#教体动态#【泗县山头镇胡庄小学线上教学开展情况】
随着疫情的发展，线上教学对于所有师生来说是一个全新的挑战。教、学、练要相结合，才能保证线上教学质量。因此，泗县山头镇胡庄小学的老师们齐思共想，力求让每一个孩子学有所获。
在作业设置与验收环节努力做到：发布有效、有错必究。教师的阵地无论在家还是在学校，无论是分散还是集中，都绝不懈怠教学的每一个细节。
面对当前的形势，我们需共克时艰，时时牢记为党育人、为国育才，全面落实立德树人的根本任务，期盼着早日团聚于校园！
（陈笑笑）
随着疫情的发展，线上教学对于所有师生来说是一个全新的挑战。教、学、练要相结合，才能保证线上教学质量。因此，泗县山头镇胡庄小学的老师们齐思共想，力求让每一个孩子学有所获。
在作业设置与验收环节努力做到：发布有效、有错必究。教师的阵地无论在家还是在学校，无论是分散还是集中，都绝不懈怠教学的每一个细节。
面对当前的形势，我们需共克时艰，时时牢记为党育人、为国育才，全面落实立德树人的根本任务，期盼着早日团聚于校园！
（陈笑笑）
佛典故事 | 佛獲八萬四千塔緣
一天，佛陀和阿難入城乞食，有一群孩童在路邊玩耍，他們將沙土堆積起來，當作各種房舍和收藏五穀財寶的倉庫。其中一個孩子遠遠地看見佛陀走來，心生恭敬與歡喜，於是捧著當作穀物的沙土欲供養佛陀。這孩子因身材矮小不方便供佛，便對身旁的同伴說：「可以讓我踩在你的身上，用穀子來供養佛嗎？」孩童十分歡喜地答應了。於是這個孩子踩在同伴的肩上，用土做成的穀子來供養佛。佛陀接受供養後，即吩咐阿難回去後要以這些沙土塗佈房間。
回到精舍，阿難即用沙土塗抹在佛陀房間的地上，剛好塗完一邊，沙土就用盡了。佛陀告訴阿難：「早上以歡喜心親手布施沙土的孩童，因此供養功德，在我涅槃百年後會當上國王，名為阿育王。另一個讓他踩肩供養的孩童，則會成為大臣，與阿育王一同治理閻浮提一切國土，興顯佛法，供養三寶，並且建造八萬四千座佛塔，分處供奉佛陀舍利，遍滿閻浮提。」阿難聽了十分歡喜，請示佛陀：「如來，您過去如何修善積福，才能有將來八萬四千座舍利塔的果報？」於是佛陀為阿難說明自己過去的因緣：
「久遠以前，有位波塞奇國王統治八萬四千個小國。當時有佛出世，名為弗沙佛。國王和臣民淨信佛法，恭敬虔誠，經常以飲食、衣服、臥具、醫藥四種物品，供養佛及僧眾。一天，國王心想：『大國人民有因緣見佛禮拜供養，但偏遠的小國卻沒有機會廣修福報，我應當繪製佛的圖像，分予諸小國，讓他們也能發心供養。』於是，國王召請許多畫師入宮來繪製佛像。
畫師們圍繞在弗沙佛身邊，因為佛相好莊嚴的震懾，當畫好一部分後，卻又馬上忘了其他部分的樣貌，如此反覆觀看，再下筆而畫，總是無法完全畫好。於是弗沙佛親自調和色彩，畫出一張佛像，作為畫師們仿製的樣本，最後才完成了國王所需要的八萬四千張佛像。國王將這些栩栩如生、清淨莊嚴的畫分送各國收藏，並下令人民準備香花供養。各國人民獲得佛像之後，歡喜、虔誠地供奉，有如親見佛身一般。」
佛陀告訴阿難：「過去的波塞奇國王就是現在的我，因為命人繪製八萬四千張佛像，給各國人民供養的功德，生生世世獲福無量，於天上人間皆為帝王，相貌端正微妙，具足三十二相、八十種好。再者，因此功德而能成就佛道，涅槃之後，更得八萬四千舍利塔的殊勝果報。」阿難尊者與諸大眾，聽聞佛陀的獲塔因緣之後，皆歡喜無量、如法修行。
典故摘自《賢愚經‧卷三》
省思
清淨的心具足無量光明、無量功德。雖然公案中的孩童只布施一捧沙土，卻因布施心念清淨，恭敬虔誠，因此獲得殊勝善果。世人常言布施甚難，其實只要心懷歡喜，即使是布施一些時間、體力，或是一個微笑、一句由衷的讚歎，都能利益他人，也能為自己開啟光明的未來。
一天，佛陀和阿難入城乞食，有一群孩童在路邊玩耍，他們將沙土堆積起來，當作各種房舍和收藏五穀財寶的倉庫。其中一個孩子遠遠地看見佛陀走來，心生恭敬與歡喜，於是捧著當作穀物的沙土欲供養佛陀。這孩子因身材矮小不方便供佛，便對身旁的同伴說：「可以讓我踩在你的身上，用穀子來供養佛嗎？」孩童十分歡喜地答應了。於是這個孩子踩在同伴的肩上，用土做成的穀子來供養佛。佛陀接受供養後，即吩咐阿難回去後要以這些沙土塗佈房間。
回到精舍，阿難即用沙土塗抹在佛陀房間的地上，剛好塗完一邊，沙土就用盡了。佛陀告訴阿難：「早上以歡喜心親手布施沙土的孩童，因此供養功德，在我涅槃百年後會當上國王，名為阿育王。另一個讓他踩肩供養的孩童，則會成為大臣，與阿育王一同治理閻浮提一切國土，興顯佛法，供養三寶，並且建造八萬四千座佛塔，分處供奉佛陀舍利，遍滿閻浮提。」阿難聽了十分歡喜，請示佛陀：「如來，您過去如何修善積福，才能有將來八萬四千座舍利塔的果報？」於是佛陀為阿難說明自己過去的因緣：
「久遠以前，有位波塞奇國王統治八萬四千個小國。當時有佛出世，名為弗沙佛。國王和臣民淨信佛法，恭敬虔誠，經常以飲食、衣服、臥具、醫藥四種物品，供養佛及僧眾。一天，國王心想：『大國人民有因緣見佛禮拜供養，但偏遠的小國卻沒有機會廣修福報，我應當繪製佛的圖像，分予諸小國，讓他們也能發心供養。』於是，國王召請許多畫師入宮來繪製佛像。
畫師們圍繞在弗沙佛身邊，因為佛相好莊嚴的震懾，當畫好一部分後，卻又馬上忘了其他部分的樣貌，如此反覆觀看，再下筆而畫，總是無法完全畫好。於是弗沙佛親自調和色彩，畫出一張佛像，作為畫師們仿製的樣本，最後才完成了國王所需要的八萬四千張佛像。國王將這些栩栩如生、清淨莊嚴的畫分送各國收藏，並下令人民準備香花供養。各國人民獲得佛像之後，歡喜、虔誠地供奉，有如親見佛身一般。」
佛陀告訴阿難：「過去的波塞奇國王就是現在的我，因為命人繪製八萬四千張佛像，給各國人民供養的功德，生生世世獲福無量，於天上人間皆為帝王，相貌端正微妙，具足三十二相、八十種好。再者，因此功德而能成就佛道，涅槃之後，更得八萬四千舍利塔的殊勝果報。」阿難尊者與諸大眾，聽聞佛陀的獲塔因緣之後，皆歡喜無量、如法修行。
典故摘自《賢愚經‧卷三》
省思
清淨的心具足無量光明、無量功德。雖然公案中的孩童只布施一捧沙土，卻因布施心念清淨，恭敬虔誠，因此獲得殊勝善果。世人常言布施甚難，其實只要心懷歡喜，即使是布施一些時間、體力，或是一個微笑、一句由衷的讚歎，都能利益他人，也能為自己開啟光明的未來。
佛典故事 | 喜施獲福
過去，佛陀到拘薩羅國弘法時，住在浮梨聚落天作婆羅門的菴羅園中。一天，佛陀背痛，派侍者優波摩尊者到天作婆羅門的住處化緣醫藥。天作婆羅門問：「尊者，請問您有何需求？」尊者回答：「漏盡煩惱的三界導師――佛陀現患背痛，不知您是否有醫治此疾的藥？」天作婆羅門於是差人持滿缽酥、一瓶油、一瓶石蜜及暖水，隨優波摩尊者到佛陀的住處，以油塗其身並以溫水洗之，再讓佛陀喝下酥蜜，佛陀的背疾立刻得到紓解。
隔天一早，天作婆羅門便去菴羅園慰問佛陀，至誠頂禮後請示佛陀：「什麼叫作婆羅門？布施什麼可以得大善果？什麼叫作時施？什麼叫作清淨的福田？」佛陀回答：「若有人心中所有煩惱皆已化除，身口意三業清淨，得宿命、天眼、漏盡之神通，了知過去、現在、未來一切，心得自在解脫，乃可稱為婆羅門。能夠供養這位聖者即得大功德、大福報。供養這位聖者，就稱為時施，因能滿施者所願，故為世福田。」
天作婆羅門聞佛所說，心生歡喜，作禮而去。
典故摘自《雜阿含經•卷四十四》
省思
佛陀累劫修行，斷除所有無明煩惱，故為世出世間最上福田。虔心供養，福增無量。若自身以佛行為己行、佛言為己言、佛心為己心，時時效法佛陀的慈悲與智慧，自利利他，方為最上供養。
過去，佛陀到拘薩羅國弘法時，住在浮梨聚落天作婆羅門的菴羅園中。一天，佛陀背痛，派侍者優波摩尊者到天作婆羅門的住處化緣醫藥。天作婆羅門問：「尊者，請問您有何需求？」尊者回答：「漏盡煩惱的三界導師――佛陀現患背痛，不知您是否有醫治此疾的藥？」天作婆羅門於是差人持滿缽酥、一瓶油、一瓶石蜜及暖水，隨優波摩尊者到佛陀的住處，以油塗其身並以溫水洗之，再讓佛陀喝下酥蜜，佛陀的背疾立刻得到紓解。
隔天一早，天作婆羅門便去菴羅園慰問佛陀，至誠頂禮後請示佛陀：「什麼叫作婆羅門？布施什麼可以得大善果？什麼叫作時施？什麼叫作清淨的福田？」佛陀回答：「若有人心中所有煩惱皆已化除，身口意三業清淨，得宿命、天眼、漏盡之神通，了知過去、現在、未來一切，心得自在解脫，乃可稱為婆羅門。能夠供養這位聖者即得大功德、大福報。供養這位聖者，就稱為時施，因能滿施者所願，故為世福田。」
天作婆羅門聞佛所說，心生歡喜，作禮而去。
典故摘自《雜阿含經•卷四十四》
省思
佛陀累劫修行，斷除所有無明煩惱，故為世出世間最上福田。虔心供養，福增無量。若自身以佛行為己行、佛言為己言、佛心為己心，時時效法佛陀的慈悲與智慧，自利利他，方為最上供養。
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