有5种人具备广积阴德的潜质，看看你身边有这样的人吗？


一、为人善良

行善之人，首要条件是内心有善。只有内心有善良本性的人，才会在他人遇难时拔刀相助、挺身而出。才会在他人受苦时心生不忍，出手相救。

为人善良者，因心显化，其身心多柔和、面容和悦，令人心生欢喜，不自觉便想靠近。又因其多行善多助人，而使得所结善缘很广，在日常生活中常常会获得较多的助力。

二、慷慨豁达

正所谓，爱出者爱返，福往者福来。福是布施而来，德是积攒而来。一个心量豁达慷慨之人，自然不会吝啬于小财小物，自然不会自私到不肯赠与他人一饮一啄。

古人云：富贵从何而来？由布施而来。唯有慷慨赠与他人财物，财物才会更加慷慨地回到自己手中。若心中没有豁达之量，又怎能做到散尽千金尽复还的广阔胸怀呢？


三、少欲知足

少欲者知足，少欲者多福。欲望，是人类痛苦的根源。人们因为无法满足自己的欲求而痛苦，满足了又因为想要追求更多欲求而痛苦。多欲不知足的人，即便是有再多的物质福报，也不够他来挥霍。福德是一件消耗品，如果全都被不知足的人挥霍一空了，又何来的福德广博之说呢？

唯有少欲知足的人，才能明白自己的人生定位，懂得自我克制。在节俭勤劳中长久持家，使得家业越发兴旺；知晓积德行善为福德根本，使其福德越发厚重。


四、性格温和

《道德经》云：“上善若水。水善利万物而不争 ，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

真正的大善人，像是水一样柔和温润。他润养万物而不与人争抢。处在众人所厌恶的低洼之处，也可以安稳自在相待。福人居福地，心善者可载万物。与他人有善，他人自然以仁爱之心回报之；与他人言善，他人自然以赤诚之心相待之。

新换的手机壳有细绳，我就好喜欢提着绳子甩我的手机玩，希望我别哪天把我可怜的手机砸掉了。

今天中午吃鸡蛋韭菜饺子，本来打算我洗锅，让弟弟拖地，他就很不想干。我当时有些生气，我不理解他为什么这么大男子主义，觉得家务就应该是女生干。我洗完锅就去催他，他非常不耐烦，但是他说会睡醒了去拖。好吧，他睡醒确实拖了地，就是没有拖我的房间而已。我怎么觉得我现在变成了自己讨厌的样子了，像个怨妇一样骂人，可是不骂他我真的就控制不住。希望我弟未来的女朋友能好好调教一下他，让他不要整天像缺了做人的自觉性一样。

有个亲戚问我们家借钱给自己儿子娶媳妇，这本来是应该的，但是，谁敢信他娶媳妇的钱都是问人借的。嫁女儿的钱自己存着不花，还没有老就不干活了，住在女儿家哄孙子。直接问爸爸这一辈的所有侄子侄女借，好像我们的钱就是大风刮来的，有借无还非常之明显。如果自己孩子结婚你一分钱都没有，你孩子自己还没有存下钱，你结什么婚。有时候觉得没有道德确实很快乐，借别人的钱现在花，自己的钱存着以后花，不用干活也能有钱奢侈。他儿子拿着七八千的苹果手机，开着十几万的车，问我爸妈这种一年起早贪黑、住在荒滩上挣钱的人借钱。最搞笑的是他们去女方家定亲的路费都是问亲戚借，如果一分钱都没有你儿子还结什么婚？

真的讨厌总是不劳而获的人，也讨厌把我架在道德的制高点说我不顾念亲情的人，你不仁我们不义，只能说天道好轮回。看着这些亲戚都不想给他借钱，怎一个爽字了得！

　　净公法语: 所以现前所缺的是缘，没有这种殊胜的缘，我们如果真正肯发心做出好榜样，断恶修善从我们自己做起，从我们家庭做起，不怕吃亏，不怕上当。从因果定律上来说，「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃」，善人最後是好报。现在社会还是如此，真正善心善行你得到好报，好报最明显的，自己活在这个世间活得很幸福、很快乐，快乐从哪里来的？不做亏心事来的，从伦常道德当中来的，真快乐。如果不相信，随顺世间，人云亦云，生活怎麽会不苦？家庭没有幸福，社会动乱，这今天佛门弟子也不例外，说的我们听到了，说得不错，细心观察他自己没做到，所以不能化民成俗，原因在此地。

收录于合集#科注4老和尚语录