修行之境界
修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。
两种修行境界的人，一种是迷中盲修的修者，也即是不落恶果者；另一种是悟后起修的觉者，也即是不昧因果者。
修者以律制心，就是说未悟的修行者是依律而修，依教而行，只知其然而不知其所以然。这种人信奉佛教，但是由于自身没有证量，容易执着于因果轮回，执着于起心动念，终究还是跳不出生死轮回，不得究竟。
而觉者是由心生律，就是说悟道的修行者是依心而行，以无所住而生其心，从而解脱自在。这种人是了悟了佛教中最上乘的宗旨，而在形式上已经摆脱了佛教教义的束缚，可以达到于相离相，于念离念，不戒而戒的大自在境界。
理论上来说还是晦涩难懂，举个例子吧。《西游记》中的孙悟空在成佛之前，就是一个修者，他在斩妖除魔的过程中需要受到紧箍咒的的限制，这个紧箍咒就像是佛教的教义，可以约束他的行为，避免他造下大的恶果。
但是孙悟空在历经九九八十一难成为斗战胜佛以后，他就变为了一个觉者，而这时所谓的紧箍咒就自然消除了，因为他在历经劫难以后已经找到了根本，唤醒了内在的觉性。
成为觉者以后的人已经完全不需要外在的约束了，而是已经内化成了一种觉性的自律，因果就在那里，你敢乱来吗？就是这个意思。同时，他对他所做的所有事情都敢作敢当，这就是自性作为，不昧因果。
佛教之功用
佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。
通常我们认为，佛法依附于佛教，但其实佛法远高于佛教。《天道》中丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。
佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。”
在丁元英看来，佛教中有欺骗众生的成分，因为它是虚构了一个觉性圆满的佛像和存在，来吸引众生求佛，然后再利用众生求佛的贪念来使他们遏制世俗的欲望，但其实佛是人人都有的觉性，而不是某一尊佛像和某个超时空的存在。
所以丁元英认为，佛教是用以贪制贪、以幻制幻的善巧，用这种有些不免败坏下流的方式，把众生骗入佛门，从而致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，但是这样的佛教已经障蔽了佛法，不是佛法所追求的究竟涅槃，但不妨碍说这种行为是一种能够抚慰众生灵魂的慈悲。
之后丁元英总结说：“晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议，究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”
丁元英的意思是说，要让佛教回归于佛法，通过佛法破除佛教自身迷障，从而重获新生，利益众生。但是此时智玄大师却沉默不语，静静地看着丁元英，过了许久黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”
智玄大师这是在点破丁元英，也不要太执着于事物的本质，善巧也有善巧的方便，并不是每个人都可以有他这样的根基和悟性，去参悟佛法和大道。
众生根基不一，而佛教则可以广开慧门，广行方便，广纳众生，得智、化缘、烧香、坐禅皆是得度之法，所以佛教以贪制贪、以幻制幻的方式既是一种无奈，也是一种慈悲。
最后丁元英终于心领神会的和了一句：“各尽所能，各取所需。”也许这才是一种真正的解脱吧，终于放下了个人的执念，毕竟众生各有所求，悟道者自得其乐，未悟者虽徒劳伤悲，亦不失其乐，难道这不就是皆大欢喜吗？
正如智玄大师，以自身修证之理，如实观照的众生终极得救之道：大爱不爱，自然而已。
修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。
两种修行境界的人，一种是迷中盲修的修者，也即是不落恶果者；另一种是悟后起修的觉者，也即是不昧因果者。
修者以律制心，就是说未悟的修行者是依律而修，依教而行，只知其然而不知其所以然。这种人信奉佛教，但是由于自身没有证量，容易执着于因果轮回，执着于起心动念，终究还是跳不出生死轮回，不得究竟。
而觉者是由心生律，就是说悟道的修行者是依心而行，以无所住而生其心，从而解脱自在。这种人是了悟了佛教中最上乘的宗旨，而在形式上已经摆脱了佛教教义的束缚，可以达到于相离相，于念离念，不戒而戒的大自在境界。
理论上来说还是晦涩难懂，举个例子吧。《西游记》中的孙悟空在成佛之前，就是一个修者，他在斩妖除魔的过程中需要受到紧箍咒的的限制，这个紧箍咒就像是佛教的教义，可以约束他的行为，避免他造下大的恶果。
但是孙悟空在历经九九八十一难成为斗战胜佛以后，他就变为了一个觉者，而这时所谓的紧箍咒就自然消除了，因为他在历经劫难以后已经找到了根本，唤醒了内在的觉性。
成为觉者以后的人已经完全不需要外在的约束了，而是已经内化成了一种觉性的自律，因果就在那里，你敢乱来吗？就是这个意思。同时，他对他所做的所有事情都敢作敢当，这就是自性作为，不昧因果。
佛教之功用
佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。
通常我们认为，佛法依附于佛教，但其实佛法远高于佛教。《天道》中丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。
佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。”
在丁元英看来，佛教中有欺骗众生的成分，因为它是虚构了一个觉性圆满的佛像和存在，来吸引众生求佛，然后再利用众生求佛的贪念来使他们遏制世俗的欲望，但其实佛是人人都有的觉性，而不是某一尊佛像和某个超时空的存在。
所以丁元英认为，佛教是用以贪制贪、以幻制幻的善巧，用这种有些不免败坏下流的方式，把众生骗入佛门，从而致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，但是这样的佛教已经障蔽了佛法，不是佛法所追求的究竟涅槃，但不妨碍说这种行为是一种能够抚慰众生灵魂的慈悲。
之后丁元英总结说：“晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议，究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”
丁元英的意思是说，要让佛教回归于佛法，通过佛法破除佛教自身迷障，从而重获新生，利益众生。但是此时智玄大师却沉默不语，静静地看着丁元英，过了许久黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”
智玄大师这是在点破丁元英，也不要太执着于事物的本质，善巧也有善巧的方便，并不是每个人都可以有他这样的根基和悟性，去参悟佛法和大道。
众生根基不一，而佛教则可以广开慧门，广行方便，广纳众生，得智、化缘、烧香、坐禅皆是得度之法，所以佛教以贪制贪、以幻制幻的方式既是一种无奈，也是一种慈悲。
最后丁元英终于心领神会的和了一句：“各尽所能，各取所需。”也许这才是一种真正的解脱吧，终于放下了个人的执念，毕竟众生各有所求，悟道者自得其乐，未悟者虽徒劳伤悲，亦不失其乐，难道这不就是皆大欢喜吗？
正如智玄大师，以自身修证之理，如实观照的众生终极得救之道：大爱不爱，自然而已。
我的专属代驾高冷昨天开始就精神状态不太好疑似了，希望全家还有胃口前叫了个烤肉外卖。一个没胃口一个直呼太辣不爱吃，心里稍微还是有点小难受的。
一早上醒来先互相确认对方目前的状态。高冷昨晚全身发冷睡了一晚倒是好多了，鱼丸估计是被传染了，嗓子已经哑了。我也不知道是不是幻阳症严重，周一感觉是咽干咽痒，周二后背发冷，周三浙江岳云鹏分岳，周四跑，周五又咽干咽痒，一整个礼拜好似得了"老母株"只想炫饭。半夜浑身发热，捂出手汗脚汗，但是反而鼻子通了，嗓子也不难受了。一觉醒来又咽干了[裂开][裂开][裂开]也不知道是发烧了还是昨天被子晒得效果好。
我对奥密克戎大人一直都有敬畏之心，希望远离我和我的家人。[跪了][跪了]
一早上醒来先互相确认对方目前的状态。高冷昨晚全身发冷睡了一晚倒是好多了，鱼丸估计是被传染了，嗓子已经哑了。我也不知道是不是幻阳症严重，周一感觉是咽干咽痒，周二后背发冷，周三浙江岳云鹏分岳，周四跑，周五又咽干咽痒，一整个礼拜好似得了"老母株"只想炫饭。半夜浑身发热，捂出手汗脚汗，但是反而鼻子通了，嗓子也不难受了。一觉醒来又咽干了[裂开][裂开][裂开]也不知道是发烧了还是昨天被子晒得效果好。
我对奥密克戎大人一直都有敬畏之心，希望远离我和我的家人。[跪了][跪了]
《月朦胧》
疯油经 完结 摁批 算开放式结局
西幻背景 婆文[好爱哦]
女主属于疯批美人 ，背景就是姐姐是女皇但是上了断头台，女主也要在一个月后被处刑
嘎嘎多[色]看起来非常上头名场面很多[舔屏][舔屏]
剧情一波三折有反转，女主谁也不爱就纯纯疯批美人，但是也有被强制爱剧情[色] 名场面有亲兄弟绿帽捉jian在床[舔屏] 双胞胎修罗场[舔屏] 哥哥和私生子弟弟抓马修罗场[舔屏] 舅侄盖饭双龙[doge] 主仆饼干[舔屏]等等 懂得都懂 追究刺激的姐妹可直接冲[好爱哦]
建议不要站男主[二哈] 再强调一遍女主谁也不爱[doge] ，感觉有些伏笔没写出来但是其他地方看上头了顾不得挑剧情的毛病了[二哈]
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