12.12Daily plog⬇️
好美丽 不讲话的壮士真的最美腻[色][色][色]
这是还没通知的时候跟他说的 真的讨厌线上考试[怒][怒][怒]
这盛世如我所愿 嘻嘻嘻 不用线上考试 不用考试 嘻嘻嘻缓考真的有点爽（希望开学别太狼狈[嘻嘻]）
别管 突然不是很想回家哈哈哈哈哈哈
比赛谁先被骂 反正肯定不是我o
啊啊啊啊啊啊 我真的很烦 科目二 能不能过[作揖][作揖][作揖]真的要过啊寒假[作揖][作揖][作揖]
放假前的女寝罢了
笑死我 发个朋友圈说要放假 连都没聊过天的初中同学都来问我[作揖][作揖][作揖]是有点魅力的哈

【小灰合辑】
时不时就会有姐妹说好喜欢小灰，今天又听柚老师说了所以放一个小灰合辑给姐姐们好好看看！
真的携这只小灰狗谢谢漂亮姐姐们的喜欢！[心][心][心]
下面是碎碎念可以不看⬇️
小灰是当时我被跑单（表情狗）之后心情很差，意外在闲鱼刷到就一时脑热冲了的单头，价格并不便宜而且收到的第一天装头的时候就不幸崩了脖子。第一次养灰肌，真的难！当时也没有特别合适的毛毛戴，心态有点崩其实。后来想着试一下那里买的小狗乖毛，结果意外的合！自此开启了人前小灰狗人后大灰狼的人设之旅。
小灰陪我度过了被跑单心情极度烦躁的一段时光，因为zak这个完美的脸型，搭配我最爱的口腔，真的是拍了不少好的照片！而且他也意外地被好多姐妹喜欢[开学季]所以非常喜欢和感谢小灰！
不过因为只是飞头的原因每次p身体都很耗时耗力，妆是19年的也得换了，又有新的帅哥吸引着本人的注意力。所以小灰出镜次数就很少啦[笑cry]
这次咬咬牙送了很不错的壮士！美丽的妆容才不辜负我每次的p图啊灰崽～期待我们贵贵的小灰直升走家最贵单头[笑cry]，换妆回来他要夺回属于他的一切！
#bjd[超话]##soom-zak#

释迦法灭时，
我等娑婆众生还有佛法
可闻可修而得度吗？

法灭时期，
释迦佛一代时教的
八万四千法门都消灭了、
尽失了！

《 无量寿经 》 卷下
在末段有一段非常重要的经文，

如下 ：
「 当来之世，
经道灭尽，
我以慈悲哀愍，

特留此经，
止住百岁。

其有众生，
值斯经者，
随意所愿，
皆可得度。」

「 当来之世，
经道灭尽 」

是指法灭时期，

届时所有释迦牟尼佛所说的经典、
所开的八万四千法门都消灭了、
尽失了！

佛法可分三个时期 ：

第一个是正法时期，
有五百年；

第二个是像法时期，
有一千年；

第三个是末法时期，
有一万年。

现在是末法之初，
到了一万年后，

当来之世，
就是法灭时期。

释迦牟尼佛的一代时教没有了！

「 法灭 」，
意味着八万四千方便化门，

包括声闻法、
菩萨法，

或三学六度，
定散二善等自力修持的佛法都没有了，

那时候没有人得闻
佛、法、僧三宝之名、五戒十善的
人天之善，

也没有人解说善恶报应、
三世因果、
六道轮迴之理，

没有人信佛学佛。

难道娑婆众生要等待
五十六亿七千万年后，

才得闻当来下生的弥勒佛一代时教吗？

在漫长痛苦的法灭时期，
娑婆众生没有佛法善根，
造业造罪，

岂不是长时受剧苦？

释尊为了悲愍我等众生，
特别以慈悲愿力，

特留此
《 无量寿经 》，
止住百岁。

阿弥陀佛以光明名号摄化众生的
「 报法 」，
久住不灭

虽说是止住百岁，
实不只一百岁，
而是无尽的时间！

同本异译的
《 无量寿如来会 》说

「 我今为大嘱累，
当令是法，
久住不灭 」，

意即应勤修行，
随顺我教。

「 百岁 」 之
「 百 」
表示永远、
永久之意，

亦即满数也。

又 《 无量寿经 》
「 梵文本 」
明确地说 ：

「 又阿逸多，
令此教法，
不使消灭，
永作伟大赠物。」

可知此经及念佛往生一法，

或弥陀以光明名号度生的
「 报法 」
是永远不灭、
永久留存的真实经典，

让法灭时期的众生也有得度因缘。

如果没有释尊弥陀名号的
佛力救度的净土法门保留下去，

那时候的众生真的没有希望了。

可知此经法可以在有佛出世的
正、像、末法时期，

还是在无佛出世的法灭时期，
在一切时空均能度尽十方众生，

这是释迦牟尼佛本怀中的本怀，
也是诸佛的本怀。

《 无量寿经 》
及阿弥陀佛的名号，

是每一位佛出世非讲不可的一部经，
禾仁最终必讲的报法，
因为这是阿弥陀佛第十七愿所成就的。

第十七愿说 ：

「 设我得佛，
十方世界，
无量诸佛，
不悉咨嗟，
称我名者，
不取正觉。」

释尊亦不例外，
无问自说介绍阿弥陀佛及其极乐世界。

《 观经 》 中品下生文及下品下生文，
明示没有佛法及世俗善根的人可以得度

为甚么凭藉弥陀本愿名号功德力救度的
「 念佛往生 」 之净土法门，

能使没有佛法善根的
非佛门中人也可以得度呢？

释尊在
《 观经 》中品下生文言 ：

「 若有善男子、
善女人，

孝养父母，
行世仁慈 」。

善导大师辨定中品下生者是
「 世善上福凡夫人 」。

虽然这些人平生没有学佛，
不闻三宝，
没有佛法善根，

但能自行孝养，
有世俗善根，

称为善男子、
善女人，

「 此人命欲终时，
遇善知识，
为其广说，
阿弥陀佛，
国土乐事，
亦说法藏比丘四十八愿。

闻此事已，
寻即命终。

譬如壮士，
屈伸臂顷，
即生西方，
极乐世界。」

单单得闻
「 阿弥陀佛，
国土乐事，
亦说法藏比丘四十八愿 」，

而心生欢喜
（ 信乐 ），
一念信愿，
愿生即生，

说明独独的弥陀本愿
名号功德力救度之法不可思议！

那么，
凭藉弥陀本愿名号功德力救度的
「 念佛往生 」 之净土法门，

能使连世俗善根都欠奉的人得度吗？

释迦牟尼佛在
《 观经 》下品下生文又言 ：

「 或有众生，
作不善业，
五逆十恶，
具诸不善；

如此愚人，
临命终时，
遇善知识，
种种安慰，
为说妙法，
教令念佛；

彼人苦逼，
不遑念佛 」。

善导大师辨定下品下生者是
「 具造五逆等重罪凡夫人 」。

经文续言 ：
「 善友告言 ：

『 汝若不能念彼佛者，
应称无量寿佛。』

如是至心，
令声不绝，
具足十念，
称南无阿弥陀佛。

称佛名故，
于念念中，
除八十亿劫，
生死之罪。

命终之时，
见金莲华，
犹如日轮，
住其人前。

如一念顷，
即得往生，
极乐世界。」

净土法门不只是释迦教的方便化门，
更是弥陀教的之高妙报法

很多人将弥陀愿力
（ 他力、佛力 ）
救度的念佛往生法门，

视为释尊的八万四千法门之一，

强调以自力发菩提心、
修诸功德、
或以种善根、
植德本、
作善本、
结善缘等为目标或条件，

依弥陀第十九愿求生净土，
将功德迴向，

发愿往生，
莲生上品。

他们殊不知弥陀本愿名号功德力救度的
「 念佛往生 」 一法，

依弥陀第十八愿，
乘佛愿力，
仗佛功德，
不但使不具佛法善根的佛教徒，

或不具世俗善根的善男子、
善女人，

或未发菩提心的人，
乃至
「 五逆十恶至愚人 」，
只要称念佛名，

即有得度的因缘，
必定得生，

而且超越品辈，
莲华化生！

阿弥陀佛以光明名号摄化众生的
「 报法 」
是有别于释迦牟尼佛的一代时教，

能使释迦法灭时期，
没有佛法及世俗善根的众生。

由此可见，
释尊特留此经及弥陀名号，
显示释尊及十方诸佛出现于世的本怀，

最终目的就是要讲
《 无量寿经 》 的
念佛往生法门，

要此经法流传、
安住在世间，

不令消灭。

阿弥陀佛是常住不灭的
「 报身佛 」，

极乐世界是无为涅槃的
「 报土 」，

「 念佛往生 」
是久住不灭的
「 报法 」，

故《 阿弥陀经 》言 ：

「 有世界名曰极乐，
其土有佛，
号阿弥陀，
今现在说法 」。

今现在者，
超越十方三世也！