#无量寿经[超话]##悟显法师开示#
有位居士问我：别的道场法师告诉他：所有境缘都可以用功，做事情也可以，在动中用功就可以了。许多人都听过这种说法，道理是这样讲没有错，可是在用功的时候，心就是静不下来，又怎么能在动中用功呢？我回答他：因为你心从来没静下来过，你又怎么会知道你在动乱？何况又处在动乱的境缘，那你就更乱，乱到连你自己都不晓得。你心要先静下来，从没有静下来过，就不知道“动”是什么感觉，还想在动中修行，那怎么可能？有人说工作也可以修行，是可以修，没有错，但是你的基本功要先练，要有基础，不要好高骛远。
还有，如果你是当老板的，你的员工要是有在学佛的，希望不要跟你的员工讲：来公司就是修行。不要讲这种违心论，因为你心里是希望员工来公司帮你赚钱，不是来修行的，这不要混淆。初学工夫不够，一定要住阿兰若，阿兰若是寂静处，在古代，是听不到牛叫声的地方，现在是听不到车声的地方，住都市就装隔音窗，装隔音窗就听不到车声，但是真正义趣不是说没有声音，而是说你不要有那么多杂事，更不要去攀缘，心要清净，这就是住阿兰若。
有些人没住过阿兰若，马上就说动中也可以修行，那看他修什么行，修到哪里去？我们根器应该没有舍利弗、目犍连这么好，他们都住阿兰若，我们还能不住吗？道场就是阿兰若，要来这里用功。我们精舍的义工，绝对不会叫他们做很多事，他们大概是佛门里面最轻松的义工，都没事，要是他们太多事，我还会说：事情怎么那么多，为什么不好好用功？每个人自己的事情做完了，赶快用功，我在道场就只管这件事而已。当然义工所做所为要如法，不用功只来做事功德就少，只是福报而已，还是轮回，还是出不了三界。
#素食文化[超话]##素的好[超话]##研究称寄生虫能将人体细胞变僵尸##每日一善##悟显法师开示##悟显法师[超话]##大乘定香精舍电子书##带哈士奇旅行是什么体验##大乘定香精舍电子书##修行##佛法看世间#
有位居士问我：别的道场法师告诉他：所有境缘都可以用功，做事情也可以，在动中用功就可以了。许多人都听过这种说法，道理是这样讲没有错，可是在用功的时候，心就是静不下来，又怎么能在动中用功呢？我回答他：因为你心从来没静下来过，你又怎么会知道你在动乱？何况又处在动乱的境缘，那你就更乱，乱到连你自己都不晓得。你心要先静下来，从没有静下来过，就不知道“动”是什么感觉，还想在动中修行，那怎么可能？有人说工作也可以修行，是可以修，没有错，但是你的基本功要先练，要有基础，不要好高骛远。
还有，如果你是当老板的，你的员工要是有在学佛的，希望不要跟你的员工讲：来公司就是修行。不要讲这种违心论，因为你心里是希望员工来公司帮你赚钱，不是来修行的，这不要混淆。初学工夫不够，一定要住阿兰若，阿兰若是寂静处，在古代，是听不到牛叫声的地方，现在是听不到车声的地方，住都市就装隔音窗，装隔音窗就听不到车声，但是真正义趣不是说没有声音，而是说你不要有那么多杂事，更不要去攀缘，心要清净，这就是住阿兰若。
有些人没住过阿兰若，马上就说动中也可以修行，那看他修什么行，修到哪里去？我们根器应该没有舍利弗、目犍连这么好，他们都住阿兰若，我们还能不住吗？道场就是阿兰若，要来这里用功。我们精舍的义工，绝对不会叫他们做很多事，他们大概是佛门里面最轻松的义工，都没事，要是他们太多事，我还会说：事情怎么那么多，为什么不好好用功？每个人自己的事情做完了，赶快用功，我在道场就只管这件事而已。当然义工所做所为要如法，不用功只来做事功德就少，只是福报而已，还是轮回，还是出不了三界。
#素食文化[超话]##素的好[超话]##研究称寄生虫能将人体细胞变僵尸##每日一善##悟显法师开示##悟显法师[超话]##大乘定香精舍电子书##带哈士奇旅行是什么体验##大乘定香精舍电子书##修行##佛法看世间#
#无量寿经[超话]##悟显法师开示#
所以为什么要来道场？大家在家里用功要定个时间出来，这段时间我一切不管，把手机关掉、把电话拔掉不要接了，这就是我用功修行的时间，一心一意精进，这个时候什么都不想，什么事来了也不管它，家里的狗绑起来，不要让牠乱叫吵到你，把小孩送到托儿所去给保姆带，或是送给那些不想修行的亲戚朋友帮忙带一下，让他们也修点福护持你，你就是用功。
夫妻就互相护持，有时候你用功，他帮你弄一些杂事，这是互相成就、互相精进、互相提醒，要是睡得太晚起床，就提醒对方一下，不是要共修吗？单身的同修，手机是你最好的朋友，用手机提醒自己，用这些方式帮助自己用功修行，真的一切不管，全部都放下。或是半个小时、或是一个小时、或是一天、或是一个礼拜，那福报就很大，一个礼拜什么事都别做，就是这样用功，念佛、拜佛、看经，这样精进，把自己所有心力安住在道业上，这就有一点像闭关。所以不要认为很难，做一点是一点，如果没有办法一下子全分的精进，也要少分的精进，五分钟十分钟也好，在家里可以这样做，不要懈怠，不要攀缘。还有，要少看电视，少看报纸，不要上网，上网尽量多浏览祖师大德的著作，善知识的开示，网路可以这样用，或是听讲经、听正法，不要东看看西看看。现在网路很厉害，不用出门就可以逛大街网路购物，这样只会增长自己的欲望。以前较不方便，还要出门才能逛百货公司，现在很方便，卖场的商品就在网页上，想要什么就手指头按一按，就帮你送到家里来，也不用转帐直接刷卡就可以，要是不会修行，这些都会让你欲望炽盛。
要先学远离，都市丛林诱惑特别多，想要住阿兰若，就是不接触这些乱源，心还没有定下来，就说要在红尘中修，这只是自欺欺人。我发现很多人上网都会心随境转，爱看政治新闻、社会新闻来染污自心，总在起对待，分这个颜色或那个颜色，心要平等不要分别，但不是分不出来，这要讲清楚，是先让心平等，没有二念，“二”是对待的念头，要先训练让心清净，再来“分别”，那就叫从体起用，大用就现前。先把你的心洗干净，这也是和盘托出都告诉你们，看你们要不要做，能做几分？有人说念佛念了好几年都没有工夫。因为你们连三个月都没有好好用功过，还想要什么工夫，还想要什么解脱。
#孩子阳了该怎么用药##素食文化[超话]##每日一善##素的好[超话]##无量寿经[超话]##悟显法师[超话]##大乘定香精舍电子书##修行##佛法看世间##佛法看世间#
所以为什么要来道场？大家在家里用功要定个时间出来，这段时间我一切不管，把手机关掉、把电话拔掉不要接了，这就是我用功修行的时间，一心一意精进，这个时候什么都不想，什么事来了也不管它，家里的狗绑起来，不要让牠乱叫吵到你，把小孩送到托儿所去给保姆带，或是送给那些不想修行的亲戚朋友帮忙带一下，让他们也修点福护持你，你就是用功。
夫妻就互相护持，有时候你用功，他帮你弄一些杂事，这是互相成就、互相精进、互相提醒，要是睡得太晚起床，就提醒对方一下，不是要共修吗？单身的同修，手机是你最好的朋友，用手机提醒自己，用这些方式帮助自己用功修行，真的一切不管，全部都放下。或是半个小时、或是一个小时、或是一天、或是一个礼拜，那福报就很大，一个礼拜什么事都别做，就是这样用功，念佛、拜佛、看经，这样精进，把自己所有心力安住在道业上，这就有一点像闭关。所以不要认为很难，做一点是一点，如果没有办法一下子全分的精进，也要少分的精进，五分钟十分钟也好，在家里可以这样做，不要懈怠，不要攀缘。还有，要少看电视，少看报纸，不要上网，上网尽量多浏览祖师大德的著作，善知识的开示，网路可以这样用，或是听讲经、听正法，不要东看看西看看。现在网路很厉害，不用出门就可以逛大街网路购物，这样只会增长自己的欲望。以前较不方便，还要出门才能逛百货公司，现在很方便，卖场的商品就在网页上，想要什么就手指头按一按，就帮你送到家里来，也不用转帐直接刷卡就可以，要是不会修行，这些都会让你欲望炽盛。
要先学远离，都市丛林诱惑特别多，想要住阿兰若，就是不接触这些乱源，心还没有定下来，就说要在红尘中修，这只是自欺欺人。我发现很多人上网都会心随境转，爱看政治新闻、社会新闻来染污自心，总在起对待，分这个颜色或那个颜色，心要平等不要分别，但不是分不出来，这要讲清楚，是先让心平等，没有二念，“二”是对待的念头，要先训练让心清净，再来“分别”，那就叫从体起用，大用就现前。先把你的心洗干净，这也是和盘托出都告诉你们，看你们要不要做，能做几分？有人说念佛念了好几年都没有工夫。因为你们连三个月都没有好好用功过，还想要什么工夫，还想要什么解脱。
#孩子阳了该怎么用药##素食文化[超话]##每日一善##素的好[超话]##无量寿经[超话]##悟显法师[超话]##大乘定香精舍电子书##修行##佛法看世间##佛法看世间#
#学佛入门[超话]##菩萨戒正说[超话]##素的好[超话]##慈悲有情[超话]##悟显法师法语[超话]##学佛一定要听经[超话]##大乘定香精舍[超话]#
修行从何处下手
（接上）你现在有好的环境就要好好修，一般人都是先从“阿兰若”开始，慢慢你有功夫了，你才出来接触境缘、接触境界。不是一开始你就有这样的能力，那是会断送法身慧命。你看有些人修行修到后来，不会修，他以为在世间这么样打滚，像世间人一样好营事务，他以为这样叫修行，到后来自己的法身慧命断送掉了，变成世间人了，自己不晓得，所以要注意。
我们讲的就是告诉你，在你贪瞋痴起现行的时候，在你爱欲心起现行的时候，要把它消除，要把它降伏，你这么做，那叫会念佛；你不这么做，你只是平常的时候念，那还不够，只作定课，那还不行，定课是固定的，但是这些境界来，自己爱欲心现前、贪心现前，那你就要知道，这个时候就是用功的时候，这个时候就是烦恼生菩提，这个时候就是学诸佛如来，以无明为父、贪爱为母，出生诸佛如来无上的佛果，就是在你烦恼起现行当下，你要转变，不是刻意去找烦恼，所以道理可明，道理跟你讲得很清楚，你要会修，这爱欲就是这么断，没有别的方法。
你念佛念下去要不要刻意断？其实不用，因为“一切诸法皆如幻，本性自空不用除。”你听经了达一切诸法当体如幻，爱欲这一念心、贪瞋痴这一念心亦复如幻，亦复无生，所以原是菩提妙净明心，当下就顿脱了，需不需要除？不用，那这是利根。根器稍微钝一点，假以功行，借由念佛、借由参究、持咒等等的消除宿业，而后证道，这是根器差的，这样来用功。
图片
以上跟大家讲的，你要怎么样念佛来得力，怎么样修行来得力，就是在烦恼起现行的时候，要能使得上力，要能提得起正念，不能随它去。
不要刻意作意要来断烦恼，因为烦恼本空，只要你老实念，你这个爱欲心不消自消，不用刻意消除，自然就消除。从前在意的事情，现在不会在意了，那就是业障消了；从前会起烦恼，现在不起烦恼，这个时候你就知道，这就是消业的时候。
从前对这个身体贪爱，非得吃有机的、非得滋补，冬天也要补，夏天也要补；冬天叫温补，夏天叫凉补，搞种种养生。那你慢慢修行的时候，你对这个就不在意了，反正这个色身也不是自己的，根本这四大如同假合，这四大是假合的，本自幻化。那么心不着于色身上，自然幻化空身即法身，无明实性就是佛性，你就能体会得到，你就能证悟。
所以大乘修行非常地巧妙、非常地方便。有理有事，理事不二，理事相成。依理，依不生灭的理来成事；由事来显理，显无形之理，没有形相，我们的真心本性没有形相，借由事相上来显现，理事相成，这道理你要能够懂。
——选自悟显法师开示 大乘定香精舍
#佛教##日行一善##每日一善##学佛##佛法看世间##中国正能量##免费午餐##和地球自拍##微提醒##公益##修行##法师开示#
修行从何处下手
（接上）你现在有好的环境就要好好修，一般人都是先从“阿兰若”开始，慢慢你有功夫了，你才出来接触境缘、接触境界。不是一开始你就有这样的能力，那是会断送法身慧命。你看有些人修行修到后来，不会修，他以为在世间这么样打滚，像世间人一样好营事务，他以为这样叫修行，到后来自己的法身慧命断送掉了，变成世间人了，自己不晓得，所以要注意。
我们讲的就是告诉你，在你贪瞋痴起现行的时候，在你爱欲心起现行的时候，要把它消除，要把它降伏，你这么做，那叫会念佛；你不这么做，你只是平常的时候念，那还不够，只作定课，那还不行，定课是固定的，但是这些境界来，自己爱欲心现前、贪心现前，那你就要知道，这个时候就是用功的时候，这个时候就是烦恼生菩提，这个时候就是学诸佛如来，以无明为父、贪爱为母，出生诸佛如来无上的佛果，就是在你烦恼起现行当下，你要转变，不是刻意去找烦恼，所以道理可明，道理跟你讲得很清楚，你要会修，这爱欲就是这么断，没有别的方法。
你念佛念下去要不要刻意断？其实不用，因为“一切诸法皆如幻，本性自空不用除。”你听经了达一切诸法当体如幻，爱欲这一念心、贪瞋痴这一念心亦复如幻，亦复无生，所以原是菩提妙净明心，当下就顿脱了，需不需要除？不用，那这是利根。根器稍微钝一点，假以功行，借由念佛、借由参究、持咒等等的消除宿业，而后证道，这是根器差的，这样来用功。
图片
以上跟大家讲的，你要怎么样念佛来得力，怎么样修行来得力，就是在烦恼起现行的时候，要能使得上力，要能提得起正念，不能随它去。
不要刻意作意要来断烦恼，因为烦恼本空，只要你老实念，你这个爱欲心不消自消，不用刻意消除，自然就消除。从前在意的事情，现在不会在意了，那就是业障消了；从前会起烦恼，现在不起烦恼，这个时候你就知道，这就是消业的时候。
从前对这个身体贪爱，非得吃有机的、非得滋补，冬天也要补，夏天也要补；冬天叫温补，夏天叫凉补，搞种种养生。那你慢慢修行的时候，你对这个就不在意了，反正这个色身也不是自己的，根本这四大如同假合，这四大是假合的，本自幻化。那么心不着于色身上，自然幻化空身即法身，无明实性就是佛性，你就能体会得到，你就能证悟。
所以大乘修行非常地巧妙、非常地方便。有理有事，理事不二，理事相成。依理，依不生灭的理来成事；由事来显理，显无形之理，没有形相，我们的真心本性没有形相，借由事相上来显现，理事相成，这道理你要能够懂。
——选自悟显法师开示 大乘定香精舍
#佛教##日行一善##每日一善##学佛##佛法看世间##中国正能量##免费午餐##和地球自拍##微提醒##公益##修行##法师开示#
✋热门推荐