今天下雨了，寒雨凄风。
一年即将过去，未来的不确定性让人忧虑。
面对当下，我们需要的是静下心来，自己能做的事，要努力去做！且要努力做到位！
对！努力！
继续翻旧杂志，有一种《努力周报》，为政治与文艺综合性刊物，1922年创刊，1923年终刊，胡适主编，共出75期。
胡适在发刊词中有一首《努力歌》，代表了这份杂志的风格模样————
“这种情形是不会长久的。”
朋友，你错了。
除非你和我不许他长久，
他是会长久的。
“这种事要有人做。”
朋友，你又错了。
你应该说，
“我不做，等谁去做？”
天下无不可为的事，
直到你和我——自命为好人的——
也都说“不可为”，
那才真是不可为了。
阻力吗？
他是黑暗里的一个鬼；
你大胆走上前去，
他就没有了。
……
努力，是一种勇气，也是一种意志，是一种信念，也是一种力量！
应该记住“努力”二字！
一年即将过去，未来的不确定性让人忧虑。
面对当下，我们需要的是静下心来，自己能做的事，要努力去做！且要努力做到位！
对！努力！
继续翻旧杂志，有一种《努力周报》，为政治与文艺综合性刊物，1922年创刊，1923年终刊，胡适主编，共出75期。
胡适在发刊词中有一首《努力歌》，代表了这份杂志的风格模样————
“这种情形是不会长久的。”
朋友，你错了。
除非你和我不许他长久，
他是会长久的。
“这种事要有人做。”
朋友，你又错了。
你应该说，
“我不做，等谁去做？”
天下无不可为的事，
直到你和我——自命为好人的——
也都说“不可为”，
那才真是不可为了。
阻力吗？
他是黑暗里的一个鬼；
你大胆走上前去，
他就没有了。
……
努力，是一种勇气，也是一种意志，是一种信念，也是一种力量！
应该记住“努力”二字！
【什么样的人克子女，又该如何去化解和规避？】
四柱命理中难免会有克六亲的现象，许多人都会有，有的克父母，有的克兄弟，有的克妻或是克夫，有的克子女，几乎每一个人都会或多或少的对六亲有点克，只要克的不是很严重，一般问题不大，如果克的较重，就需要化解，否则容易出问题，今天我们就来了解什么样的人克子女，导致子女一生命运多舛，轻则影响与子女之间的关系，子不孝多叛逆，在生活中与子女关系比较疏远等，重者子女有夭折或是出现灾祸，疾病不断等，总是命运多舛。如何通过化解来规避风险。
第一：子女宫逢空亡
空有的时候代表没有，子女宫在四柱命理中处于空的状态，说明与子女缘不深，靠不上子女，与子女缘分浅薄，男命子女宫食神、伤官旺，这情况会克子女或者是往后子女发展不理想。
第二：子女宫为忌神，老年行忌神运者
自古就有有“养儿防老”的说法，如子女宫的字为四柱民航局的忌神，子女发展平庸或者发展很不好，子女对父母没有大的帮扶。假如晚年行忌神运，晚年不能想子女福，子女出息不大，或者是无能力赡养，晚安不能过上好日子，享天伦之乐。
第三：冲克子女宫严重
在四柱命局中 时柱为子女宫，子女宫相当于子女的家，如果日支冲或刑时支，甚至年月日都冲时支，这情况说明与子女缘分不深，要么孩子在外地，要么孩子容易夭折，多病多灾。
第四：女命子女宫为偏正印星旺
女命以食伤星代表子女，时柱的子女宫为孩子们的“家”，孩子的“家”里如果住着克制食伤星的印星，你说子女能呆吗，一回到家就要被克制，相当于吧孩子给撵出来了，所以子女宫带印星，不利子女，印星太旺更容易克子女。另外，在四柱命局中印星旺，子女发展不好，难成气候，有印星直克子女星，克子女。
出现了克子的女命怎么化解 ：如果一个女命四柱命局中有克子的信息，也就是父母的命硬，与子女缘分不好，所生子女一般发展不理想，没有大出息，或者是生下来就疾病连连，小儿难养，这情况想要化解的话就看过来。
第一最好认干亲法，是拜干爹干妈，如克子的父亲，就拜一个干爹，以减轻克性，平时叫名字都叫干爹取得名字，如果是母亲克子女，就拜一个干妈，平时也叫干妈起的名字，这样就减轻了克性，让干爹干妈分担了一定的克性，程度减轻了，一般就不会有事了。还能带来福运和财运。
第二最好和子女适当的保持一定的距离、一定的空间，可以进行化解克子的危害。或者是不以“爸妈”的称呼相称可以不直接叫爸妈， 用别的称呼来代替既然是和父母不合，那么就不去用爸妈这样亲密的称呼叫他们，也能减轻对父母的影响。也可以把孩子寄存在亲人家抚养，待孩子大一点再接回身边。
第三可以从摆风水与佩戴风水吉祥物来化解。如果你想让运气变好，化解相克的风水，也可以佩戴适合自己五行的吉祥物。
第四积善因得善果，对待子女也一样，付出总会有回报，真心抚养子女就会有好的结果。
第五心存善念在任何时候任何情况都是没错的，自己做人做事对得起良心，好好教育子女是正道。
第六就是要改变个性，相互迁就，合理的引导，安分守己，踏踏实实的一步一步往前走。不要期望过高，把目标放低，人生放简单，可以减缓这种不合产生的矛盾。
第七改名，名，自命也，孩子的名字和个人运势是息息相关的，名字也常被用来断定孩子个人一生命运的根据。孩子和父母存在相克的话，可以把孩子名字改成吉祥的名字来化解和补救，根据喜用神、五行属性取名，转变了人生旅程，能够带旺孩子运势，对各种煞气和邪气有一定的化解作用，规避人生很多风险。
四柱命理中难免会有克六亲的现象，许多人都会有，有的克父母，有的克兄弟，有的克妻或是克夫，有的克子女，几乎每一个人都会或多或少的对六亲有点克，只要克的不是很严重，一般问题不大，如果克的较重，就需要化解，否则容易出问题，今天我们就来了解什么样的人克子女，导致子女一生命运多舛，轻则影响与子女之间的关系，子不孝多叛逆，在生活中与子女关系比较疏远等，重者子女有夭折或是出现灾祸，疾病不断等，总是命运多舛。如何通过化解来规避风险。
第一：子女宫逢空亡
空有的时候代表没有，子女宫在四柱命理中处于空的状态，说明与子女缘不深，靠不上子女，与子女缘分浅薄，男命子女宫食神、伤官旺，这情况会克子女或者是往后子女发展不理想。
第二：子女宫为忌神，老年行忌神运者
自古就有有“养儿防老”的说法，如子女宫的字为四柱民航局的忌神，子女发展平庸或者发展很不好，子女对父母没有大的帮扶。假如晚年行忌神运，晚年不能想子女福，子女出息不大，或者是无能力赡养，晚安不能过上好日子，享天伦之乐。
第三：冲克子女宫严重
在四柱命局中 时柱为子女宫，子女宫相当于子女的家，如果日支冲或刑时支，甚至年月日都冲时支，这情况说明与子女缘分不深，要么孩子在外地，要么孩子容易夭折，多病多灾。
第四：女命子女宫为偏正印星旺
女命以食伤星代表子女，时柱的子女宫为孩子们的“家”，孩子的“家”里如果住着克制食伤星的印星，你说子女能呆吗，一回到家就要被克制，相当于吧孩子给撵出来了，所以子女宫带印星，不利子女，印星太旺更容易克子女。另外，在四柱命局中印星旺，子女发展不好，难成气候，有印星直克子女星，克子女。
出现了克子的女命怎么化解 ：如果一个女命四柱命局中有克子的信息，也就是父母的命硬，与子女缘分不好，所生子女一般发展不理想，没有大出息，或者是生下来就疾病连连，小儿难养，这情况想要化解的话就看过来。
第一最好认干亲法，是拜干爹干妈，如克子的父亲，就拜一个干爹，以减轻克性，平时叫名字都叫干爹取得名字，如果是母亲克子女，就拜一个干妈，平时也叫干妈起的名字，这样就减轻了克性，让干爹干妈分担了一定的克性，程度减轻了，一般就不会有事了。还能带来福运和财运。
第二最好和子女适当的保持一定的距离、一定的空间，可以进行化解克子的危害。或者是不以“爸妈”的称呼相称可以不直接叫爸妈， 用别的称呼来代替既然是和父母不合，那么就不去用爸妈这样亲密的称呼叫他们，也能减轻对父母的影响。也可以把孩子寄存在亲人家抚养，待孩子大一点再接回身边。
第三可以从摆风水与佩戴风水吉祥物来化解。如果你想让运气变好，化解相克的风水，也可以佩戴适合自己五行的吉祥物。
第四积善因得善果，对待子女也一样，付出总会有回报，真心抚养子女就会有好的结果。
第五心存善念在任何时候任何情况都是没错的，自己做人做事对得起良心，好好教育子女是正道。
第六就是要改变个性，相互迁就，合理的引导，安分守己，踏踏实实的一步一步往前走。不要期望过高，把目标放低，人生放简单，可以减缓这种不合产生的矛盾。
第七改名，名，自命也，孩子的名字和个人运势是息息相关的，名字也常被用来断定孩子个人一生命运的根据。孩子和父母存在相克的话，可以把孩子名字改成吉祥的名字来化解和补救，根据喜用神、五行属性取名，转变了人生旅程，能够带旺孩子运势，对各种煞气和邪气有一定的化解作用，规避人生很多风险。
南怀瑾老师：“太岁”不好惹，有智慧的人懂得随时动、随时止
原创 南怀瑾先生著述
“要之以太岁”，要就是重要，重要的就是每一年当令的太岁，大家看小说有“太岁头上动土”这句话。
譬如说一九八二年是壬戌年，所以今年生的孩子都属狗。今年有人动土，要建筑，不要冲了太岁，就是戌方那个方位。时间是直的，方位是平的，等于两个架起一个十字架，假使冲了太岁，不得了，家里要出事情，所以太岁头上不敢动土。戌年这一年是戌当值，权位在它的手里。譬如明年是亥年，亥年是猪年，那个猪来管事了，亥猪就是太岁了。明年狗只好坐在旁边没有事，那你碰他一下、打他一下，就没有什么关系。 换句话说，是时令问题，所以我们算命的人讲运气好不好，运气是讲时令。一件棉袄，到冬天它就变成“太岁”了，很重要，夏天就不重要了，运气就是这个道理。 “要之以太岁”就是讲宇宙间这个物理、人事，离不开空间、时间两个大问题。所以做事业也好，做人也好，不论做什么，都要把握时间与空间，这个就叫做机会，古人叫运气。时间来了，空间地区要合适，如果把握不住的话，这个机会一刹那之间就过了，永远不再回头。 等于你们年轻人讲恋爱一样，像我们昨天去吃喜酒，我说你们该结婚的快结婚，把握时间，否则时间空间一闪就过去了。虽然是个笑话，但是真的就是这样。这是讲时间与空间这两个要点的重要。*****
得了道的人并不是不敢做事哦，“随时动”，注意这个“时”，时节因缘不来就不动。我也告诉过你们同学，百丈禅师告诉沩山禅师一句重要的话，一切圣人教主都懂这个，“欲识佛性义，当观时节因缘”，这个时非常重要。时是什么？就是我们普通讲运气，命跟运。 所以你们有许多会算八字的，要学中医针灸看病，也要懂得八字。哪个时候得的病，哪一种年龄，哪一种人，必须要到哪一天才会好，讲命的话是呆定的。有人八字非常好，命真好，但一辈子倒霉，因为不得其时嘛，不走运。 所以命跟运是两回事，运就是时。譬如这个茶杯，工厂一次做出来一万个，茶杯的命好，但运各个不同。有个茶杯被买来给大法师泡茶，他不在我们都不敢动啊！同样一个茶杯买去给一个生病在床的人，接小便用的，它两个运就不同，命是一样，懂了吗？运就是时。 所以算命的道理，“命好不如运好”，不得其时就不行。《易经》的学问讲来半天，孔子就讲一个字－－“时”，随时而动。佛家也讲一个时，在每一本佛经开始，“一时，佛在舍卫国……”，这里告诉你，就是这个时，所以随时而动。孟子也告诉我们，“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时”，也就是列子这个意思。连孔子、孟子碰到那个时候都没有办法，你本事再大，那个时代不属于你的，就没有法子。 所以我常常给老朋友们说笑话，“随时动”，不是随时都要动，应该是“随、时、动”，那个时到了你就动，时不到你不能动。比如说现在还没有下课，你一个人在课堂动，走出去，大家都要看你，这就不是“随时动”。等到下课大家都走，你也就一起走了，这就是时的重要。 但是也要知道“随时止”，动止之间，一进一退，对于这个时间的把握，“智不能知也”。得了道的人，他能够把握这个时，该动的时候动，该止的时候止，不会勉强，勉强是没有用的。为什么？佛都不能转定业，在定业这一段时间内你绝不能碰，碰了也没有用，也过不了。等这个业一消，轻轻一招手就过来了，就得度了。所以纵然你有智慧，这个动止的机关在哪里，你还不能了解，了解以后，就可以了解天下事了。 因此这里作了一个结论，“信命者于彼我无二心”，所以列子说，真正懂了业力这个业的道理，明白在人我之间没有是非，他好我也不羡慕，他坏我也不歧视，因为都是业报，业力使然。也就是我上次给大家讲的，“欲除烦恼需无我，各有前因莫羡人”，真想人生没有烦恼，除非你修到无我的境界。人生的遭遇，一切各有前生的因果，不怨恨他人，也不羡慕他人。 万一你不懂这个哲学，“于彼我而有二心者”，对于人生有分别心处世的话，那你的痛苦烦恼就多了，这个时候用消极的办法，“不若揜（同掩）目塞耳”，你只好把眼睛遮起来少看一点，把耳朵塞起来少听一点，“背阪面隍”，背对现实，像日本人学禅宗一样，把背朝外面，面对墙壁，认为是面壁。“亦不坠仆也”，你还可以保命，不会倒下来。 由于这个理由，归根究底告诉我们一个结论，“死生自命也”，这个死生之间，不是你意志可以左右的，命也；“贫穷自时也”，富贵贫穷是时也，时就是运，运气不到，一点办法都没有。但是，命还是可以自己改的，不是不可以改啊！所以《列子》这里说，“冤夭折者，不知命者也；怨贫穷者，不知时者也”。*****
“凡得时者昌，失时者亡”，时间不对，得不到机会；有同样的本事，眼光不对，机会也把握不住，只能怪你运气不好。注意哦！人生一切的境界，时间、空间这些都是条件，机会来了要知道把握，当然你把握得不对也不成功。“亡”就代表失败。
像我常说的，看赶公共汽车就看到人生。每人都想上车找个好位子，你就要把握机会了，公共汽车一停就上，找个地方就坐，没有位子，只有站在中间。能站着也不错了，不要站在那里还在埋怨，坐着的人还讨厌你。这还是好的呢！还有些人当公共汽车停下来，他差几步赶到，拼命地跑，跑得一身大汗，刚跑到，车子“噗”开走了，后面黑气喷出来，他指着那个公共汽车骂，你该死……骂了半天，还是在那里吃臭气，有什么用呢？还不如老老实实等下一部车，这就是把握时间的问题。没有时间等，你又怕坐车子难过，走路嘛，埋怨个什么呢？这就要懂得处世，懂得自己的人生，所以要知道“得时”的重要性。
人生的境界，天下大事、个人事情都是一样，机会过了，你在后面赶，那没有不失败的。不晓得把握时间，对环境、机运不了解，譬如大家在学生时代都晓得电脑的发展好，也有人学会了电脑找不到工作的，是什么原因？要自己反省。如果跑到乡下去，见人正拿着锄头挖地，你告诉那些人我是学电脑的，来帮你好不好？他一定不要，因为不合时宜，这就是“失时者也”。不是赶时髦就成功，赶时髦不一定成功，并不是说你的学问不对，是你用的时间不对，机运错了嘛！
最重要的还不止此，天下的是非是没有一定的，某一种原则，某一种道理，在某个时候、某个环境是对的，到另一个环境就不对了。就像我们这里，大家看到有人打坐，也上来参加，就是合时合地，如果你跑到别人公司两腿一盘打坐，不把你送神经病院才怪呢！因为环境不对嘛！所以是“理无常是，事无常非”，任何事都是这样，没有永远错的，就看你用的那个时间、空间、环境。如果不晓得把握这个原则，你就错了。
摘编自《列子臆说》（东方出版社）。#佛法看世间#
原创 南怀瑾先生著述
“要之以太岁”，要就是重要，重要的就是每一年当令的太岁，大家看小说有“太岁头上动土”这句话。
譬如说一九八二年是壬戌年，所以今年生的孩子都属狗。今年有人动土，要建筑，不要冲了太岁，就是戌方那个方位。时间是直的，方位是平的，等于两个架起一个十字架，假使冲了太岁，不得了，家里要出事情，所以太岁头上不敢动土。戌年这一年是戌当值，权位在它的手里。譬如明年是亥年，亥年是猪年，那个猪来管事了，亥猪就是太岁了。明年狗只好坐在旁边没有事，那你碰他一下、打他一下，就没有什么关系。 换句话说，是时令问题，所以我们算命的人讲运气好不好，运气是讲时令。一件棉袄，到冬天它就变成“太岁”了，很重要，夏天就不重要了，运气就是这个道理。 “要之以太岁”就是讲宇宙间这个物理、人事，离不开空间、时间两个大问题。所以做事业也好，做人也好，不论做什么，都要把握时间与空间，这个就叫做机会，古人叫运气。时间来了，空间地区要合适，如果把握不住的话，这个机会一刹那之间就过了，永远不再回头。 等于你们年轻人讲恋爱一样，像我们昨天去吃喜酒，我说你们该结婚的快结婚，把握时间，否则时间空间一闪就过去了。虽然是个笑话，但是真的就是这样。这是讲时间与空间这两个要点的重要。*****
得了道的人并不是不敢做事哦，“随时动”，注意这个“时”，时节因缘不来就不动。我也告诉过你们同学，百丈禅师告诉沩山禅师一句重要的话，一切圣人教主都懂这个，“欲识佛性义，当观时节因缘”，这个时非常重要。时是什么？就是我们普通讲运气，命跟运。 所以你们有许多会算八字的，要学中医针灸看病，也要懂得八字。哪个时候得的病，哪一种年龄，哪一种人，必须要到哪一天才会好，讲命的话是呆定的。有人八字非常好，命真好，但一辈子倒霉，因为不得其时嘛，不走运。 所以命跟运是两回事，运就是时。譬如这个茶杯，工厂一次做出来一万个，茶杯的命好，但运各个不同。有个茶杯被买来给大法师泡茶，他不在我们都不敢动啊！同样一个茶杯买去给一个生病在床的人，接小便用的，它两个运就不同，命是一样，懂了吗？运就是时。 所以算命的道理，“命好不如运好”，不得其时就不行。《易经》的学问讲来半天，孔子就讲一个字－－“时”，随时而动。佛家也讲一个时，在每一本佛经开始，“一时，佛在舍卫国……”，这里告诉你，就是这个时，所以随时而动。孟子也告诉我们，“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时”，也就是列子这个意思。连孔子、孟子碰到那个时候都没有办法，你本事再大，那个时代不属于你的，就没有法子。 所以我常常给老朋友们说笑话，“随时动”，不是随时都要动，应该是“随、时、动”，那个时到了你就动，时不到你不能动。比如说现在还没有下课，你一个人在课堂动，走出去，大家都要看你，这就不是“随时动”。等到下课大家都走，你也就一起走了，这就是时的重要。 但是也要知道“随时止”，动止之间，一进一退，对于这个时间的把握，“智不能知也”。得了道的人，他能够把握这个时，该动的时候动，该止的时候止，不会勉强，勉强是没有用的。为什么？佛都不能转定业，在定业这一段时间内你绝不能碰，碰了也没有用，也过不了。等这个业一消，轻轻一招手就过来了，就得度了。所以纵然你有智慧，这个动止的机关在哪里，你还不能了解，了解以后，就可以了解天下事了。 因此这里作了一个结论，“信命者于彼我无二心”，所以列子说，真正懂了业力这个业的道理，明白在人我之间没有是非，他好我也不羡慕，他坏我也不歧视，因为都是业报，业力使然。也就是我上次给大家讲的，“欲除烦恼需无我，各有前因莫羡人”，真想人生没有烦恼，除非你修到无我的境界。人生的遭遇，一切各有前生的因果，不怨恨他人，也不羡慕他人。 万一你不懂这个哲学，“于彼我而有二心者”，对于人生有分别心处世的话，那你的痛苦烦恼就多了，这个时候用消极的办法，“不若揜（同掩）目塞耳”，你只好把眼睛遮起来少看一点，把耳朵塞起来少听一点，“背阪面隍”，背对现实，像日本人学禅宗一样，把背朝外面，面对墙壁，认为是面壁。“亦不坠仆也”，你还可以保命，不会倒下来。 由于这个理由，归根究底告诉我们一个结论，“死生自命也”，这个死生之间，不是你意志可以左右的，命也；“贫穷自时也”，富贵贫穷是时也，时就是运，运气不到，一点办法都没有。但是，命还是可以自己改的，不是不可以改啊！所以《列子》这里说，“冤夭折者，不知命者也；怨贫穷者，不知时者也”。*****
“凡得时者昌，失时者亡”，时间不对，得不到机会；有同样的本事，眼光不对，机会也把握不住，只能怪你运气不好。注意哦！人生一切的境界，时间、空间这些都是条件，机会来了要知道把握，当然你把握得不对也不成功。“亡”就代表失败。
像我常说的，看赶公共汽车就看到人生。每人都想上车找个好位子，你就要把握机会了，公共汽车一停就上，找个地方就坐，没有位子，只有站在中间。能站着也不错了，不要站在那里还在埋怨，坐着的人还讨厌你。这还是好的呢！还有些人当公共汽车停下来，他差几步赶到，拼命地跑，跑得一身大汗，刚跑到，车子“噗”开走了，后面黑气喷出来，他指着那个公共汽车骂，你该死……骂了半天，还是在那里吃臭气，有什么用呢？还不如老老实实等下一部车，这就是把握时间的问题。没有时间等，你又怕坐车子难过，走路嘛，埋怨个什么呢？这就要懂得处世，懂得自己的人生，所以要知道“得时”的重要性。
人生的境界，天下大事、个人事情都是一样，机会过了，你在后面赶，那没有不失败的。不晓得把握时间，对环境、机运不了解，譬如大家在学生时代都晓得电脑的发展好，也有人学会了电脑找不到工作的，是什么原因？要自己反省。如果跑到乡下去，见人正拿着锄头挖地，你告诉那些人我是学电脑的，来帮你好不好？他一定不要，因为不合时宜，这就是“失时者也”。不是赶时髦就成功，赶时髦不一定成功，并不是说你的学问不对，是你用的时间不对，机运错了嘛！
最重要的还不止此，天下的是非是没有一定的，某一种原则，某一种道理，在某个时候、某个环境是对的，到另一个环境就不对了。就像我们这里，大家看到有人打坐，也上来参加，就是合时合地，如果你跑到别人公司两腿一盘打坐，不把你送神经病院才怪呢！因为环境不对嘛！所以是“理无常是，事无常非”，任何事都是这样，没有永远错的，就看你用的那个时间、空间、环境。如果不晓得把握这个原则，你就错了。
摘编自《列子臆说》（东方出版社）。#佛法看世间#
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