾玲站在台上，掩面痛哭，泣不成声。
“什么是家？”
“有父母的地方，就是家。”
父母在，家就在；父母走了，家也就散了。
简简单单9个字，却说出父母存在的意义。
“天冷了，穿上秋裤吧。”“多吃点，上班才有精神。”
我们总嫌父母唠叨，总想远离父母。
等到长大后才发现，这些唠叨，满含父母的关心；这些管束，是对子女爱护的另一种表达。
他们用自己笨拙的方式，来表达爱，但子女却从未认真倾听。
直到父母逝去，方才察觉遗憾。
我们总以为与父母有大把时光，其实，有时候亲情，真的只有一瞬间。
父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。
人生最大的谎言，就是来日方长；人生最大的悲哀，就是子欲养而亲不待。
撒贝宁曾经说过一段话，这也是他此生最后悔的一件事。
“我一直以为，让我妈妈以我为傲，是送给她最大的礼物。可是后来才发现，我最大的礼物还没来得及给——那就是当她还在我身边的时候，多和她待一待。”
不是不想尽孝。在北京安定下来之后，撒贝宁就将父母接到了身边。
然而，由于工作非常忙碌，每天早出晚归，虽然同住在一个屋檐下，撒贝宁和父母还是很少能见上面。
甚至于，父母在电视上看到他的时间，都比在现实生活中多上许多。
那时候，撒贝宁还年轻，总以为来日方长。可没想到，一念之差，便是永诀。在某个平常的日子里，母亲突发脑溢血离世。
他没来得及尽的孝心，终究成了一辈子的遗憾。
母亲离世后，撒贝宁打开微信，想听听母亲的语音，却发现，自己每天给同事和朋友发无数条消息，和母亲之间的交流却寥寥无几。
他试图将双胞胎儿子出生的消息告知母亲，可消息发过去，在微信那头，却再也不可能有任何回音了。
我们好像总是很忙，忙着工作，忙着梦想，忙着交友......
我们忙着各种事，却唯独没有忙着关心父母。
我们总想再等一等，等到自己功成名就，等到自己家和人圆，等到自己实现梦想，等到自己有足够时间。
但却从未想过，自己在奋力奔跑时，父母也在慢慢老去。
季羡林6岁时离开母亲，一生只与她有过两次短暂会面。
第一次，是奔丧；最后一次，是在分离八年后，再次回家奔丧，而这次却是为了母亲。
当母亲病危的消息传到季羡林耳边，他虽日夜兼程赶回，却还是未能见到最后一面。
好心的邻居告诉了他母亲的遗言：
“早知道你出去了就不再回来，我真后悔当年让你出去。这几年我日夜想着你，这种痛苦，是你无法想象的。”
直到临终，她都不曾抱怨，不曾逼迫，只因为是此生的最后一句，才敢把对儿子的思念和孤独的痛苦，一一倾诉。
季羡林听后，悲痛欲绝。
后来，在《永久的悔》中，他写道：“我真后悔，我最不该的，就是离开了母亲。世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边。”
可生活就是这样，它没有重来一次的机会，有的只是无尽的遗憾和来不及的悔恨。
我们什么都可以等，唯有爱父母不行。
父母与子女只有这一生的缘分，无论相处多久，一定要记得，彼此珍惜相聚的时光。
都说人生最无可奈何的莫过于，我们终将要面对父母的离开。
如果还有机会，珍惜与他们相处的时间，多和他们聊聊天，多表达对他们的爱。
因为你过得好，就是父母最大的安慰。
毕淑敏《孝心无价》里有句话：“父母在人生尚有来处，父母去人生只剩归途！”这句话告诉了我们：父母在世的时候，自己还有归处，可以回家，可以看父母；父母不在了，家只能叫做故乡了，因为我们最牵挂的人已经不在了，那个地方会渐渐变得遥远，变得陌生。唯有曾经养育的恩情，如春雨之润，厚泽子孙。不管我们年龄多大，不管又身在何方，“家”永远是心里最柔软的地方，父母永远是心口那一抹洁白的月光。
人生一世，只有父母在的时候，我们才不是那无根的浮萍漂泊无依，孤孤零零，当他们不在了，仿佛一瞬间自己就变成了一个可怜的孩子，没有谁会再像他们一样把自己心疼。余光中的《乡愁》里，有这么一句话“后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”。每次读到时，心就像被剜了一下一样，那种痛瞬间传遍全身，痛苦无以复加。
早在2016年，贾玲就在自己的同名小品《你好，李焕英》中，对母亲隔空喊话：
妈，我给你买了一个冰箱，双开门的；妈，那件绿色皮衣我给你买了；妈，我现在是喜剧演员了，好多好多人喜欢我；妈，我好想你。
一声声地呼喊，却再也听不到母亲的回应。
结束后的舞台，只剩一束微弱的灯光，贾玲站在台上，掩面痛哭，泣不成声。
“什么是家？”
“有父母的地方，就是家。”
父母在，家就在；父母走了，家也就散了。
简简单单9个字，却说出父母存在的意义。
“天冷了，穿上秋裤吧。”“多吃点，上班才有精神。”
我们总嫌父母唠叨，总想远离父母。
等到长大后才发现，这些唠叨，满含父母的关心；这些管束，是对子女爱护的另一种表达。
他们用自己笨拙的方式，来表达爱，但子女却从未认真倾听。
直到父母逝去，方才察觉遗憾。
我们总以为与父母有大把时光，其实，有时候亲情，真的只有一瞬间。
父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。
人生最大的谎言，就是来日方长；人生最大的悲哀，就是子欲养而亲不待。
撒贝宁曾经说过一段话，这也是他此生最后悔的一件事。
“我一直以为，让我妈妈以我为傲，是送给她最大的礼物。可是后来才发现，我最大的礼物还没来得及给——那就是当她还在我身边的时候，多和她待一待。”
不是不想尽孝。在北京安定下来之后，撒贝宁就将父母接到了身边。
然而，由于工作非常忙碌，每天早出晚归，虽然同住在一个屋檐下，撒贝宁和父母还是很少能见上面。
甚至于，父母在电视上看到他的时间，都比在现实生活中多上许多。
那时候，撒贝宁还年轻，总以为来日方长。可没想到，一念之差，便是永诀。在某个平常的日子里，母亲突发脑溢血离世。
他没来得及尽的孝心，终究成了一辈子的遗憾。
母亲离世后，撒贝宁打开微信，想听听母亲的语音，却发现，自己每天给同事和朋友发无数条消息，和母亲之间的交流却寥寥无几。
他试图将双胞胎儿子出生的消息告知母亲，可消息发过去，在微信那头，却再也不可能有任何回音了。
我们好像总是很忙，忙着工作，忙着梦想，忙着交友......
我们忙着各种事，却唯独没有忙着关心父母。
我们总想再等一等，等到自己功成名就，等到自己家和人圆，等到自己实现梦想，等到自己有足够时间。
但却从未想过，自己在奋力奔跑时，父母也在慢慢老去。
季羡林6岁时离开母亲，一生只与她有过两次短暂会面。
第一次，是奔丧；最后一次，是在分离八年后，再次回家奔丧，而这次却是为了母亲。
当母亲病危的消息传到季羡林耳边，他虽日夜兼程赶回，却还是未能见到最后一面。
好心的邻居告诉了他母亲的遗言：
“早知道你出去了就不再回来，我真后悔当年让你出去。这几年我日夜想着你，这种痛苦，是你无法想象的。”
直到临终，她都不曾抱怨，不曾逼迫，只因为是此生的最后一句，才敢把对儿子的思念和孤独的痛苦，一一倾诉。
季羡林听后，悲痛欲绝。
后来，在《永久的悔》中，他写道：“我真后悔，我最不该的，就是离开了母亲。世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边。”
可生活就是这样，它没有重来一次的机会，有的只是无尽的遗憾和来不及的悔恨。
我们什么都可以等，唯有爱父母不行。
父母与子女只有这一生的缘分，无论相处多久，一定要记得，彼此珍惜相聚的时光。
都说人生最无可奈何的莫过于，我们终将要面对父母的离开。
如果还有机会，珍惜与他们相处的时间，多和他们聊聊天，多表达对他们的爱。
因为你过得好，就是父母最大的安慰。
【趋势-泰山】。“你们这。怎么这么多客人”大宝疑惑地向那女人询问道。“这幽冥山周围那么荒惊，这一群人过来。难道都想。“好一个大汉，怕是比我高两头还不止吧，你刚才说什么十大坛，是那个大坛怎么可能，他的肚子是无底洞吗”。【趋势-泰山】
这一招是孙斌的底牌，不到危险时刻孙斌是不会轻易使用的。。【趋势-泰山】。须知，此刻观战的人太多了，来自各个神位面、至高位面的统领、战士，如果输了，那此战消息肯定会很快传遍
“那惊人地引力，孙斌你有办法解决？”葛三却是直指要点，欲要离开紫晶山脉，首先要对付那惊人引力，紫。【趋势-泰山】。当蒙妮卡离开的时候，这米勒才凝视着雷诺道：“外来的小子，你在我们山村也有一段时间了。你现在也必须做
科克在接受采访时调侃道，“我们希望有一天加维可以带大家一起去和国王吃烧烤。”大家都是5g冲浪吗？不知道加宝知道被队员调侃后是何感受～
“羽哥，没事吧”立儿握着宋明的手，一道生命元力瞬间进入了宋明的脑海，宋明的灵魂元婴一下子吸收了这一霍格不由眼神黯然，但是连说：“没事，以后你会知道的。我会带你，回玉兰位面地。”
这一招是孙斌的底牌，不到危险时刻孙斌是不会轻易使用的。。【趋势-泰山】。须知，此刻观战的人太多了，来自各个神位面、至高位面的统领、战士，如果输了，那此战消息肯定会很快传遍
“那惊人地引力，孙斌你有办法解决？”葛三却是直指要点，欲要离开紫晶山脉，首先要对付那惊人引力，紫。【趋势-泰山】。当蒙妮卡离开的时候，这米勒才凝视着雷诺道：“外来的小子，你在我们山村也有一段时间了。你现在也必须做
科克在接受采访时调侃道，“我们希望有一天加维可以带大家一起去和国王吃烧烤。”大家都是5g冲浪吗？不知道加宝知道被队员调侃后是何感受～
“羽哥，没事吧”立儿握着宋明的手，一道生命元力瞬间进入了宋明的脑海，宋明的灵魂元婴一下子吸收了这一霍格不由眼神黯然，但是连说：“没事，以后你会知道的。我会带你，回玉兰位面地。”
复旦大学演讲：佛教的世界观：宏观与微观
或许有人心存疑惑：“佛教的这些真理，到底能不能经得起真理考验？佛陀的思想会不会迟早被淘汰掉呢？”
这一点，你大可不必担心。2500多年以来，世界上涌现过无数的科学家，他们连佛教的一个理论也没能推翻过。因此，不管是宏观、微观哪个层面，佛教的真理始终都颠扑不破，站得住脚。
从宏观世界而言，佛教对整个世界的成住坏空有着详细的描述。尤其是《时轮金刚》、《俱舍论》所揭示的道理，在天文学中也得到了一一印证。而且，佛教中早已发现的一些简单原理，科学人士绞尽脑汁长期研究之后，才推得出来。就拿天文历算来说，藏传佛教中有非常简单的公式，两三个人在黑板上写写算算，就能把一整年的日历算出来，包括出现几次日食、月食，时间具体是几月几日几点几分，全部都标得清清楚楚，不需要借助任何天文仪器。这种《时轮金刚》的历算方法，并不是这几年才有的，而是很早以前就推广于藏地，对天文地理有非常明确的分析。
还有从微观世界看，佛陀根据不同众生的根基，也开示了深浅不同程度的教言：而人类随着科学发展，逐渐对此也有了一些认识。比如，爱因斯坦说过：“空间、时间和物质，是人类认识的错觉。”法国著名哲学家、物理学家笛卡尔，也曾深有感触地说：“我怎么知道我不是在做梦？我又凭什么将梦境和现实区分开呢？世间上包罗万象、形形色色的东西，虽然一个也不成立，但却能在眼前无欺显现。因此，完全可能有一个魔鬼，一直在欺骗我，让我不知道什么时候是真的、什么时候是假的。”他们所得出来的结论，在空性问题上往前迈了一大步，比经典物理学的观念更接近于真相。
以前经典物理学推广于世时，人们最初以为物质的最小单位是分子，后来又相继发现了原子、原子核、质子、中子……直到科学家盖尔曼发现了夸克，并以此获得1969年诺贝尔物理学奖，人们才知道还有更小的微粒存在。大家都觉得他发现了特别微妙的真理，却不知佛陀早在众多经典中对此就有过描述。
我有时候跟国内外的物理学家、数学家等知识分子交流时，常会深深感觉到，不管是讲哪一个领域的知识，实际上在佛教中都能找得到，这些知识并不太新鲜。我有时候在书店看到一些畅销书，比如《当下的力量》、《秘密》，翻开以后，发现这些所表达的都不离大乘佛教的教义。当然，也可能是我对世间比较孤陋寡闻，但至今为止，我所接触的包罗万象的各种知识，确实都可以摄集在佛教的理念中。
有些科学家发现一些现象震惊世界，大家就觉得不可思议。例如前几年畅销的《时间简史》，是英国剑桥大学霍金博士写的，当时可谓轰动一时，成为关于量子物理学与相对论最畅销的书。霍金博士“还在《果壳中的宇宙》里”告诉我们：人类的肉眼只能看到三维的物质世界，但实际上宇宙还存在着多维空间，维数甚至可扩展至十一维。这就说明还有许多肉眼根本看不到的事物存在，我们如今的所见极其有限。这个道理，与《华严经》中提到的“芥子纳须弥，一念遍三千”、“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛”，其实不谋而合。
此外，16世纪显微镜被发明出来时，人们惊奇地发现，水中竟有很多密密麻麻的细菌，对此深感稀有。却不知释迦牟尼佛早在《阿含经》中，就告诉过弟子：一钵水中，有八万四千虫。由于这些虫不是肉眼的对境，故即使我们喝了水，也不算是故意杀生。
诸如此类的许多佛教道理，希望大家去仔细研究。在研究的过程中，相信你会进一步认识到佛教的甚深与广大。
假如你想参阅一些佛教经论，那佛教的甚深之处，龙猛菩萨、月称菩萨进行了解释，后由寂天论师等作了更详细的阐述；而佛教的广大之处，则由世亲论师、无著菩萨等进行了宣说。印度的这两大传承，后来完整地传到藏地，并弘扬至今。现在包括西方的很多知识分子，对此深广法门也有特别强烈的希求心。
有时我遇到国外的一些老师和大学生，他们不管是安住的境界还是所学的理论，都非常高深，我在他们面前显得特别不好意思。在座的各位也同样是知识分子，所以不管你学佛还是不学佛，都应以公正的态度、客观的智慧，来观察佛教到底如何看待这个世界。
或许有人心存疑惑：“佛教的这些真理，到底能不能经得起真理考验？佛陀的思想会不会迟早被淘汰掉呢？”
这一点，你大可不必担心。2500多年以来，世界上涌现过无数的科学家，他们连佛教的一个理论也没能推翻过。因此，不管是宏观、微观哪个层面，佛教的真理始终都颠扑不破，站得住脚。
从宏观世界而言，佛教对整个世界的成住坏空有着详细的描述。尤其是《时轮金刚》、《俱舍论》所揭示的道理，在天文学中也得到了一一印证。而且，佛教中早已发现的一些简单原理，科学人士绞尽脑汁长期研究之后，才推得出来。就拿天文历算来说，藏传佛教中有非常简单的公式，两三个人在黑板上写写算算，就能把一整年的日历算出来，包括出现几次日食、月食，时间具体是几月几日几点几分，全部都标得清清楚楚，不需要借助任何天文仪器。这种《时轮金刚》的历算方法，并不是这几年才有的，而是很早以前就推广于藏地，对天文地理有非常明确的分析。
还有从微观世界看，佛陀根据不同众生的根基，也开示了深浅不同程度的教言：而人类随着科学发展，逐渐对此也有了一些认识。比如，爱因斯坦说过：“空间、时间和物质，是人类认识的错觉。”法国著名哲学家、物理学家笛卡尔，也曾深有感触地说：“我怎么知道我不是在做梦？我又凭什么将梦境和现实区分开呢？世间上包罗万象、形形色色的东西，虽然一个也不成立，但却能在眼前无欺显现。因此，完全可能有一个魔鬼，一直在欺骗我，让我不知道什么时候是真的、什么时候是假的。”他们所得出来的结论，在空性问题上往前迈了一大步，比经典物理学的观念更接近于真相。
以前经典物理学推广于世时，人们最初以为物质的最小单位是分子，后来又相继发现了原子、原子核、质子、中子……直到科学家盖尔曼发现了夸克，并以此获得1969年诺贝尔物理学奖，人们才知道还有更小的微粒存在。大家都觉得他发现了特别微妙的真理，却不知佛陀早在众多经典中对此就有过描述。
我有时候跟国内外的物理学家、数学家等知识分子交流时，常会深深感觉到，不管是讲哪一个领域的知识，实际上在佛教中都能找得到，这些知识并不太新鲜。我有时候在书店看到一些畅销书，比如《当下的力量》、《秘密》，翻开以后，发现这些所表达的都不离大乘佛教的教义。当然，也可能是我对世间比较孤陋寡闻，但至今为止，我所接触的包罗万象的各种知识，确实都可以摄集在佛教的理念中。
有些科学家发现一些现象震惊世界，大家就觉得不可思议。例如前几年畅销的《时间简史》，是英国剑桥大学霍金博士写的，当时可谓轰动一时，成为关于量子物理学与相对论最畅销的书。霍金博士“还在《果壳中的宇宙》里”告诉我们：人类的肉眼只能看到三维的物质世界，但实际上宇宙还存在着多维空间，维数甚至可扩展至十一维。这就说明还有许多肉眼根本看不到的事物存在，我们如今的所见极其有限。这个道理，与《华严经》中提到的“芥子纳须弥，一念遍三千”、“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛”，其实不谋而合。
此外，16世纪显微镜被发明出来时，人们惊奇地发现，水中竟有很多密密麻麻的细菌，对此深感稀有。却不知释迦牟尼佛早在《阿含经》中，就告诉过弟子：一钵水中，有八万四千虫。由于这些虫不是肉眼的对境，故即使我们喝了水，也不算是故意杀生。
诸如此类的许多佛教道理，希望大家去仔细研究。在研究的过程中，相信你会进一步认识到佛教的甚深与广大。
假如你想参阅一些佛教经论，那佛教的甚深之处，龙猛菩萨、月称菩萨进行了解释，后由寂天论师等作了更详细的阐述；而佛教的广大之处，则由世亲论师、无著菩萨等进行了宣说。印度的这两大传承，后来完整地传到藏地，并弘扬至今。现在包括西方的很多知识分子，对此深广法门也有特别强烈的希求心。
有时我遇到国外的一些老师和大学生，他们不管是安住的境界还是所学的理论，都非常高深，我在他们面前显得特别不好意思。在座的各位也同样是知识分子，所以不管你学佛还是不学佛，都应以公正的态度、客观的智慧，来观察佛教到底如何看待这个世界。
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