『精神分析学家弗洛姆专门研究爱的艺术，发现人类作为哺乳动物与其他动物有个本质上的不同，我们会意识到自己的存在，我们是需要联结的。人失去与其他人的联结，就会产生孤独感，而孤独让人恐惧。怎么摆脱孤独感呢？弗洛姆认为最好的方法就是成熟的爱，在保持个性的前提下与他人合二为一，既保有自我的意识，又与他人形成联结。

有人认为，两个人在一起感受到孤独的话，比一个人的孤独更难以忍受，但这里的问题并不是由联结带来的，而恰恰是由两个人在一起却没有建立起联结带来的。』

《什么样的爱值得勇敢一次》

2023年了耶！（像不像科幻片里的数字）

01
今天和每个月的1号一样，楼下的公园都有赶集。因为疫情，已经很久没有看到这么多人在街上了……有一个女人跪在街边，旁边立着写者“她的故事”的牌子，这种画面屡见不鲜了。但我突然想，一般这种人都是到人生地不熟的地方乞讨，但如果突然有一个她的熟人经过并认出她来，她的第一反应是落荒而逃，还是会顺势乞讨呢？
伯伯说，她肯定会乞讨的，尊严于她已是最不在乎的事了。我想了想，不置可否，宁愿是个问句。

02
丰哥前几天给我发了他在北京遇到了“方圆艺术空间”的照片。哈哈对于这种情况从小到大我已经见怪不怪。“方圆家具、方圆文具、方圆宾馆”等等等等，我的“产业”太多啦哈哈哈……
但是，其实在我四岁，或者更小的时候，在我还没有遇见外面这些奇奇怪怪的“产业”时，我曾拥有过自己的“产业”。
前两天去江滨公园打羽毛球的时候，又看见这张大海报。我已经记不得这是曾经的曾经，还是后来继续沿用的叫法了。但无论如何，褪色的程度却意外的还好。也许是因为，时间真的只是弹指一挥间而已，没有我们想象的难熬。一个又一个的十年盖过去，这不，都2023年了。只不过，一些东西已经留在血液里了，它以这种方式证明着它真切的存在过。

03
终于看完了《面纱》，因为梦章姐姐推书说的那段话，一直成为我这两年最想看的书。
“人是复杂的，真诚和虚伪、觉醒和倒退、高尚和卑鄙，都是存在在同一具身体里。有些成长它无比艰难，要经历无数次的摇摆，甚至再次犯错，对自己无数次的愤怒才能够渐渐完成。”

聊聊复古，老钱和中式新贵‼️
这些年复古之风兴盛，似乎复古意味着优雅的品味，经得起岁月摩挲的经典和匠人精神下的质感，与之对应的，则是现代工业设计的千篇一律，成本制约下忽略细节的乏味和批量生产线下的粗制滥造。
顺着这种逻辑，自然又分出了新钱与 老钱的边界，老钱意味着资本的传承天生渲染出对高级事物的辨别能力和对新生事物有处变不惊的从容，而新钱则是泥腿子
上岸的暴发户，有着买贵不买对的肤浅和急于证明自我的急迫。
现代人追求的复古表面上是对造型艺术的偏好，其背后实质也是几种思潮在群体行为上的共振体现。我认为有几点：
1旧时代的人文和社会有着不切实际的想像力，夸大了其美好的一面，忽略了大部分糟糕的现实，只看见马车上精美的纹饰，却看不见地上泥泞的道路和粘满泥浆的皮鞋。各种文学影视也加强构建了这种虛假的繁荣和精致，让许多人以为以前人的生活个个都像盖茨比家。
2旧时代还是一个生产驱动型社会，社会物资匮乏，一件上好的皮衣精工细做因为
可以超高溢价卖给极少数富裕阶层，而绝大多数民众的生活产品则是粗制滥造的。而现代社会是需求驱动的社会，大多商品本质上可有可无，只是某种营销下的伪需求，所以质量即使高，存在感也低。而这容易让人用之前的经典产品来比较现代产品，发出类似还是以前的东西好啊这样的感叹。
3任何时代的暴发户都想用各种手段来回避鄙视，最简单的方法是花钱买稀缺性来
提高壁垒或伪装成老钱，比如二战后富裕的美国人大买特买艺术品来对待傲慢的欧洲老钱，而现代互联网新贵则喜欢造最高科技的游轮或豪宅来转移审美标准。
4过气的富裕阶层往往一边用鄙视暴发户的品味来保卫自身最后的尊严，一边用复古来掩饰自己无力支付新帐单的窘境，比如新贵买一只三百万的满天星劳力士，他就买只三万的手卷老浪琴，外加一句，懂得自然懂，所以有时复古也是消费降级的最好借口。
所以国内的快钱阶层在以上几个原因下幻化出一种特有的富裕模式：住着巴洛克
式的大别墅，穿着手工定制的西服，抽着各种胳膊粗的雪茄，可能这是堆彻了各种老钱想像力的中式新贵范本。
我在欧洲几乎走过每一个城市，也有幸住过超人民币一万一晚的高级酒店和一顿
五千的顶级餐厅，几乎从来没见过哪个衣冠楚楚的老贵族在那吞云吐雾的，西方人的考究在前互联网时代已经结束了，不是他们返贫了，而是他们早就回归人本，崇尚的是黝黑苗条的体魄，博学多才的幽默，和简单自然的生活方式。#雅痞孙先生#