第十一章
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通过西方哲学，尤其是存在主义哲学，我的心中升起了一股强烈的信念：探索生命的意义，不是因为天地间有这样的意义，而是因为我们作为人强烈需要这样的意义。是否有“生命意义”这回事，其实以人的智力，任谁也回答不了。在我们短暂的一生里，至少应该想清楚，我们是否需要拥有这样一件东西？只有希望自己一生圆满，经历悲喜苦难的人，才会欢迎这种需求。只有在“直面死亡”与“先行到死”之时，我们才能通过惊恐、恐惧，摆脱生活的诱惑，深切感受到这种“需求”。这不是现代哲学的发现，而是流传已久的古代思想，是“出四门”的悉达多太子、是《旧约》里的古代犹太人的思想。通过体验死W而意识到“我需要”，虽然是个少有的生活经历，但其实很类似于宗教的皈依或彻悟，这在东西方都类似。
当一个人明白了这种需求：我需要这样一种东西！需要给生命注入意义，以此战胜对死的恐惧，这是我生命最大的需要，就像所有人一样。在这强大的需求面前，能满足要求就好，合不合道理其实是次要的。俗话说“临时抱佛脚”、“病急乱投医”——就像溺水者在感觉濒死一刻会去抓任何东西来救命，对芸芸众生而言，意识到“我需要”以及选择生命意义往往是同时发生。如同《鲁滨逊漂流记》里的鲁滨逊，当他感到死的威胁时，他手边就有《圣J》，他立刻打开，瞬间感到对上D的需要。托尔斯泰、薇依、克尔凯郭尔，都是如此，他们在感觉到需要的瞬间，同时也体验到来自宗J的安慰，一道圣光照亮了原本黑暗的心灵——他们几乎立刻就服从于这种宗J体验。
对我而言，我能理解如芸芸众生的这份心理需求，也曾体验被圣光照耀的狂喜——但冷静下来后，我仍想继续思考下去，并不想如此简单地投入宗J的怀抱里，而想在宗J以外去寻找有没有另一条道路。西方哲学中，另一个给我留下深刻印象之处是，如果有所谓生命的意义，那么必然可以描述为一种“可以为之生，可以为之死”的观念。这是克尔凯郭尔的感悟。我是这样理解的：可以被称为生命意义的东西，既可以用于战胜死，也能用于普遍的生活。假如我要死去，我需要一个可以平静死去的理由，它同时也是我所以生的理由，才会使我信服。有了这样的理由，我就无惧死W，能随时死去，也能随时焕发生机。
西方人，似乎都是在遭遇死的惊恐后，才发现生命的无常，而从此去寻找生命的意义。因此他们所找到的生命意义，更像是为了满足死前或者恐惧时那一瞬间的需要，而缺少有关生的那一部分。
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2022年真的经历了很多事情，做了许多新鲜的事，也遇到了许多困难，不过好在都过去了。在一切纷纷扰扰之后，留下的是平静与成长。不论是学业上的困难，还是生活中的困惑又或是情感上的迷茫都让我有不少的成长。希望2023年的自己能够更加坦然地去面对一切，放下该放下的，去寻找自己想要的生活。祝大家新年快乐[心]

2022 好像真的不平凡 也真的发生了许多事

“有失有得”我愿意把它称作我今年的关键词。其实细数下来让我印象最深的也只有两件事：保研 分手 。我承认我得到了也完成了我一开始上大学的目标，我拿到了保研资格，也顺利地保送到了一个还不错的学校----厦门大学，但我也承认我弄丢了一个在大学中对我影响最深，印象最深的人。我试着回忆2022年有什么遗憾，我翻相册，翻记录，寻找着一切生活轨迹，似乎没有什么好遗憾的，因为我意识到，每次我经历遗憾，就像在穿越一片暴风雨，暴风雨结束后，我没有记得我是怎么样活下来的，我也甚至不确定暴风雨是不是真的结束了。但有一件事我是十分确定的：当我穿过了暴风雨时，我早已不再是原来那个人了。
2023 我很憧憬也很平静。 祝一切顺利！