#周末todolist# 听说了吗？尤伦斯最近又搞了大动作，范丞丞亲自“营业”推广全新展览“非物质 / 再物质：计算机艺术简史”。作为国内首次大规模#计算机艺术# 群展，与AI之间的沉浸式互动感十分新颖好玩儿，集色彩斑斓和极简化为一体的展览风格也能拍出很美的照片，姐妹们还不冲一下吗？
展览时间：2020.9月26—2021.1.17 周一至周日10:00-19:00（18:30最后入场）
展览地点：北京UCCA尤伦斯当代艺术中心
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#华晨宇冲鸦[超话]#
2020 Day 202
今日冲鸦安排
需要互唱的请出声指路喔
⛔多坦不互（会检查唷）⛔
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早安bro华晨宇
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早安我的火星家园
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今天依旧是元气满满的一天
因为有你在
真的超想你辣[可怜][可怜]
#金典品牌代言人华晨宇##华晨宇的有机新生活#
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释禅波罗蜜修证 第七之四 （修证亦有漏亦无漏禅）（修证亦世间亦出世间禅相：通明观）p194～205
（明证相之）明初禅
二，释约义世间明中次根行者，进证初禅五支之相。（p194~200）
有二：1.明义世间相，2.释成觉义。
1.义世间为二意：外义世间，内义世间。
【外义世间】
复为三意：①明根本世间因缘，②明根本与外世界相关，③明王道治正。
①释觉知根本世间因缘生义。（明根本世间因缘）
行者初得初禅，既已证见根本世间，尔时或见道，或未见道，今欲深知此根本世间、一期果报因何而生。
尔时于三昧内，心慧明利，谛观身内三十六物、四大五阴，以愿知心，愿知此身何因缘有。
三昧智慧、福德善根力故，…尔时即有身根、命根、识心具足。
识在期间，具有五识之性，七日一变，…先为者五脏，安置五识。
尔时，即知不杀戒力，变此身内，以为肝脏，则魂依之。
不盗戒力，变此身内，以为肾脏，则志依之。
不淫戒力，变此身内，以为肺脏，则魄依之。
不妄语戒力，变此身内，以为脾脏，则意依之。
不饮酒戒力，变此身内，以为心脏，则神依之。
此魂志魄意神五神，即是五识之异名也。五脏宫室既成，则神识即有所栖，既有栖托，便须资养。
五戒业力，复变身内以为六腑神气，腑养五脏及与一身。
腑者：胆为肝腑，盛水为气，合润于肝。
小肠为心腑，心赤，小肠亦赤，心为血气，小肠亦通血气，主润于心，入一身故。
大肠为肺腑，肺白，大肠亦白。主杀物益肺，成化一身。
胃为脾腑，胃黄，脾亦黄，胃亦动作黄间，通理脾脏，气入四肢。
膀胱为肾腑，肾腑黑，膀胱亦黑，通湿气润肾，利小（小便）行肠故。
三焦合为一腑，分各有所主。上焦主通津液清温之气，中焦主通血脉精神之气，下焦主通大便之物。三焦主利上下。
五脏之神，分治六腑，六腑之气以成五官之神，主治一身义。
腑脏相资，出生七体。
肾生二体：骨，髓。
肝生二体：筋，肠。
心生血脉：心色赤，属血。以通神气，其道自然。
脾生肌肤，脾为土，肌肤亦土。
肺生皮，肺在众脏之上，故皮亦是一身之上。
是为五脏，能生七体，亦名七支。
肺为大夫在上，下舍不义。肝为尉，仁。心在中央，禀种种。脾在中间，平五味。肾在下，冲四气。
增长七体成身，骨以柱之，髓以膏之，筋以缝之，脉以通之，血以润之，肉以裹之，皮以覆之，以是因缘则有头身手足，大分之躯。
余骨为齿，余肉为舌，余筋为爪，余血为发，余皮为耳。
识神在内，戒力因缘，则五胞开张，四大造色清净，变为五情，是以对尘，则依情以识知五色因缘，则生意识；尘谢，则识归五脏。
一期果报，四大五阴，十二入，十八界，具足成就。此则略说一期果报，根本世间义所因由。
②释内世间与外国土义相关相。（明根本与外世界相关）
行者三昧智慧、愿智之力，…具仿天地一切法俗之事。
腹温暖，法春夏；背刚强，法秋冬；四季，体法四时。
脉为江河，骨为玉石，皮肉为土地，毛法丛林。
五脏在内，在天法五星，在地法五岳，在阴阳法五行，在世间法五谛。
内为五神，修为五德。
③释身内王法治正义。（明王道治正）
身内，心为大王，肺为司马，肝为司徒，脾为司空，肾为大海，中有元龟，呼吸元气，行风致雨，通气四肢。
【内义世间】
明内世间义相关者。
闻说四生（胎卵湿化），亦觉知此义关五脏。欲界具五根，五根关五脏，五脏关四大，四大对四生。
卵生多是风大性，湿生多是水大性，胎生多是地大性，化生多是火大性。
如来为化三界四生，故说四谛，十二因缘，六波罗蜜…
如佛说一心四谛，集谛对肝，苦谛对心，道谛对肺，灭谛对肾。一心已对脾，开通四谛故。
2.释成觉五支义。（释成觉义）（略）
觉支三义：下、次、上。
“下觉大觉”“次觉大觉”“上觉大觉”
“思惟、大思惟，观于心性之义”
三，释事世间者。（p200~202）
1.正见事世间相，2.释成觉观五支义。（略）
（明证相之）明二禅。明三禅。明空处。明识处。明少识处。明非想定。（p202~205）（略）
（明证相之）明初禅
二，释约义世间明中次根行者，进证初禅五支之相。（p194~200）
有二：1.明义世间相，2.释成觉义。
1.义世间为二意：外义世间，内义世间。
【外义世间】
复为三意：①明根本世间因缘，②明根本与外世界相关，③明王道治正。
①释觉知根本世间因缘生义。（明根本世间因缘）
行者初得初禅，既已证见根本世间，尔时或见道，或未见道，今欲深知此根本世间、一期果报因何而生。
尔时于三昧内，心慧明利，谛观身内三十六物、四大五阴，以愿知心，愿知此身何因缘有。
三昧智慧、福德善根力故，…尔时即有身根、命根、识心具足。
识在期间，具有五识之性，七日一变，…先为者五脏，安置五识。
尔时，即知不杀戒力，变此身内，以为肝脏，则魂依之。
不盗戒力，变此身内，以为肾脏，则志依之。
不淫戒力，变此身内，以为肺脏，则魄依之。
不妄语戒力，变此身内，以为脾脏，则意依之。
不饮酒戒力，变此身内，以为心脏，则神依之。
此魂志魄意神五神，即是五识之异名也。五脏宫室既成，则神识即有所栖，既有栖托，便须资养。
五戒业力，复变身内以为六腑神气，腑养五脏及与一身。
腑者：胆为肝腑，盛水为气，合润于肝。
小肠为心腑，心赤，小肠亦赤，心为血气，小肠亦通血气，主润于心，入一身故。
大肠为肺腑，肺白，大肠亦白。主杀物益肺，成化一身。
胃为脾腑，胃黄，脾亦黄，胃亦动作黄间，通理脾脏，气入四肢。
膀胱为肾腑，肾腑黑，膀胱亦黑，通湿气润肾，利小（小便）行肠故。
三焦合为一腑，分各有所主。上焦主通津液清温之气，中焦主通血脉精神之气，下焦主通大便之物。三焦主利上下。
五脏之神，分治六腑，六腑之气以成五官之神，主治一身义。
腑脏相资，出生七体。
肾生二体：骨，髓。
肝生二体：筋，肠。
心生血脉：心色赤，属血。以通神气，其道自然。
脾生肌肤，脾为土，肌肤亦土。
肺生皮，肺在众脏之上，故皮亦是一身之上。
是为五脏，能生七体，亦名七支。
肺为大夫在上，下舍不义。肝为尉，仁。心在中央，禀种种。脾在中间，平五味。肾在下，冲四气。
增长七体成身，骨以柱之，髓以膏之，筋以缝之，脉以通之，血以润之，肉以裹之，皮以覆之，以是因缘则有头身手足，大分之躯。
余骨为齿，余肉为舌，余筋为爪，余血为发，余皮为耳。
识神在内，戒力因缘，则五胞开张，四大造色清净，变为五情，是以对尘，则依情以识知五色因缘，则生意识；尘谢，则识归五脏。
一期果报，四大五阴，十二入，十八界，具足成就。此则略说一期果报，根本世间义所因由。
②释内世间与外国土义相关相。（明根本与外世界相关）
行者三昧智慧、愿智之力，…具仿天地一切法俗之事。
腹温暖，法春夏；背刚强，法秋冬；四季，体法四时。
脉为江河，骨为玉石，皮肉为土地，毛法丛林。
五脏在内，在天法五星，在地法五岳，在阴阳法五行，在世间法五谛。
内为五神，修为五德。
③释身内王法治正义。（明王道治正）
身内，心为大王，肺为司马，肝为司徒，脾为司空，肾为大海，中有元龟，呼吸元气，行风致雨，通气四肢。
【内义世间】
明内世间义相关者。
闻说四生（胎卵湿化），亦觉知此义关五脏。欲界具五根，五根关五脏，五脏关四大，四大对四生。
卵生多是风大性，湿生多是水大性，胎生多是地大性，化生多是火大性。
如来为化三界四生，故说四谛，十二因缘，六波罗蜜…
如佛说一心四谛，集谛对肝，苦谛对心，道谛对肺，灭谛对肾。一心已对脾，开通四谛故。
2.释成觉五支义。（释成觉义）（略）
觉支三义：下、次、上。
“下觉大觉”“次觉大觉”“上觉大觉”
“思惟、大思惟，观于心性之义”
三，释事世间者。（p200~202）
1.正见事世间相，2.释成觉观五支义。（略）
（明证相之）明二禅。明三禅。明空处。明识处。明少识处。明非想定。（p202~205）（略）
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