金刚经的智言慧语 ：【更当普遍发大悲心，一心念佛，求生淨土，得一个究竟。则世出世间，皆有一个办法矣。】我们生活在世间要懂得享福，要知道什麽叫做福。世间人不知道，以为有了财富，有了名闻利养，有了权力，认为这个东西是福报；这就是他没看破，他迷了。这些东西事实是什麽？我讲的话没错，佛说的，都是妖魔鬼怪。佛在经上说的，“财色名食睡，地狱五条根”，那有什麽好处？这地狱五条根，有一条就把你拖下地狱，五条还得了，非下去不可，什麽人都救不了你。所以财色名食睡是五大魔王，世间人不认识它，以为它是好人，跟它交个好朋友，难分难捨，到最后全都上当了，都堕落到三途。学佛觉悟了，认清楚这些大魔王，我们可以跟它断绝往来，决不去招惹这些东西，招惹这些东西，祸害没完没了，所以对它们要保持远远的距离。钱来了怎麽办？来了马上送出去，那是魔来了，赶紧把它打发出去，留不得，留了就是祸害，要把它赶紧打发出去。这讲世法，你得身心清淨、自在安乐。至于我们的生活，生活实在讲非常简单，愈是简单的生活，愈健康愈长寿，这个要知道，饮食简单日子很好过，吃东西吃得愈少愈好，愈乾淨愈好，愈简单愈好。 在佛法裡面，一心念佛，求生淨土，将来福报更大，将来的果报更圆满。

【喝一口泡沫红茶，感受岁月的回甘】
目的地：#馨香泡沫红茶# > #翁记泡沫广场# > #双江茶行# > #上宝茶行#

茶在东方人的饮食文化中扮演极其重要的角色，到了现代，品茶的方式也多出了许多样貌，兴许是最近喝腻了手摇茶饮，不自觉回想起从前 #泡沫红茶店# 兴盛的时候。

今天抽空走进臺中仅剩不多的泡沫红茶店裡，曾经熟悉的吧檯桌椅、空气中带有的甜甜红茶味儿，都是青春记忆中最朴实的生活景象。

坐在店裡，点上美味的滷豆乾、萝蔔糕，叫上一杯冰凉的泡沫红茶，就能和三五好友度过快乐的吃茶时光，在一个人不知道要吃什麽时走进店裡，也能点上一杯红茶与小吃，配着杂誌报纸打打牙祭！

虽然臺中泡沫红茶店的盛况已经不再，却还是能从几家老店裡，感受到不曾变过的单纯味道，纵使饮食文化不断改变，人们对单纯的嚮往还是会在这些店裡不断延续吧！

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馨香泡沫红茶
地址：臺中市北区太平路143-1号

翁记泡沫广场
地址：臺中市北区精武路326号

双江茶行
地址：臺中市北区学士路150号

上宝茶行
地址：臺中市西区美村路一段628号

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陈果：“有一句话叫做：‘唯真知才有真爱’，如果你不是真正了解一个人，你怎么知道你爱的是谁呀？你不是真正了解他，你凭什么说你爱的是他？你不是真的了解他，然后你说你爱的是他，会不会你爱的其实是你以为的他？如果他其实是一只鸟，但你喜欢的是一条鱼，所以你通过自我投射把他投射成了一条鱼，然后你说我爱你，其实你爱的不是他，你爱的不是他原来的样子，因为你根本不了解他。所以唯有真知才有真爱，你若不知道一个人，你根本没有资格说你爱他。”

罗翔：“对很多人而言啊，爱似乎是一种感觉，但顺着感觉走的爱情，其实在某种意义上只是一种自恋的爱、只是一种自我衷心的爱、只是一种放纵的爱。当你在别人身上发现了你爱慕的对象，你会爱上她，但你其实爱的只是自己。当这种东西消失了之后，你就会说我不爱你了，你觉得对方变了，但也许变的是你自己。”

亚伯拉罕•约书亚•特韦尔斯基：
“‘爱’这个词在我们的文化里几乎已经失去了原有的意义。有个关于‘拉比’的有趣故事：
拉比遇见个正享用一餐鱼肉的年轻人，他问到：‘年轻人，你為什麽吃这条鱼？’年轻人不假思索地回答：‘因为我爱这条鱼！’拉比接着说：‘哦，你爱这条鱼，所以你将它从水里捞起来，把它宰了再煮了它……请别告诉我你爱这条鱼，你爱的是你自己，因为这条鱼尝起来鲜美可口，所以你将它从水里捞出来，把它杀掉再烹煮它’。
世上有许多的爱情不过是‘於鱼之爱’，所以，当一对年轻情侣相爱了，一对男女陷入爱河，这意味着什么？这意味着男子从女子身上看见了对方能够满足他所有生理和情感上的需求，而同时对方也认为自己能从男子身上感受到她所称之为‘爱’的东西。但是，双方只是在彼此身上寻找着各自的需求，而不是对于对方的爱，对方变成了一个工具来满足自己的需求。世上有太多所谓的‘爱情’只不过是那种‘於鱼之爱’，爱的外在表现不在于我要得到什么，而是在于我要付出什么。犹太教有位伦理学家拉佰斯•德西耶说过：‘人们犯了一个严重的错误，错认为要为所爱者付出’，然而真正的答案是，你爱你愿为之付出的那个人，即：如果我对你付出了，我把自己投入在了你身上，基于自爱是种必然，人人爱己，但现在你已成了我的一部分，在你身上有我爱的那部分自己。所以，真爱是种付出，而非单纯的接受。”