[玫瑰][玫瑰][玫瑰]金刚般若波罗蜜经口诀　[玫瑰][玫瑰][玫瑰]　　　　　　　　　　姚秦三藏法师　鸠摩罗什　奉诏　　译
唐　六祖大师　惠能　　口诀
宋　天台　罗适　　校刊
河北　史凤儒　　重辑
　【应化非真分第三十二】 　　（一念发心。获福亦尔。应身化物。岂得已哉。真佛流通。于事毕矣。故受之以应化非真分。） 　　〖须菩提。若有人以满无量阿僧祇世界七宝。持用布施。若有善男子。善女人。发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。〗 　　七宝福虽多。不如有人发菩提心。受持此经四句。为人演说。其福胜彼百千万亿。不可譬喻。说法善巧方便。观根应量。种种随宜。是名人演说。所听法人。有种种相貌不等。不得作分别之心。但了空寂如如之心。无所得心。无胜负心。无希望心。无生灭心。是名如如不动也。 　　〖何以故。 　　　　一切有为法。如梦幻泡影。 　　　　如露亦如电。应作如是观。〗 　　梦者是妄身。幻者是妄念。泡者是烦恼。影者是业障。梦幻泡影业。是名有为法。若无为法。则真实难名相。悟者无诸业。 　　〖佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。〗
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[玫瑰][玫瑰][玫瑰]金刚般若波罗蜜经口诀　[玫瑰][玫瑰][玫瑰]　　　　　　　　　　姚秦三藏法师　鸠摩罗什　奉诏　　译
唐　六祖大师　惠能　　口诀
宋　天台　罗适　　校刊
河北　史凤儒　　重辑
【知见不生分第三十一】 　　（四见俱非。是名四见。故受之以知见不生分。） 　　〖须菩提。若人言。佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。不也。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见人见众生见寿者见。即非我见人见众生见寿者见。是名我见人见众生见寿者见。〗 　　如来说此经者。令一切众生。自悟般若智慧。自修行菩提果。凡夫人不解佛意。便谓如来说我人等见。不知如来说甚深无相无为般若波罗蜜法。如来所说我人等见。不同凡夫我人等见。如来说一切众生。皆有佛性。是真我见。说一切众生有无漏智。性本自具足。是人见。说一切众生本自无烦恼。是众生见。说一切众生。性本不生不灭。是寿者见。 　　〖须菩提。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。须菩提。所言法相者。如来说即非法相。是名法相。〗 　　发菩提心者。应见一切众生皆有佛性。应见一切众生无漏种智。本自具足。应信一切众生本无烦恼。应信一切众生。自性本无生灭。虽行一切智慧。方便接物利生。不作能所之心。口说无相法。而心有能所。即非法相。口说无相法。心行无相行。而能所心灭。是名法相也。

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唐　六祖大师　惠能　　口诀
宋　天台　罗适　　校刊
河北　史凤儒　　重辑
　【威仪寂静分第二十九】 　　（去来坐卧。无不如如。故受之以威仪寂静分。） 　　〖须菩提。若有人言。如来若来若去若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。〗 　　如来非来非不来。非去非不去。非坐非不坐。非卧非不卧。行住坐卧四威仪中。常在空寂。即是如来也。 https://t.cn/R2Wxajj