28岁的小叔娶32岁嫂子，关键还是婆婆一手撮合，错的不是生拉硬拽，而是世俗的眼光。
吉林的王女士在丈夫去世两年后，嫁给了丈夫的亲弟弟，而为他俩保媒的，既是王女士的婆婆。
小叔子还是头婚，王女士有两个孩子。此事也引起网友广泛关注和争论。
从图中大家也能看到，嫂子王女士长得很漂亮，小叔子也是一表人才。王女士和丈夫结婚8年，生育了一儿一女。
两年前王女士的丈夫因车祸意外去世。如果在古代，女子要为丈夫守节，是不能离开婆家的。
但是这是现代，丈夫去世，妻子一般多数会自己带孩子单过。
但是王女士一直没有离开婆婆家。原因是两人处得如同母女，与家人的关系也十分融洽。
婆婆将儿媳当成了女儿，多次催促她早日开启新的婚姻，找到自己的幸福。
婆婆还自己出马为儿子张罗对象，可惜都没有擦出什么火花。
让婆婆担心的事，还与就是小儿子的婚事，他都28了，嘴笨不爱说话，连个恋爱都没有谈过。
突然间，婆婆就想到了，为啥不把这两个人安排到一起呢。
婆婆这个大胆的想法，让叔嫂两人都是大吃一惊，羞愧不已。
婆婆便安排两人单独约会，自己带孩子出去玩。一来二去两颗心渐渐走到了一起。经过一年的恋爱，两人真的领证结婚了。
最高兴的就属婆婆了，两全其美，小儿子有了对象，儿媳妇也留在了婆婆家。
当了十年的嫂子成了小叔的妻子。这种事情在现代社会也不多见。
对此，网友也是分成了两派。一方网友表示祝福，双方知根知底，亲亲热热一家人；
一方认为。在法律上没毛病，可在伦理上总感觉有点怪怪的。
对此，当事人王女士也表示，我的想法很简单，如果我和小叔合得来，那么我的孩子也就是他的孩子，爷爷奶奶还是一样。
两个孩子非常粘小叔，可能太长时间没看到爸爸了。小叔不是找不到女朋友，我也不是找不到男朋友，只是我们想一起把这个家支撑起来。
其实从法理上来说，两者不具备血缘关系，是允许的。
从事实和孩子成长环境上来说，也是最佳选择，而且从当事人双方来说，都是自愿的。
合法合理合情，虽然有人有点别扭，但封建糟粕可以摒弃，生活是两个人的事，无惧其他人的眼光，过好自己的生活就行，别去在乎世俗的眼光。
吉林的王女士在丈夫去世两年后，嫁给了丈夫的亲弟弟，而为他俩保媒的，既是王女士的婆婆。
小叔子还是头婚，王女士有两个孩子。此事也引起网友广泛关注和争论。
从图中大家也能看到，嫂子王女士长得很漂亮，小叔子也是一表人才。王女士和丈夫结婚8年，生育了一儿一女。
两年前王女士的丈夫因车祸意外去世。如果在古代，女子要为丈夫守节，是不能离开婆家的。
但是这是现代，丈夫去世，妻子一般多数会自己带孩子单过。
但是王女士一直没有离开婆婆家。原因是两人处得如同母女，与家人的关系也十分融洽。
婆婆将儿媳当成了女儿，多次催促她早日开启新的婚姻，找到自己的幸福。
婆婆还自己出马为儿子张罗对象，可惜都没有擦出什么火花。
让婆婆担心的事，还与就是小儿子的婚事，他都28了，嘴笨不爱说话，连个恋爱都没有谈过。
突然间，婆婆就想到了，为啥不把这两个人安排到一起呢。
婆婆这个大胆的想法，让叔嫂两人都是大吃一惊，羞愧不已。
婆婆便安排两人单独约会，自己带孩子出去玩。一来二去两颗心渐渐走到了一起。经过一年的恋爱，两人真的领证结婚了。
最高兴的就属婆婆了，两全其美，小儿子有了对象，儿媳妇也留在了婆婆家。
当了十年的嫂子成了小叔的妻子。这种事情在现代社会也不多见。
对此，网友也是分成了两派。一方网友表示祝福，双方知根知底，亲亲热热一家人；
一方认为。在法律上没毛病，可在伦理上总感觉有点怪怪的。
对此，当事人王女士也表示，我的想法很简单，如果我和小叔合得来，那么我的孩子也就是他的孩子，爷爷奶奶还是一样。
两个孩子非常粘小叔，可能太长时间没看到爸爸了。小叔不是找不到女朋友，我也不是找不到男朋友，只是我们想一起把这个家支撑起来。
其实从法理上来说，两者不具备血缘关系，是允许的。
从事实和孩子成长环境上来说，也是最佳选择，而且从当事人双方来说，都是自愿的。
合法合理合情，虽然有人有点别扭，但封建糟粕可以摒弃，生活是两个人的事，无惧其他人的眼光，过好自己的生活就行，别去在乎世俗的眼光。
路易斯·布尔乔亚（Louise Bourgeois）：用脆弱编织强悍的“蜘蛛”
“艺术家的身份本身就包含痛苦”--路易斯·布尔乔亚
路易斯·布尔乔亚(1911-2010)，美籍法裔艺术家，被誉为“美国女性身份艺术之母”。
她的作品，多数围绕童年创伤、家庭问题和不同时期的状态。她常用隐喻和原始意象来表达孤独、妒嫉、愤怒和畏惧。她说，“童年的神奇、神秘与悲剧从未消失过，为了完全表达我对家庭不能容忍的极限，我必须选择一种形式，以发泄心中的焦虑，并且可以不断改变、毁灭并重生。”
1994年，布尔乔亚创作出其生涯中最出名的雕塑——“妈妈”/“蜘蛛”系列。“我最好的朋友是母亲，她像蜘蛛一样聪明，有耐心，灵巧，又有用。她也能自我防卫。”布尔乔亚如此阐释其创作意图。她似乎刻意将蜘蛛放大到足以骇人，隐含着她希望母亲更坚强地去捍卫自我的意义，甚至已经成为她本人情绪转移的投射。
在去世前七八年，布尔乔亚很少提起对她一生创作都影响甚大的父亲，并开始以母亲为主题创作。耄耋之年的她，摒弃坚硬材料，不再执着于描绘敌意与侵害，而选择用衣物等柔软材料（父亲是古董织毯商，母亲修补织毯）制作雕塑。某种程度上来说，她在最后时刻与过去达成和解。#艺术疗愈##艺术##当代艺术#
“艺术家的身份本身就包含痛苦”--路易斯·布尔乔亚
路易斯·布尔乔亚(1911-2010)，美籍法裔艺术家，被誉为“美国女性身份艺术之母”。
她的作品，多数围绕童年创伤、家庭问题和不同时期的状态。她常用隐喻和原始意象来表达孤独、妒嫉、愤怒和畏惧。她说，“童年的神奇、神秘与悲剧从未消失过，为了完全表达我对家庭不能容忍的极限，我必须选择一种形式，以发泄心中的焦虑，并且可以不断改变、毁灭并重生。”
1994年，布尔乔亚创作出其生涯中最出名的雕塑——“妈妈”/“蜘蛛”系列。“我最好的朋友是母亲，她像蜘蛛一样聪明，有耐心，灵巧，又有用。她也能自我防卫。”布尔乔亚如此阐释其创作意图。她似乎刻意将蜘蛛放大到足以骇人，隐含着她希望母亲更坚强地去捍卫自我的意义，甚至已经成为她本人情绪转移的投射。
在去世前七八年，布尔乔亚很少提起对她一生创作都影响甚大的父亲，并开始以母亲为主题创作。耄耋之年的她，摒弃坚硬材料，不再执着于描绘敌意与侵害，而选择用衣物等柔软材料（父亲是古董织毯商，母亲修补织毯）制作雕塑。某种程度上来说，她在最后时刻与过去达成和解。#艺术疗愈##艺术##当代艺术#
北大教授吴飞提议恢复土葬：火葬将人当垃圾处理，对死者极不尊重！
众所周知，古代对于人死是怀有一种非常敬畏的心理的。在古人的说法里，婚丧嫁娶是人生中的非常重要的事情，所以人死了以后的仪式也要办得非常的体面。
咱古时候一般人去世以后会遵从土葬的方式，因为在古时候的人看来，落叶就要归根，而将人体埋到土里，也是落叶归根的体现，这种方式在当时受到了大家的认可，也一直延续了下来，但是到近代这样的方式，显然，有些不合乎常理的，随着土地资源越来越紧缺，土葬的方式也开始逐渐的少了起来，更多城市里的人会选择火葬。
吴飞建议恢复土葬
那为什么现在城市里的人会普遍的选择火葬的方式，其实是有两个方面的原因的，第一个方面的原因就是因为现在的土地资源非常的稀缺，如果要选择土葬的方式的话，首先要拥有一块属于自己的土地，而土地的使用权也是非常的昂贵。
很多的人支付不起这样的费用，并且把人埋在土地里和装在骨灰盒里带回家的感觉是不一样的，可能更多的人需要的是一种念想，把亲人的骨灰放在家里，也是一种念想和心灵的寄托。
第二个原因就是火葬方式比较方便，因为火葬不需要花费太大的开销，而且将人火葬以后也不过是一捧骨灰罢了。这样的方式对于现在快节奏的生活来说非常的实用，所以这也是现在的人为什么会选择火葬的原因。
但是针对于土葬还是火葬，很多的人还是有争议的，北京大学的吴飞教授站了出来，吴飞教授说，一定要选择土葬的方式，还要摒弃火葬的方式，为什么这么说呢？
是因为在吴飞教授看来，对于死去的人，一定要保持着足够的尊重，而土葬的方式非常有仪式感，符合古时候传承到现在的伦理道德，并且也是做到了对死者最大的尊重，土葬的方式显然更加的人性化一点。
而如果是选择火葬的话，就不是这种感觉了，既然人们都已经去世了，还要对他们的肉体进行焚烧，这显然是对死者的灵魂非常的不尊重的，所以北京大学的教授吴飞认为，在现在的生活中，哪怕人们的生活节奏非常的快，但是还是应该选择土葬的方式，至于火葬的方式，应该抵制它。因为如果选择火葬的话，就像是把人像丢垃圾一样，对于已经死去的人的灵魂，非常的不尊重。
古时候的人讲究入土为安，所以土葬的方式确实适合古时候的人们，现在的生活节奏快，活动的方式也确实很贴切，所以其实根本没必要纠结于哪一种方式，我们只要保留着对于已经去世的人们心中的那份念想，就足够了，所谓的方式也应该顺应时代的发展，在我们现在这个时代，火葬的方式明显是更加的合理的。
因为确实土地资源还有时间花费的成本，这些方面来看的话，火葬确实是更加的划算。甚至有一部分少数民族地区的人，还有着自己独特的丧葬方式，比如有的人会把死去的人的尸体扔到河里面去，因为在他们的传统观念里，如果把的尸体扔到河里面去，就是对人的身体最大的尊重。
而在游牧民族中，也有着这样的传统，那就是用一个小单车拉着人，一直往一个方向开，直到人的尸体从车上掉下去，这些尸体可能会被老鹰啄食，被秃鹫吃，在他们看来，这样灵魂就得到了超度每一个地方都有自己的风俗，而这些方式也都表达着对逝去的人的尊重。
所以在现在的生活中，不论是选择哪一样的生产方式，其实归根到底也来自于人们的念想，来自于大家对于已经逝去的人的尊重和思念。
在这样的情况下，选择哪样的形式就变得不那么重要了，重要的是通过这样的形式表达的对先人的尊重，并且好好的过好自己的生活。
而不论选择什么样的方式，也应该符合现在社会的发展规律，并不能一味地按照古时候的传承或者别的什么来说，而是要看看现在的环境下适合怎么样的丧葬方式，就比如我们现在生活的这个时代，发展的日新月异已经很难看到有足够的空地了，所以在这样的情况下，火葬显然是更加适合现在的发展形式的。
你支持恢复土葬吗？#十一月的笑帮#
众所周知，古代对于人死是怀有一种非常敬畏的心理的。在古人的说法里，婚丧嫁娶是人生中的非常重要的事情，所以人死了以后的仪式也要办得非常的体面。
咱古时候一般人去世以后会遵从土葬的方式，因为在古时候的人看来，落叶就要归根，而将人体埋到土里，也是落叶归根的体现，这种方式在当时受到了大家的认可，也一直延续了下来，但是到近代这样的方式，显然，有些不合乎常理的，随着土地资源越来越紧缺，土葬的方式也开始逐渐的少了起来，更多城市里的人会选择火葬。
吴飞建议恢复土葬
那为什么现在城市里的人会普遍的选择火葬的方式，其实是有两个方面的原因的，第一个方面的原因就是因为现在的土地资源非常的稀缺，如果要选择土葬的方式的话，首先要拥有一块属于自己的土地，而土地的使用权也是非常的昂贵。
很多的人支付不起这样的费用，并且把人埋在土地里和装在骨灰盒里带回家的感觉是不一样的，可能更多的人需要的是一种念想，把亲人的骨灰放在家里，也是一种念想和心灵的寄托。
第二个原因就是火葬方式比较方便，因为火葬不需要花费太大的开销，而且将人火葬以后也不过是一捧骨灰罢了。这样的方式对于现在快节奏的生活来说非常的实用，所以这也是现在的人为什么会选择火葬的原因。
但是针对于土葬还是火葬，很多的人还是有争议的，北京大学的吴飞教授站了出来，吴飞教授说，一定要选择土葬的方式，还要摒弃火葬的方式，为什么这么说呢？
是因为在吴飞教授看来，对于死去的人，一定要保持着足够的尊重，而土葬的方式非常有仪式感，符合古时候传承到现在的伦理道德，并且也是做到了对死者最大的尊重，土葬的方式显然更加的人性化一点。
而如果是选择火葬的话，就不是这种感觉了，既然人们都已经去世了，还要对他们的肉体进行焚烧，这显然是对死者的灵魂非常的不尊重的，所以北京大学的教授吴飞认为，在现在的生活中，哪怕人们的生活节奏非常的快，但是还是应该选择土葬的方式，至于火葬的方式，应该抵制它。因为如果选择火葬的话，就像是把人像丢垃圾一样，对于已经死去的人的灵魂，非常的不尊重。
古时候的人讲究入土为安，所以土葬的方式确实适合古时候的人们，现在的生活节奏快，活动的方式也确实很贴切，所以其实根本没必要纠结于哪一种方式，我们只要保留着对于已经去世的人们心中的那份念想，就足够了，所谓的方式也应该顺应时代的发展，在我们现在这个时代，火葬的方式明显是更加的合理的。
因为确实土地资源还有时间花费的成本，这些方面来看的话，火葬确实是更加的划算。甚至有一部分少数民族地区的人，还有着自己独特的丧葬方式，比如有的人会把死去的人的尸体扔到河里面去，因为在他们的传统观念里，如果把的尸体扔到河里面去，就是对人的身体最大的尊重。
而在游牧民族中，也有着这样的传统，那就是用一个小单车拉着人，一直往一个方向开，直到人的尸体从车上掉下去，这些尸体可能会被老鹰啄食，被秃鹫吃，在他们看来，这样灵魂就得到了超度每一个地方都有自己的风俗，而这些方式也都表达着对逝去的人的尊重。
所以在现在的生活中，不论是选择哪一样的生产方式，其实归根到底也来自于人们的念想，来自于大家对于已经逝去的人的尊重和思念。
在这样的情况下，选择哪样的形式就变得不那么重要了，重要的是通过这样的形式表达的对先人的尊重，并且好好的过好自己的生活。
而不论选择什么样的方式，也应该符合现在社会的发展规律，并不能一味地按照古时候的传承或者别的什么来说，而是要看看现在的环境下适合怎么样的丧葬方式，就比如我们现在生活的这个时代，发展的日新月异已经很难看到有足够的空地了，所以在这样的情况下，火葬显然是更加适合现在的发展形式的。
你支持恢复土葬吗？#十一月的笑帮#
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