昨晚早早休息，昏昏沉沉地躺在床上，闭着眼睛和抱枕依偎着回想我的2022，这一年，我23岁。
28年前，我父亲23岁，他开着乌拉尔卡车走遍了中国大部分的地方，他曾经告诉我，他15岁开始学车，第一次摸方向盘就上了公路。
27年前，我母亲23岁，那时她早就从濮阳老家来到了安阳的第一家照相馆，时而操纵着一人多高的照相机，时而钻进暗室用药液冲洗照片。
一个是成熟的司机，一个是成熟的摄影师，彼时他们还不相识。时过境迁，物是人非，他们的孩子也23岁了。
我不知道如何评价我的23岁，我通过了初复试，回到了本校。虚度了半年的时光，直到10月底回到学校，才又尝到了阔别已久的忙的滋味。我拖拖拉拉没有准备雅思，预想的要读的长长的书单只完成其中一二，很多想见到的人没有见到，很多想摒弃的事情藕断丝连。
但是我也不觉得23岁这一年是失败的一年，或者说，我从来不觉得任何一年是失败的一年，就算做了错事我也一向不去后悔。更何况，23岁，在厨房里可以鼓捣出来一桌饭菜、有过几段短而快乐的旅行，有看见录取结果时小小的雀跃、有许久未见的老友重逢、有新朋友值得相交、有小酌微醺也有酩酊大醉、有几场似曾相识的落日、有令人惊喜的遇见、更有发着光的人出现。
我曾经以为人的一生可以永远轰轰烈烈，曾经以为日常生活可以是波澜壮阔的史诗。但是23岁的我发现事实非也，我明白了生活中的大多数时间是平淡恬静，就像是落雷前天空枯燥的嗡鸣，慢慢积蓄着某一瞬间的石破天惊。
任何群星闪耀的时刻来临前，都有漫长而无谓的时光流逝而去。那一股蓄力已久的电流终将银龙般地奔腾而下，带着整个天空的力量汇集于避雷针小小的尖端，它会照亮恒久黑暗的夜空，然后我们彼此的光就永久地增加了。
24岁，本命年。沉淀、沉淀、沉淀，然后永远期待动人心弦的时刻。

【新年獻詞｜你好，新香港！】

2022的香港，無法重啟，更無法忘記。

這一年，第五波，宅過家，白衣英雄執過甲；

這一年，專家至，方艙起，中央援港暖香江；

這一年，掃安心，驗針卡，口罩春秋與冬夏；

這一年，東鐵綫，忙過海，將藍隧道始通車；

這一年，選特首，慶回歸，新班大展新氣象；

這一年，故宮展，紅館騷，人间煙火撫凡心；

這一年，七欖賽，渡海泳，峰会論壇陸續來；

這一年，二十大，新征程，「一國兩制」續新篇；

這一年，零加三，再加零，復常通關心願成。

時代潮湧，歲月囂張；日月交光，時刻守望。

大疫三年，香江逾萬生命失色，人心的溫度，由病毒做了一次次測量；醫護救死扶傷，市民齊心抗疫，山海倍感榮光；

封關三年，我們最牛的底氣，就是即便山河難越，仍有人隔着萬水千山牽掛着你；多少歲月，我們都願等候，我們不會放棄。

盼望着，春天來了，通關的腳步近了！關口忙起來了，人多起來了，市面的經濟紅火起來了！

二月湖水清，家家春鳥鳴。一對對情侶、一個個跨境家庭隔着深圳河的鐵絲網揮手相望的日子結束了；

林花掃更落，徑草踏還生。尖沙咀遊人如織，茶餐廳人聲鼎沸，手信舖、珠寶店人頭攢動；

港色熏三徑，風光動四鄰。紫荊花旁，獅山腳下，燈飾光芒，繽紛兩岸，香港千秋百歲！

明天，一個新年即將到來，一個新的時代也即將到來。

明天，風華正茂！一個國際創科中心的藍圖，引領香港實現新願景；

明天，以民為天！一本施政報告實施見效，解決房屋困局不再畫地為牢；

明天，宏圖大展！一張香江「施工圖」催人奮進，融入國家發展破浪開局；

明天，大幕開啟！一場爭奪人才的決戰正在衝鋒，各方佳客將幸會香江。

明天，香港再迎春天！

新一年，不管是運籌帷幄的先生還是鮮衣怒馬的少年，作為香港歷史的參與者，站在風雲變幻的時代節點，每一個人都攜光而來，帶着能量迎向明天。

這一次，我們要把整個春天，都揉進每一縷溫暖的陽光，摩拳擦掌，好好呼吸；這一次，我們要讓全新的香港積聚所有的力量，迸發出的熱度要融合所有的光芒；這一次，我們要追趕更好的自己，讓這個時代都記住香港。

如果說2022年的關鍵詞是「苦和樂」，那麼2023年的關鍵詞就是「拚和贏」。展望2023，無需重啟，只用期待。

遊遍萬水千山，香港始終我天堂。

新年好！新香港！

點新聞編輯部

2022年12月31日

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新年一起發四大願

第一个愿：众生无边誓愿度。

“众生无边誓愿度”，这是菩提心，这一句话告诉我们这是叫你发心，你不能没有这个心，你没有这个心你就没法子学佛。学佛头一个条件就是这个心。这个心要用现代人的话来说，全心全意为人民服务，就是这个意思。佛菩萨是讲全心全意为一切众生服务，利益一切众生。一切众生比人多，十法界里头人只有一道，众生，十法界全部包了，为一切众生服务，这就是众生无边誓愿度的本义，你要有这样的心。弘法度众生就是我们责无旁贷的使命，所谓“弘法为家务、利生是事业”，只要是大乘行者，都应该发起“众生无边誓愿度”的大心。

你别的不会，可以送人佛经，让人从佛经中得到解脱，这就是“众生无边誓愿度”的精神。你会念佛，可以教别人怎么念佛。就是具足信愿念一句阿弥陀佛，就可带业往生西方净土。所以这一愿不是空愿，不是非等你成了佛才能做到。送人佛经举手之劳，但是功德无量，因为这也是护持佛法的一种做法。另外劝人念佛是一生成佛的法门，所以也是功德无量。但是对于所做功德不贪著，就是《金刚经》上讲的“离相布施”。

第二个愿：烦恼无尽誓愿断。

众生烦恼越来越重，业障越来越重，这个烦恼也是越来越重。烦恼不断，你不开智慧。我们用什么方法来断烦恼？一门深入，长时熏修，就是断烦恼。烦恼断了，心就住三昧了，菩提心就发起来了，因定开慧。慧一开，那就是这一经通了，一切经全通。不能说我们修行几天就没有烦恼，无量劫以来的烦恼太多了。所以我们要咬定这句佛号，要有一个过程，慢慢地，佛号的力量超过了烦恼业力的力量，我们才能得到一点心安，得到一点法喜，最后把烦恼降伏住，这个念念都是这句佛号，这就是念佛的心。也就是八万四千法门都不容易，为什么不容易？它要断烦恼，这就难，我们断不掉。净土念佛法门不要断烦恼，只要伏烦恼，把烦恼伏住，像石头压草，把它压住就行了。断是什么？连根拔掉那叫断，所以断烦恼是很难的。

也就是说，我们起心动念的时候，念头才起，立刻就念阿弥陀佛，把它转变成阿弥陀佛。所以古德常说“不怕念起，只怕觉迟”。第一个念头才起，第二个念阿弥陀佛，他不造业，这叫会念佛，这个念佛就真起了作用。到了八地菩萨位的时候，才是得无生法忍，才真正断尽三界惑业烦恼。我们只有具足信愿念佛带业往生西方净土，做阿惟越致菩萨，等同于八地菩萨的三不退，才能断尽烦恼。即便如此，这一愿也是我们必发的。

第三个愿：法门无量誓愿学。

佛所说的八万四千法门，无量法门，终极的目标都是一样的，就是度生死流，登涅槃岸。所以法门平等，无有高下。虽然平等当中，这是理上平等，事上是因众生根性不一样，有的法门适合你修，有的法门不适合，不是叫你一起都修，不是的。佛是教人学一门，无量法门里头你选一门，一门深入。到什么时候一起修？明心见性，法门无量誓愿学。没有到明心见性，法门无量，你也无从下手。明心见性就通了，障碍没有了。

但是念一句“阿弥陀佛”，就能实现无量法门同时学。《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言：阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。念一句“阿弥陀佛”就等于念十方三世一切佛菩萨罗汉一切经咒无量法门。

第四个愿：佛道无上誓愿成。

第四愿是“佛道无上誓愿成”，没有再比佛道高上的。所以每一个人都应该发愿成佛，不应该把自己看得太小，要把自己看得本来自性就有佛性。不过是说本来有佛性，并不是说现在我就是佛。我们本来在最初都是具足佛性，和佛是无二无别；因为不晓得修行，所以就没有佛的三身、四智、五眼、六通那么大的本领。我们这个色身是四大地水火风因缘假合的身体，四大解脱人就会死去，就是“四大皆空”。所以我们趁着这个身体还健康时就要修行，藉假修真，就是解脱成佛。现在这个社会，想要靠自力修行成佛，佛陀说过要三大阿僧祇劫的漫长时间。但是具足信愿念佛，不邪淫，可以带业往生西方极乐世界，一生成佛。

往生西方净土，就做不退转菩萨，等同于八地菩萨。个人修行要第三大阿僧祇劫的时候，才能修到八地菩萨的果位。所以具足信愿念佛，往生后一生就可达到八地菩萨的果位。所以念佛法门普被上中下三根，无论富贵贫贱、男女老幼，行住坐卧都可念佛。

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