道理与势力
道理、顾名思义是一切存有的有序法则,祂既是一切存在趋向和谐与完美有效方式及途径,又是一切动因及势力的指向与引领。道理正因其存在的完美,故而在人类这类有想群体之内才不会以强势的姿态而存在。正因如此,道理才能把自身的公正平等的展示给人类,使人人在其(道理)面前得以真正的平等。也是基于这个原因,人类作为有想的群体生物才有了获得最为公平与公正的受到超拔的机遇。
而在现实的人类社会群体当中,每个人都是存在于大自然的这一巨大的生存系统以内,活着,能够安全的活着也就成为人类生存的首选与前提。在大自然的威势下,渺小的人类个体从自危到自信,那是人类用自身的经历淌出来的道路,也叫人类的发展史。可以说,人类的现实存在内的近乎所有无不得益于人类自身所建立起来的自信。因而、势力在人类当中也就理所应当的成为了追捧的对象,教育也避免不了受到这种强势来潮的奔涌,讲究个因势利导,势力在人类生存领域霸主地位当然也就可见一斑了。
正因如此、斗争在人类的生存史内所记载的也就是最重的一笔。在人类的发展史中,在权势的争夺当中,可以说一切亲情、友情、爱情都会甘拜下风。尤其到了近代,随着人类识知的广泛,人类的政治风暴也从未停息,生存的思维差异也正在加大全世界的政治风云的变换。按往昔而论,由乱到治也是个及其缓慢的过程,故而,人类也应该不难想象人类在大治过程中所应得的无比巨大的艰辛。
乱是治的前提,而治则是人类在乱中获得了章法。强权政治在治的过程内是手段,却不是唯一的手段。势力永远都是对蛮横者的约束,同时也是对善良者的保护,因而、势力服务于道理也就会成为人类最终的定局,不治而治才是人类最终步入完美的唯一表现。而要实现这一切,道理一定是起着决定性的作用。
在历史内,在统治风云中,曹氏兄弟为我们人类做了很好的诠释,曹植的七步诗之所以流传至今,确确实实是因为智慧来源于朴实无华,就连曹丕的强势野心也不得不对其做以妥协与让步。
历史就是如此的在捉弄无知之人,世人面对权势趋之若鹜,而真实的智慧却实难为风云人物而拥有,随着历史的推进,势力服务于道理的格局也会得到最充分的验证。
道理不强加于人,人的改变才是真实的,人识知的自主转变才是人类真正的提升。而势力的强推只能称为带动,正真自主的生命必然会视之为受之不武。
真正的道理不但平等传递,更会把裁决的权利赋予每一生命个体,由生命个体自身选编站队,只有如此其结果才可称为理所应当,从而做到公开、公正。
因而、道理落于寻常百姓家是对每一生命个体的救赎,更是天公作美。而那些因势铭文的道理必然会因其自身的强硬必然会被历史甩于身后。
道理、顾名思义是一切存有的有序法则,祂既是一切存在趋向和谐与完美有效方式及途径,又是一切动因及势力的指向与引领。道理正因其存在的完美,故而在人类这类有想群体之内才不会以强势的姿态而存在。正因如此,道理才能把自身的公正平等的展示给人类,使人人在其(道理)面前得以真正的平等。也是基于这个原因,人类作为有想的群体生物才有了获得最为公平与公正的受到超拔的机遇。
而在现实的人类社会群体当中,每个人都是存在于大自然的这一巨大的生存系统以内,活着,能够安全的活着也就成为人类生存的首选与前提。在大自然的威势下,渺小的人类个体从自危到自信,那是人类用自身的经历淌出来的道路,也叫人类的发展史。可以说,人类的现实存在内的近乎所有无不得益于人类自身所建立起来的自信。因而、势力在人类当中也就理所应当的成为了追捧的对象,教育也避免不了受到这种强势来潮的奔涌,讲究个因势利导,势力在人类生存领域霸主地位当然也就可见一斑了。
正因如此、斗争在人类的生存史内所记载的也就是最重的一笔。在人类的发展史中,在权势的争夺当中,可以说一切亲情、友情、爱情都会甘拜下风。尤其到了近代,随着人类识知的广泛,人类的政治风暴也从未停息,生存的思维差异也正在加大全世界的政治风云的变换。按往昔而论,由乱到治也是个及其缓慢的过程,故而,人类也应该不难想象人类在大治过程中所应得的无比巨大的艰辛。
乱是治的前提,而治则是人类在乱中获得了章法。强权政治在治的过程内是手段,却不是唯一的手段。势力永远都是对蛮横者的约束,同时也是对善良者的保护,因而、势力服务于道理也就会成为人类最终的定局,不治而治才是人类最终步入完美的唯一表现。而要实现这一切,道理一定是起着决定性的作用。
在历史内,在统治风云中,曹氏兄弟为我们人类做了很好的诠释,曹植的七步诗之所以流传至今,确确实实是因为智慧来源于朴实无华,就连曹丕的强势野心也不得不对其做以妥协与让步。
历史就是如此的在捉弄无知之人,世人面对权势趋之若鹜,而真实的智慧却实难为风云人物而拥有,随着历史的推进,势力服务于道理的格局也会得到最充分的验证。
道理不强加于人,人的改变才是真实的,人识知的自主转变才是人类真正的提升。而势力的强推只能称为带动,正真自主的生命必然会视之为受之不武。
真正的道理不但平等传递,更会把裁决的权利赋予每一生命个体,由生命个体自身选编站队,只有如此其结果才可称为理所应当,从而做到公开、公正。
因而、道理落于寻常百姓家是对每一生命个体的救赎,更是天公作美。而那些因势铭文的道理必然会因其自身的强硬必然会被历史甩于身后。
里尔克写罗丹也是知音论之一种。优异的艺术,文学和诗歌,无非都在等那个命定的知音(读者),有时是心心相惜,有时是互为光照,罗丹在大理石上刀凿斧刻,在里尔克眼里都是语言,这不是普通的欣赏,这是灵魂的相认,相携和飞升。每一位毫无顾忌地具有伟大独白能力的作者都在为那个命定的知音而创作。运气好的话可以活着相认,运气稍差,死后相认,运气非常不好的话,就等几个轮回吧。
被《失控玩家》里的爱情观感动了
游戏工程师“键盘写的一组单恋人代码创造了一个名为“盖”的人工智能,盖在游戏中一直苦苦等待自己的爱人,最后在一次偶然地擦肩而过中遇到了女工程师米莉
“键盘”是这样描述米莉对盖的重要性:
你的出现让他有了质的变化
他本该心如死灰
但突然间他有了活着的感觉
到最后 他真的活了
你改变了他
你改写了他的代码
米莉,是你改写了他的生命
是你让他活过来了。
好哭的是,盖的这串代码中爱慕之人是工程师“键盘”以自己的同事米莉为原型。盖本身,其实也是“键盘”写给米莉的情书。
游戏工程师“键盘写的一组单恋人代码创造了一个名为“盖”的人工智能,盖在游戏中一直苦苦等待自己的爱人,最后在一次偶然地擦肩而过中遇到了女工程师米莉
“键盘”是这样描述米莉对盖的重要性:
你的出现让他有了质的变化
他本该心如死灰
但突然间他有了活着的感觉
到最后 他真的活了
你改变了他
你改写了他的代码
米莉,是你改写了他的生命
是你让他活过来了。
好哭的是,盖的这串代码中爱慕之人是工程师“键盘”以自己的同事米莉为原型。盖本身,其实也是“键盘”写给米莉的情书。
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