“一相三昧”和“一行三昧”

《六祖坛经》原文：
师复曰：“诸善知识！汝等各各净心，听吾说法。若欲成就种智，须达一相三昧、一行三昧。若于一切处而不住相，于彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊，此名‘一相三昧’。若于一切处，行住坐卧，纯一直心，不动道场，真成净土，此名‘一行三昧’。若人具二三昧，如地有种，含藏长养，成熟其实；一相一行亦复如是。我今说法，犹如时雨，普润大地；汝等佛性，譬诸种子，遇兹霑洽，悉皆发生。承吾旨者，决获菩提；依吾行者，定证妙果。听吾偈曰：‘心地含诸种，普雨悉皆萌；顿悟花情已，菩提果自成。”

师说偈已，曰：“其法无二，其心亦然。其道清净，亦无诸相。汝等慎勿‘观静’及‘空其心’！此心本净，无可取舍。各自努力，随缘好去。”尔时，徒众作礼而退。

译 文

六祖又说：“各位善知识！你们人人各自清净心意，再听吾说！若要成就佛的一切种智，必须要了达‘一相三昧’和‘一行三昧’。假如能够在一切处所而不住一切相，在那相上不生起怨憎或喜爱，也没有执取和舍弃的心念，亦不顾虑自身的利益成败等事，安闲平静，清虚澹泊，而归于自然无为，这就叫做‘一相三昧’。假如能够在一切处所，无论是行住坐卧，都怀着一颗纯一正直的心，不必在道场中别有举动造作，即已真实成就净土，这就叫作‘一行三昧’。如果能够具有这二种三昧，好象地下种子，由含藏而培养长成，进而成熟了它的果实；‘一相三昧’和‘一行三昧’也是如同这样。我现在所说的法，譬如及时之雨，普遍润泽大地上的一切生物；你们的本有佛性，如一切种子，遇到这时雨的沾洽而都能发芽生长，凡是承接吾旨意的人，决定能够获证正觉，依照吾所说行持的人，决定能够获证妙果。听我说偈语：心地含藏诸种子，普获法雨皆发萌；顿悟花情如实后，菩提妙果自然成。”

六祖说了偈语后，又说：“佛法没有二法，心亦如此没有二心，佛道清净，并没有什么可以执著。你们切勿偏著‘看静’和偏落‘空心’！自心本来清净，原无可以执取或舍弃。你们各自努力，好好地随缘而去。”那时，徒众都向六祖顶礼而后退出。#佛法看世间##佛学大智慧##佛教##遇见艺术#

诸善知识！汝等各各净心听吾说法。若欲成就种智，须达一相三昧、一行三昧。

若于一切处而不住于相，于彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊，此名一相三昧。

若于一切处行住坐卧，纯一直心，不动道场，真成净土，此名一行三昧。

若人具二三昧，如地有种，含藏长养，成熟其实。一相一行，亦复如是。

我今说法，犹如时雨，普润大地。汝等佛性，譬诸种子，遇兹沾洽，悉得发生。

承吾旨者，决获菩提。依吾行者，定证妙果。听吾偈曰：心地含诸种，普雨悉皆萌，顿悟华情已，菩提果自成。

——《六祖坛经》

天天向上：【时雨润大地】

吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。师复曰：诸善知识，汝等各各净心，听吾说法。若欲成就种智，须达一相三昧，一行三昧。若于一切处而不住相，于彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊，此名一相三昧。若于一切处，行住坐卧，纯一直心，不动道场，真成净土，此名一行三昧。若人具二三昧，如地有种，含藏长养，成熟其实。一相一行，亦复如是。

我今说法，犹如时雨，普润大地。汝等佛性，譬诸种子，遇兹沾洽，悉皆发生。承吾旨者，决获菩提；依吾行者，定证妙果。

听吾偈曰：心地含诸种，普雨悉皆萌。顿悟华情已，菩提果自成。

——《六祖坛经》 https://t.cn/R2WxlPJ