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四、        小业得大果。举个例子来说，有一天早上，有一对夫妻突然起了争执，但是就是几句话，让他们一天都不开心。上班时，工作不顺利；开车时，也无法专心开车，横冲直撞，总是不开心。最后吵翻了，甚至上了法庭，也离婚了。整个痛苦的情况，其实最开始的因是什么呢？只是那天早上短短几分钟的短短几句话而起；可以说小小的原因就改变了他们的一生。从我们生活的经验来看，事实上百分之七、八十的命运是掌握在自己手里的，百分之二、三十才是取决于运气。对于一个相信因果的人来说，无论外在有没有一个救怙主，他自己也能保护自己，自己就能成为自己的救怙。这里有一个故事，是我的故事，有一次一个寺院请我去，在安排我住宿的房间里，放着不少东西，我想这个房间是准备给我的，所以想看看房间里的东西应该无所谓，就在各种东西里面，发现了一片光碟(台湾说是光碟，大陆人说光盘)是新的，就拿起光碟想要带回去看看，那时我身旁没有什么人，也相信应该没有监视器，我在房里自由的一边转着一边问自己：「你一定需要看吗？以后就没有机会了吗？然后就觉得，噢，不应该拿的。」由于自己想要做个诚实的人，于是就将光碟放回了抽屉，并说了声：「对不起，再见！」就将光碟放回了原处，没有拿了。虽然这是一个小小的事件，却也没有辜负了自己的未来。就像这个故事，如果我们相信因果的话，会有不一样的思考。佛陀也说：「自己是自己的救怙，一切掌握在自己手中。」佛经当中谈到有两种善知识，一个是内在的善知识，一个是外在的善知识。所谓外在的善知识，就是正确无误的说法者；内在的善知识，就是如法修持的自己。虽然观察与依靠一位具德的善知识很重要，但是更重要的是我们内在的善知识，也就是我们自己要如理如法的来修持。如果能做到如理修持，上师对弟子也才有利益。依止上师，就要如理如法地修持，不只是看着上师、供养上师或跟随上师而已。接下来，法王要给予「四共加行」及「四不共加行」的口传…接下来是给予了「大手印祈愿文」的口传…

——第十七世大宝法王——
《四共加行》

四、        小业得大果。举个例子来说，有一天早上，有一对夫妻突然起了争执，但是就是几句话，让他们一天都不开心。上班时，工作不顺利；开车时，也无法专心开车，横冲直撞，总是不开心。最后吵翻了，甚至上了法庭，也离婚了。整个痛苦的情况，其实最开始的因是什么呢？只是那天早上短短几分钟的短短几句话而起；可以说小小的原因就改变了他们的一生。从我们生活的经验来看，事实上百分之七、八十的命运是掌握在自己手里的，百分之二、三十才是取决于运气。对于一个相信因果的人来说，无论外在有没有一个救怙主，他自己也能保护自己，自己就能成为自己的救怙。这里有一个故事，是我的故事，有一次一个寺院请我去，在安排我住宿的房间里，放着不少东西，我想这个房间是准备给我的，所以想看看房间里的东西应该无所谓，就在各种东西里面，发现了一片光碟(台湾说是光碟，大陆人说光盘)是新的，就拿起光碟想要带回去看看，那时我身旁没有什么人，也相信应该没有监视器，我在房里自由的一边转着一边问自己：「你一定需要看吗？以后就没有机会了吗？然后就觉得，噢，不应该拿的。」由于自己想要做个诚实的人，于是就将光碟放回了抽屉，并说了声：「对不起，再见！」就将光碟放回了原处，没有拿了。虽然这是一个小小的事件，却也没有辜负了自己的未来。就像这个故事，如果我们相信因果的话，会有不一样的思考。佛陀也说：「自己是自己的救怙，一切掌握在自己手中。」佛经当中谈到有两种善知识，一个是内在的善知识，一个是外在的善知识。所谓外在的善知识，就是正确无误的说法者；内在的善知识，就是如法修持的自己。虽然观察与依靠一位具德的善知识很重要，但是更重要的是我们内在的善知识，也就是我们自己要如理如法的来修持。如果能做到如理修持，上师对弟子也才有利益。依止上师，就要如理如法地修持，不只是看着上师、供养上师或跟随上师而已。接下来，法王要给予「四共加行」及「四不共加行」的口传…接下来是给予了「大手印祈愿文」的口传…

——第十七世大宝法王——
《四共加行》